第1章 竹木简牍时代.pptx

中国出版史外国出版史,中外出版史,信息传播演进史（一）,图画契刻结绳记事实物语言,造纸缣帛竹木简牍石刻文字青铜器铭文甲骨文文字,自然记忆阶段口耳相传,刻画阶段,抄写阶段,原始社会(石器时代),农业(奴隶制青铜器封建铁器时代)社会,网络光盘多媒体视听型机读型缩微型光电技术,静电复印机械铅印套版印刷活字印刷雕版印刷,印刷阶段,农业(资本主义机械时代)工业社会,信息社会(计算机技术时代),信息传播演进史（二）,第一章古代出版（上）竹木简牍时代,文字的产生及图书的起源上古至西汉的图书出版,第一节文字的产生及图书的起源,信息、文字、载体是构成图书的基本元素,信息传播演进史（一）,图画契刻结绳记事实物语言,造纸缣帛竹木简牍石刻文字青铜器铭文甲骨文文字,自然记忆阶段口耳相传,刻画阶段,抄写阶段,原始社会(石器时代),农业(奴隶制青铜器封建铁器时代)社会,韩非子、淮南子、说文解字“黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”,一、文字的产生（仓颉造字的传说）,仓颉黄帝史官“龙颜四目，生有睿德”造字圣人,一、文字的产生（仓颉造字的传说）,一、文字的产生过程,结绳记事契刻图画,汉字的发展,六书之法：象形、指事、会意、形声、转注、假借甲骨文、金文、篆书(有大篆、小篆之分。大篆本名“籀文”)隶书、草书、楷书和行书秦始皇统一六国后，又统一文字.“书同文”,记录文字的字典,我国第一部系统的文字学著作是东汉许慎的说文解字，有9353字，首创部首法，也被称作第一部字典。古代收字最多的是清康熙字典，有47035个字。(现在收字最多的是汉语大字典，有56000个字。实际常用字也就在六七千个,构成图书的要素1要有被传播的知识信息2要有记录知识的文字、图像及其他信息符号3有记载文字、图像信号的物质载体4图书的生产技术和工艺也是产生图书的基本条件5图书的装帧形式,二、图书的起源,二、图书的起源,（一）夏代产生说（二）殷商产生说（三）春秋末年产生说,二、图书的起源1：夏代产生说,（1）史记与竹木纪年中有关夏代历代帝王与迁都记载。（2）尚书“惟殷先人，有册有典，殷革夏命”周武王（3）有关夏书的记载“辰不集于房,瞀奏鼓,啬夫驰,庶人走。”（4）夏总结出天文历法。春秋时，孔子曾主张“行夏之时”（5）有关夏末地震的记录。“夏发七年，泰山振”“夏桀十年，夜中星陨如雨”（6）夏末有太史和典籍等记载。吕氏春秋终古,小结：,甲骨文可成为夏代有文献的旁证。再考虑到夏朝已有国家，已有宗庙建筑藏书处所，已有了早期学校教育编辑使用图书的需求，我们说夏代末年是我国图书产生的萌芽阶段是有根据的。,掌管图书的人员：史官出现记录帝王言行、军国大事，整理档案图籍，从事宗教事务，负责占卜、祭祀等活动。“桐叶封弟”,二、图书的起源2：殷商产生说,黄帝内经易诗书乐礼春秋,二、图书的起源3：春秋末年产生说,三、早期的文字记载载体,（一）甲骨和甲骨文（二）青铜器和铭文（三）石刻文书（四）竹木简牍（五）帛书,定义：刻在龟甲、兽骨上的文字。发现：1899王懿荣龙骨达仁堂收藏:据胡厚宣统计：今存15万片，国内12万。,（一）甲骨文,王懿荣“此乃三代之遗物”古董商人范维卿刘鄂（5000片）罗振玉王襄安阳传教士明义士1928年以后科学发掘,（1）甲骨文的发现,（2）甲骨文的研究,刘鹗于1903年11月拓印铁云藏龟一书，将甲骨文资料第一次公开出版。孙诒让，第一部专著契文举例罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（号彦堂）郭沫若（号鼎堂）并称为“甲骨四堂”甲骨学,贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”,意思是说，商王征发妇好所属的3000人马及其他士兵1万人，命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。在那个时代，13000多人的队伍已经算是浩浩荡荡的大军了。这也是甲骨文中所记载的商朝历史上最大的一次战争。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。妇好墓于1976年在河南省安阳被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室（武丁的妃子）墓葬。,有卜祭祀祖先鬼神的，有卜风雨天象的，有卜年成丰收的，有卜旦夕凶吉的，有卜征伐方贺的，有卜田猎游玩的，有卜疾病梦幻的，有卜遣使施令的，有卜妇事生育的，有卜出入往来的。后世学者将其分为成20多类。,卜辞的内容,小结：,甲骨文再现了殷商时期的政治、军事、农业、封赏、祭祀等情况，为我们研究殷商历史提供了非常有力的证据。,（二）青铜器和铭文,金文青铜器铭文钟鼎文刑鼎刑书时间:三代春秋战国西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级公羊传何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”文字由少到多最多的西周毛公鼎497字最早的利簋铭文仅用32字就记录了甲子日伐商纣以及当天的天象不完全统计:迄今出土商周有铭铜器5000余件,武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。,周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。,（三）石刻文书,1.摩崖石刻：“就其石而凿之”2.特立之石：“圆者为碣，方者为碑”3.墓志铭。现存最早的石刻文字：石鼓文。秦代：峄山、芝果、泰山、琅玡台、会稽、昌黎4.儒家经典的刻石：熹平石经、唐开成石经、北宋石经,石鼓文,石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。字体在古文与秦篆之间，一般称为“大篆”，石鼓刻于秦前还是秦后，考古界无定论。,泰山秦刻石,铭文为秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。,泰山秦刻石,直接继承了石鼓文的特征，比石鼓文更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。,熹平石经,熹平石经刻于东汉灵帝熹平四年（公元175年）至东汉光和六年（公元183年），刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地。东汉时期汉灵帝为了维护统治地位，下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经（鲁诗尚书周易春秋公羊传仪礼论语）抄刻成石书，一共刻了8年，刻成46块石碑。每块石碑高3米多，宽1米多。,（四）竹木简牍,（四）竹木简牍,定义：把文字写到或刻到经过整治的竹片或木板上，单片竹为“简”，编“简”成“策”，单片木未写字称“版”，写字称“牍”。时代：上限：比甲骨还要早；“不知孰为后先”。下限：东晋末年（404）桓玄下令“古者无纸，故用简，今诸用简者，宜以黄纸代之”。,竹简木椟的内容,从出土的简策分析，其内容可分为：祭祷记录随葬遣策抄写书籍历谱官方文书、私人书信,发现,1.汉景帝末年，鲁壁藏书；2.汲冢书，晋咸宁五年（279）太康二年（281）竹书记年、穆天子传；3.敦煌简牍，居延汉简（解放前）20-30年代；4.解放后：战国简：随县楚简，郭店楚简；,接上,秦简：1975湖北云梦睡虎地；秦律十八种汉简：1972-1973年，再次发现居延汉简20000枚；文书帐册1973年山东临沂银雀山孙膑兵法、孙子兵法三国简：1996，长沙走马楼简10万枚；魏晋,竹简木椟的形制,形式固定。简椟制度是我国最早的书籍制度。以经过刮削的竹条、木板为书写材料，编连诸简，成为一策（册）；以尾简为中轴从左向右收卷，成为一札。为我国汉代以前图书的普遍形式。,竹简木椟的版本学意义,取材整治刮削杀青长度书写毛笔、墨书、无刻无漆行款、栏式、标点标题篇题、书题、章题字数编连等齐收卷,竹简木椟在出版史上的地位,取材容易、价廉易得、整治简单、容量加大，便于文化普及、学术发展；大量出版术语来源于此，如“册”、“篇”、“籍”、“笔”、“符”、“版图”、“杀青”、“尺牍”、“入木三分”、“连篇累牍”等；影响出版形制（卷轴、册页制度），行文格式（从上至下、从右到左）。“赘简”为衬页和环衬的渊源。,（五）帛书,定义：将文字写在丝、绢、缯、缣等丝织品上谓之帛书。时期：春秋-南北朝，盛行于战国至三国。,马王堆帛书,1973年发现20多种书，10余万字字体有篆、隶之分。篆书的抄写于汉高祖十一年(前196)左右，隶书的约抄写于汉文帝初年。哲学：易经，老子历史：战国纵横家书天文：五星占彗星图29种医书：五十二病方，导引图地图：城邑图、地形图、驻军图帛画。,马王堆帛书,帛书内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面，有重要学术价值，又可作为校勘传世古籍的依据。它不仅是研究历史的第一手资料，也是研究汉代书法及书法演变、发展提供了珍贵的依据。,形式,折叠，卷轴（原始）（标准的卷轴有卷、轴、缥、带）方便、轻便、容量大；昂贵。帛、纸、竹并行时，分地位使用。,西汉帛书老子（残页）,马王堆帛书,第二节上古至西汉的图书出版业,上古至秦朝的图书出版业西汉的图书出版业,一、上古至秦朝的图书出版业,（1）殷商时期，“学在官府”，著书、编书、藏书大多是王室诸侯阶层的史官、采诗官等文化官员。（2）春秋战国时期，“学在官府”的局面被打破，私学开始发展；著书立说成为风尚。孔子整理删定六经。六经：诗经尚书礼易经乐经春秋“述而不作；信而好古”,六经的作用：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。,（3）秦始皇统一六国后，书同文和焚书坑儒书同文：文字异形，李斯，校定文字，相对简省整齐，秦篆，小篆；程邈整理的隶书，笔画由圆就方，书写方便。,一、上古至秦朝的图书出版业,（3）秦始皇统一六国后，书同文和焚书坑儒焚书：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”（史记秦始皇本纪）,一、上古至秦朝的图书出版业,（3）秦始皇统一六国后，书同文和焚书坑儒坑儒：在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。,一、上古至秦朝的图书出版业,二、西汉的图书出版业,（一）西汉的图书出版业概况（1）儒家著作激增：汉武帝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”（2）政府藏书增加，私人藏书开始发展：汉惠帝，取消禁书律令；武帝，征书，“书缺简脱，礼坏乐崩”“於是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府”积如丘山“,二、西汉的图书出版业,（二）西汉政府的整书校书工作到公元前26年，成帝令刘向统领，组织专家学者对国家收藏的图书进行一次大规模的整理，开始了我国历史上第一次由政府组织进行的古籍整理工作，并编制了我国古代第一部系统的综合性图书目录七略。刘向刘歆父子刘向是西汉经学家、目录学家、文学家。,汉书艺文志云：至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略。有方技略。今删其要，以备篇籍。,（1）经20年，一共整理了13269卷，596家。（2）西汉一代的国家藏书最终得到了全面而系统的整理，“汉之典文，于斯为盛”。内容和品种全面；分类与校勘质量上，达到前所未有的高度。（3）刘向父子被称为“我国编辑出版工作的奠基人”（4）“不诬古人，不惑来者”,整理步骤：1.广辑众本，补缺去重。2.校雠chu全文，厘正文字。“一人读书，校其上下，得其谬误为校。一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也”。.编定目次，确定书名。.撮其指意，撰写叙录叙录包括：定本篇目；校定过程（包括书稿来源、总篇数及校定篇数、文字脱误情况等）；作者简介及学术渊源；对本书的评价。如战国策书录云：