理想国卷三、卷四.ppt

第三卷，本权重点解释：守护者的音乐教育守护者的体育教育选择什么统治者守护者的住宅等，本权围绕教育、统治、财产等问题，探讨了维护和增进守护者正当美德、维护城市国家正义的方法。有关守护者的音乐教育，故事的内容要培养守护者的勇敢美德。不允许说哈迪斯可怕，废除阴森的名词，或消除英雄人物的痛苦和悲哀。为了培养年轻人自制的美德，也不允许违背任何反映英雄神的自我约束的行为。关于故事的文体，只能模仿仙客的存在，守护者不能模仿女人、奴隶、工匠铁匠等职业、马嘶嘶声。对于诗歌的唱法和曲调，只能使用多利亚调(模仿勇敢的音色)和弗里吉亚调(模仿平日工作的人自发善、谦虚谨慎等)。关于乐器，不能使用很多弦乐器，也不能使用能演奏所有音调的乐器。对于节奏和节奏，要认为美和丑紧跟着好和坏的节奏，拥护秩序，创造勇敢的节奏。总之，要监督诗人和艺人，塑造好的形象。音乐教育的最终目的是实现对美国人的爱，将自己成长为这样的人。守护者的体育教育必须消除酒精中毒。睡得不好，睡得多是对健康很危险的习惯。不能对食物挑剔，复杂的食物会引起疾病。避免放纵和疾病，有放纵和疾病的话，法庭和药房会增加，花时间进行诉讼和治疗的人会感到羞耻。一般来说，体育教育擅长守护者的健康、作战，更重要的是让守护者有美丽的心，培养正义、勇气等美德。要选出什么样的统治者，统治者必须是最好的守护者，为国家利益尽最大努力，时刻保持这种信念。在这里，提出了对他们的各种训练。例如，通过让孩子最容易忘记信念，做最容易欺骗的事情，选拔信心坚强的人。从贫穷到金衣玉食，考验他们的心灵。用统治者的选择，也加上了谎言，一般上天投人的东西，有些人注定要成为黄金，那就是统治者；有人配银，辅之；有些人注定是铜墙铁壁的农民或工人。通过这个谎言维持城市国家的秩序。一般来说，统治者应该是守护者中最优秀、最有美德的人。监护人的住房和其他财产问题不能有私有财产。守护者的房子和仓库都可以随意出入。守护者们的粮食由其他市民定量供应，他们担任职责的报酬，没有必要或不足。苏格拉底相信世俗的金银是罪恶的根源，一旦守护者拥有私有物或财产，就不再充当守护者的角色，而是作为敌人和暴君君临。第四卷，这本书结束了对城市国家的智慧、勇气、节制、正义对哪些个人来说是智慧、勇气、节制、正义是什么样的不正义，这一章从大到小，从城市国家到个人，正义是什么的讨论。完成对理想城市国家的描述，从对守护者幸福的讨论出发，提出城市国家的建立不是为了任何阶级的幸福，而是为了全体人民最大的幸福。各种各样的人要有各种人的幸福，才能得到城市国家的完全幸福。理想的城邦守护者的责任之一是必须阻止贫穷和财富，这两者都会降低技术。守护者们必须保持城市为大大小小的城邦，使之成为大大统一的城邦。只有这样的城市国家才能说是真正意义上的“一个”国家。守护者的后裔如果天赋下降，阶级就会降低，其他阶级的天赋也会提高。政治家要维护音乐和体育的教育，不能改建。因为可能违反固有秩序。对子女的教育也要从小开始做合乎法律的事。在立法方面，不赞成过分的法律设置，最重要的是人的教育，受过良好教育的人会自觉地发现并遵守法律。城市的智慧，勇气，节制，正义是什么，智慧：有知识。而这种知识是那些统治者和守护者们拥有的知识。如果一个国家的守护者有这样的知识，那么这个国家可以说是明智的。勇敢：勇敢是一种维持。也就是说，通过法律教育建立的对可怕的事物和可怕的事物的信念，这种精神素质存在于保卫国家的军人身上。节制：协调或协调，即好的部分控制坏的部分，就是无数低等的欲望被少数优秀的人的欲望支配。而且，节制贯穿全体国民，在谁应该成为统治者的问题上表现出一致性和协调。定义：每个人不拿别人的，别人也不拥有自己的，等级不同的人互不干涉。个人智慧，勇气，节制，正义是什么，智慧：理性地知道欲望，热情，理性三个部分的各自利益和共同利益。勇敢：人的热情总是不会忘记理性教导的信条。节制：欲望、热情、理性三个部分相互友好协调，其中理性起主导作用，欲望和热情一致赞成不被它引导和反抗。定义：各种品质都在自己的本分上工作。什么是不正义，不正义是欲望、热情、理性的三种混淆和丧失。其次，苏格拉底认为，还应该讨论“正义与非正义两者哪个更有利”的问题。认为美德是一种，但邪恶不计其数，主要有四种。应该有国家和个