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心理学基本概念系列 程朱理学的心理学思程朱理学的心理学思 想想 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即现在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “程朱理学的心理学思想” 的解读，以供大家了解。 程朱理学的心理学思程朱理学的心理学思 想想 宋代程颢、程颐和朱熹为代表的以“理”为宇宙本体之 学派关于人的心理观点的主张。 程朱理学是以儒家道统为基础，糅合佛老哲理，用思 辨形式建立的博大精深的理论体系，其心理学思想主 要有：(1)通过理气化生万物及“理一分殊”的途径，提 出“天下无性外之物”和“心是理，理是心”(二程遗 书卷十三)、“心包万理”(朱子语类卷九)、万物 从此出的唯心主义的心物观。 在形神观方面，二程提出：“有是心，斯具是形以 生。” (二程遗书卷二十一下)朱熹提出“形既生矣，神发 知矣”(朱子语类卷三)，但又有人死后，精神升 天、形体归地的神不灭的思想。 (2)知虑心理思想。 依据张载的“闻见之知”与“德性之知”的知二元论，认 为“闻见之知”是物交物而知，主张通过“今日格一件， 明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。 (遗书卷十八)“德性之知，不假闻见”，因其“理”具 于心中，只须内求便可。 朱熹又把认识分为知觉与思虑两种，“耳司听，目司 视”等感官接物为知觉，但“耳目一物也，外物一物 也，以外物而交于耳目之物，自是被他引去”(朱子 语类卷五十九)，故易蔽于物，而“心则能思”，“凡事 物之来，心得其职，则得其理，而物不能蔽”，二者关 系，是“心为大，若能有以立之，则事无不思，而耳目 之欲不能夺之矣”。 (孟子集注卷十一)(3)情欲心理思想。 认为情是性之动，表现为喜怒哀乐爱恶欲七种形式。 二程把性喻为平静的水，情是水激起的波澜。 朱熹则喻为“性犹水之静，情则水之流，欲则水之波 澜”(朱子语类卷五)。 并认为欲是情发出来的。 对于欲的态度，都主张“存天理，灭人欲”。 (4)志意心理思想。 二程认为“志自所存主言之，发则意也”。 朱熹指出“意是主张要恁地”，是“未动而欲动”的状 态；志是“心之所之”，具有目的趋向的含义。 (5)性习心理思想。 提出人性是由理形成的“天地之性”和由气形成的“气质 之性”的性二元论，认为前者是至善的，后者则有善有 恶。 (6)学习心理思想。 二程提出幼学、专心致志、“卓然之独见
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