《陈涉世家》与《桃花源记》题.doc

陈涉世家阅读一、通假字发闾左適戍渔阳 为天下唱 将军身被坚执锐 卜者知其指意 固以怪之矣 二、古今异义卒中往往语 （古义： 今义： ）楚人怜之 （古义： 今义： ）夜篝火 （古义： 今义： ）而戍死者，固十六七（古义： 今义： ）号令召三老、豪杰与皆来会计事（古义： 今义： ）借第令毋斩 （古义： 今义： ）今亡亦死 （古义： 今义： ）三、解释下列词语（词类活用）。1、大楚兴，陈胜王 王： 2、天下苦秦久矣 苦： 3、尉果笞广 笞： 4、皆指目陈胜目： 5、夜篝火 夜： 6、置人所罾鱼腹中罾： 7、将军身被坚执锐坚： 锐： 8、忿恚尉 忿恚： 四、重点词语解释1、屯大泽乡 屯： 2、会天大雨 会： 3、或以为亡 亡： 4、举大计亦死 举大计： 5、等死： 等： 6、扶苏以数谏故 数： 7、又间令吴广之次所旁丛祠中 间： 8、王侯将相宁有种乎 宁： 9、辍耕上垄上 之： 10、怅恨久之 怅： 之： 11、苟富贵，无相忘 苟： 五、理解性默写1起义的直接原因是 2、起义的根本原因： 3、为起义所作舆论准备： 4为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是： 。5、陈胜、吴广起义的策略是： 6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 7、文中写陈涉发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是： 六比较阅读（一）甲“吴广素爱人骑千余，卒数万人。”节选自陈涉世家）乙秦二世元年七月，陈胜等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公即楚将”。是时恒楚亡在泽中。梁曰：“恒楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请如籍，使受命召恒楚。守曰：“诺。”须臾，梁睨籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁守头，佩其印授。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。（节选自史记项羽本纪）注释会稽守：会稽郡的郡守。梁：项梁，是项羽的叔父。籍：项籍。籍字羽，所以又称项羽。睨：斜眼看。6. 试解释下列加点词字的意思。（2分）吴广素爱人 素 比至陈 比 时时而间进 间 天下之疾犬也 疾 7. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众。 犬兔俱罢，各死其处。译： 译： 8. 请用自己的话概括甲乙两段文字的主要内容。（4分）答： 9. 从甲乙两文所叙的事件中，可看出陈涉和项梁各是怎样的一个人？（4分）答： | 评论 （二） 读贾谊过秦论中的一段文字，结合上文内容，回答后面的问题。 (陈胜)斩木为兵，揭竿为旗。天下云集响应，赢(赢：提，背)粮而景(景：同“影”，像影子一样)从。山东(山东：崤山以东，即东方诸国)豪俊遂并起而亡秦族矣。2.译句 天下云集响应，赢粮而景从。 3.这段文字与陈涉世家(节选)中陈胜怎样的预见相一致?请你把陈胜的预见写出来。 4.甲乙两段文字写的都是陈胜、吴广起义，但在表现内容上各有侧重，请分别说明。 15.“世家”是记王侯的，因为王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定影响，故其传记称“世家”。陈涉并非王侯，司马迁为什么把他列入世家？ 桃花源记一、文言实、虚词语在文章中的含义 （以注释为主）【一般词语】 缘 芳 落英 缤纷 异 穷 复 仿佛 才 平旷 俨然 属 阡陌 悉、咸 黄发垂髫 怡然 乃 具 问讯 叹惋 延 语（y） 扶 向 及 诣 遣 欣然 规 果 【一词多义】 志 （寻向所志） （处处志之） 为 （武陵人捕鱼为业） (（不足为外人道也） 寻 （寻向所志） （寻病终） 闻（村中闻有此人） （具言所闻） 舍（便舍船） （屋舍俨然） 作 （其中往来种作） （设酒杀鸡作食） 【古今异义】 鲜美 古： 开朗古： 交通 古： 今： 今： 今： 妻子 古： 绝境 古： 无论 古： 今： 今： 今： 如此 古： 不足 古： 今： 今： 【通假字】 通“ ”，意思 。 六、迁移拓展 1与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？ 2渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？ 3由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？ 七、比较阅读（一）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。7解释文中加点的词。交通： 户： 8.译句。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 故人不独亲其亲，不独子其子 8甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。9乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。10概括甲文的大意。比较阅读（二) 甲】“晋太元中，武陵人捕鱼为业黄发垂髫，并怡然自乐。” 乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著五柳先生传日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。(尝)曰：“令吾常醉于酒足矣。”其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适四融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自晋书) 注环堵：四壁。多用以形容居室简陋。 晏如：安然自若的样子。 适：满足。融然：和悦快乐的样子。 畜：同“蓄”。弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。11解释下列加点的词。(4分) (1)渔人甚异之 异： 2)有良田美池桑竹之属 属： (3)颖脱不羁 羁： (4)时或无酒，亦雅咏不辍 辍： 12请从乙文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。(1分) 答： 13从乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？(3分) 答： 14用现代汉语写出下面句子的意思。(4分) (1)阡陌交通，鸡犬相闻。 (2)但识琴中趣，何劳弦上声! 答案：6. 素：向来 比：等到 将：统帅，率领 亡：逃亡（2分，每解释对两个得1分）7. 吴广故意多次说要逃跑，使军官恼怒，让他们责辱他，（借此）来激怒士卒。 我听说先动手可以制服对方，后动手就被对方所制。（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确，无语病即可）8. 甲文中记叙了陈胜、吴广发动起义的过程。乙文写项梁夺取郡守之位的兵变过程。（4分，各2分）9. 陈胜是一个富有谋略，机智果敢，并有一定组织和领导才能的确人。项梁是一个沉着老练（或老谋深算、阴险狡诈等）做事迅速果断，善于随机应变的人。（4分。各2分秦二世元年（前209）七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好吧！”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、候、司马。其中有一个人没有被任用，自己来找项梁诉说，项梁说：“前些日子某家办丧事，我让你去做一件事，你没有办成，所以不能任用你。”众人听了都很敬服。于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。赞同517 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财产，人们憎恶把它抛弃在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是理想中“大同”的境界。 说明：“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。 在上古所遵行的社会准则施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女,要使老年人能够终其天年,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人.老而无夫的人.幼年丧父的孩子,老而无子的人.残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配.人们憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞