现代西方哲学讲稿(第三章2).doc

三、主要思想（一）重估一切价值：批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威，成为创造价值、制定善恶、肯定自我的人。1. 批判理性主义（苏格拉底：“知识就是美德”，扼杀了人非理性的生命冲动，成了认识的奴隶 柏拉图：只有理念真实，现实生命是虚幻的，理性万能）2. 批判基督教传统（上帝要求绝对服从繁琐基督教教规、教义，要求人人平等，复仇精神、坏良心和禁欲理想，掩盖了人的困难和无意义，麻痹人的意志，是“大众的柏拉图主义”欧洲处于虚无主义之中：感性世界的生活是应该被否定的生活，是应该被诅咒和谴责的生活，把生活的意义推向了遥远的未来。）（二）酒神哲学：在希腊悲剧的日神后面掩藏着酒神精神。日神理智静观的世界恰恰是一种如梦般的幻象，而酒神营造的那种狂欢的世界确实“真实的”。日神：全名为福玻斯阿波罗(Phoebus Apollo)，是宙斯和勒托之子。是光明之神，在福玻斯身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也被称为真理之神。福玻斯的典型形象是右手拿叫“里拉”的竖琴，左手拿象征太阳的金球。他很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁，所以也是音乐之神；福玻斯还掌管诗歌和医药，所以还是诗歌之神和医药之神。他是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，同时也象征着青春和男子汉的美。金色的头发、庄重的举止、容光焕发的神态，这些足以使他受到世人的青睐。一位名叫克里提的美丽少女迷恋于他的英俊潇洒，跪在地上，从黎明到黄昏，双手伸向太阳神。她凝视着那辆金质马车在蔚蓝的天空驰骋。虽然她的爱并未得到回报，但她对阿波罗的痴情却从未改变。目睹这悲哀的场面，众神深受感动，将她变成了一株向日葵。 对阿波罗的崇拜可能起源于小亚细亚，因他的主要神庙都在小亚细亚；在特洛伊战争中，他站在特洛伊一边；阿波罗的名字也可能来自小亚细亚语，意为门户。到迈锡尼时代，对他的崇拜传入希腊。早先这种崇拜与希腊的图腾崇拜有关，后来他被看成是保护人畜庄稼不受狼鼠等侵害的神灵。他最常见的名字还是福玻斯，光辉灿烂的意思。他的光即太阳光，与他的金箭都有远射杀敌之能，故他有战神之称。有关阿波罗的神话很多，其主要有，他为母亲报仇，去斩杀了巨蟒皮同，后为纪念他杀死巨蟒有功，在他杀皮同的地方建立了德尔斐神庙和神示所，向人们预言宙斯的意志；他因杀死皮同而被宙斯派去为忒萨利亚国王阿德墨托斯服役七年，并为国王获得了珀利阿斯的女儿；他与波塞冬为特洛伊国王服役，修筑了城墙；他用金箭谢死了威胁奥林波斯山神的波塞冬之子；由于他的祭司克律塞斯受希腊人侮辱，便降瘟疫给在特洛伊的希腊人；阿波罗曾与特洛伊公主卡珊德拉山盟海誓，但后来公主失言，他就使用魔力让公主永远成了失信的人；阿波罗与其孪生妹妹是宙斯最宠爱的子女，他们常常领着缪斯九女神在奥林波斯山上跳舞唱歌，给宙斯带来欢笑，给众神带来和平。最著名的故事是他与达芙妮的故事。相传阿波罗战胜皮同后不久，看见了年轻的爱神厄洛斯拉开金弓站在他身边，就嘲笑他，爱神也不示弱，飞身就把一支激发爱情的箭射进阿波罗心里，又把另一支扼杀爱情的箭射入河神珀纽斯之女达芙妮心上。阿波罗一看见达芙妮，就疯狂地爱上她，而达芙妮一见阿波罗却风一样地逃跑了。阿波罗拼命追赶，达芙妮使命逃脱，眼看就要追上时，达芙妮向父亲哀求，帮她摆脱阿波罗。很快，她的肢体就失去了知觉，头皮变成了树叶，身子变成了树干，伸向天空的双手变成了月桂树枝，阿波罗抱着月桂树悲痛万分，他长久地站在树前，最后说：“让人们用你细嫩的枝条编织花环装饰我的头，用你的叶片装饰我的竖琴和箭袋吧！愿月桂树青春常在，永不枯萎！”以后月桂树成了阿波罗的圣树。对阿波罗的崇拜后传入罗马，罗马人为他建立了著名的神庙。达芙妮深受感动、热泪盈眶，于是最终两人重归于好，回到了以往幸福美好的生活。后世所说的“桂冠诗人”一词，便起源于这个故事。传说阿波罗手中的“里拉”竖琴可以奏出天籁之音，令天下所有的音乐为之黯然失色。有一次，希腊英雄们在乘坐“不沉之船阿尔戈号”进行探险的时候经过了海妖塞壬把守的岛屿，她们用美妙的歌声诱惑过往船只的水手，然后将他们葬身鱼腹。她们一半像鸟，一半像女人，总是蹲在海岸上，张望远方。走近她们的人，谁也逃脱不了她们媚眼的诱惑。阿尔戈号上英雄们听到如此诱人的歌声，无不心驰神往，准备靠岸停船，去寻找歌声的来源。就在这一危机时刻，福玻斯在空中奏响了“里拉”竖琴，悠扬的琴声一下子就盖过了女妖的歌声，令所有人恢复了神志。为了感谢福玻斯的救命之恩，希腊人将他手中的七弦琴视作是至高音乐的代表。同时，它也表示拒绝一切尘世繁杂诱惑，保持内心纯净空明。酒神：狄俄尼索斯是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神、狂欢与放荡之神。他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。狄俄尼索斯的出身：第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。他的侍从们，被称为酒神的信徒，也因他们的吵闹无序而出名。他们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。侍从中的妇女也因极端粗野、得意起来有失体面而臭名昭著。当她们疯狂或是极度兴奋时，她们使用残忍的暴力。她们曾把俄尔浦斯这位才华横溢的音乐家的手足撕裂。就连底比斯国王，仅因为在本国崇拜狄俄尼索斯的问题上皱了皱眉头，也遭受了同样的惩罚。而带领这群狂热的女人胡作非为的就是狄俄尼索斯的母亲。黑格尔：美是理性的感性体现。（三）人和世界的本质是权力意志（“强力意志”是来自尼采自己主观体验的经验，不需要任何理性的推理和证明, 但它的真理性却不成问题）权力意志（der Wille zur Macht【来自于machen，所以不仅仅是一种想法或欲望，而是要付诸行动的】）是一种冲动、冲力、创造力，一种不断自我表现、自我创造、自我扩张的倾向，是表现、释放、增长生命力本身的意志。（掌握着自己评价自己的权利，它只关乎强弱，而无关乎善恶，反对康德无力的意志学说） 权力意志的本质不在于欲求，而在于创造1.人的本质是权力意志：肉体：追求食物、财产、工具、奴仆；精神：追求知识、秩序、陶冶、同化（把认识论问题引回了它的源头）。2.整个世界的本质是权力意志： 物理学：引力与斥力； 化学：分解与化合，表现了一种侵占、征服的倾向。（四）永恒轮回【Lehrer der ewigen Wiederkunft】（假设、思想实验or客观事实？） 含义：权力意志的总量不变，只有局部的变化（前提是宇宙是有限的）。目的：排除理性主义哲学对绝对的、彼岸的世界的追求，肯定现实的世界和人生（目的是没有的，运动、时间是一切，才是真实的存在，“理念”的世界乃是一个谎言）。在永恒的轮回中，权力意志创造价值和意义，也给自己以价值和意义，在无意义中创造意义，对生活说“是”，不掩饰人生的无意义。（乐观的、积极的悲观主义，悲壮之美）上帝死了，一切皆由人造的事实显露出来。把人生的一切困难都化为惩罚，因而期待着拯救，这是地地道道的谎言！尼采说，永恒并不意味着超越、超升，永恒带来的永远都是同样的东西（Gleich）。他要让生活变得艰难起来！不再寻找外在的慰藉。（五）超人（Uebermensch，代替上帝出现）超人：是生命力得到充分发扬的人，冲破了一切传统的死亡方式和道德规范束缚的人，是有着鲜明的个性和创造力的人，是有着超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂激情的人。（奋发有为，不断地超越作为否定力量的人【而不是完满的理念或神】，不断地创造，是真正自由的人，这种自由不是通过摆脱外在的拘牵而获得的，而是源自它本身就是自由的，这种自由与“责任”无关，它是“无罪、无辜的”，但不无知。超人是成熟智慧的儿童，是人不是神，他在偶然性中创造，不拥有至真、至善、至美，因此包括失败也是他只意愿或所要的结果，失败只是由于他不得其时而已，所以他快乐地接受） 凯撒、拿破仑、希特勒接近超人，歌德是最理想的代表。末人：个性泯灭、缺乏创造性和自由性、庸庸碌碌、浑浑噩噩。（消沉颓废） 猴子-人-超人，如果超人成了群，主人-主人之间的关系会是个什么状况？如何调节？（六）主人道德与奴隶道德主人道德：超善恶，自己就是价值标准（自己是自己价值的评判者，无需他者【他人、神】，不为结果的好坏成败承担责任，绝无负罪感）。(好【gut】和坏【schlecht】)这对概念先于善【gut】于恶【Boese】这对概念，schlecht与schlicht【素朴、平常】原本通用，与之相应的gut有高贵、真诚之意，好坏意义上的善恶概念本身就是一种社会等级概念。世俗的善恶标准应被权力意志的强弱代替）奴隶道德：把获得功力当作生活和行为的准则，把怜悯、同情、仁慈、宽恕赞为美德，把强者和具有独立个性的人当作恶人，害怕、嫉妒、仇视、怨恨强者，要求强者抑制自己的情感意志，怜悯弱者。（奴隶道德的人即使造反成了“主人”，依然是奴性的人，他的造反只是抱负和复仇） 经常批判中国的“中庸”观念。 奴隶意志处于匮乏，主人意志出于自身的完满的外溢。（七）知识与直观对真理的追求是生命意志的表现，真理的标准在于是否符合主体的目的。理性无法把握变动不居的权利意志。理性（瞎子）是非理性（瘸子）的工具。任何真理（上帝、理性、符合论的真理）不