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文档简介

哲学方法论系列文库 直觉主义直觉主义 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “直觉主义” 的现代视点解读，以供大家了解。 直觉主义直觉主义 现代西方哲学中流行的一种主观唯心主义哲学和认识 方法。 它认为经验和理性不能给予人们真实的知识，只有内 心体验的直觉才是一切知识的源泉和基础。 没有直觉这种认识方法，就不能直接地了解现实，认 识事物的本质。 直觉主义者认为，直觉就是创造，直觉的境界是一个 主客观溶而为一的无差别境界。 他们一方面把直觉与对事物的具体感性认识对立起 来，另一方面又把直觉与理性认识对立起来，把直觉 理解为一种非理性的特殊的认识活动和认识方法。 直觉主义的主要代表是法国的柏格森。 他认为世界在本质上是一个不间断的“生命之流”，它 不断地实现着“生命冲动”，物质就是“生命冲动”的产 物。 在他看来，人的理性无法认识“生命之流”的本质，理 性只能认识凝固的抽象概念，把握坚硬的物质，认识 生命的影子，而不能认识生命的本身。 认为要认识世界的本质，只有依靠直觉方法，即不借 助任何理性，不能用概念和推理的逻辑方法，纯粹靠 内心的体验。 认为直觉是认识客观实在的唯一方法。 一切认识都必须通过直觉去实现，不要抽象，概括和 论证。 柏格森称他建立的生命哲学既克服了唯物主义的缺 点，又克服了唯心主义的缺点，实现了“形而上学与科 学的结合”，其原因，就是他用了反理性主义的、直觉 主义的方法。 柏格森认为直觉的过程是不依赖于感性认识和理性认 识的，更不依赖实践的过程，直觉的主体和对象不是 现实的人和现实的客观存在。 他给直觉下的定义是：“所谓直觉，就是一种理智的交 融，这种交融使人们自己置身于对象之内，以便与其 中独特的、从而是无法表达的东西相符合。” (形而上学导言第34页)所谓“理智的交融”指的是 一种超出正常的感性、理性之外的内心体验，在这种 体验中，主体与对象完全融合在一起。 用直觉的方法“进行哲学思维，就是逆转思维活动的习 惯的方向”。 换言之，用直觉的方法认识实在，或者说用直觉的方 法进行哲学思维，必须超出现实的认识之外。 把直觉当作是现实的主体和现实的对象之外的认识。 直觉主义对直觉的理解与唯物主义所说的对事物直接 反映的直观是根本不同的。 它贬低理性认识的作用，用神秘的内心体验代替人们 的认识和检验真理标准的实践，这是一种唯心主义的 认识方法。 直觉主义对现代西方哲学、美学、艺术有一定的影 响。 如资产阶级美学
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