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文档简介

心理学基本概念系列 心心 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即现在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “心” 的解读，以供大家了解。 心心 中国古代心理学思想用语。 “心”的本义是心脏。 是一个象形字。 殷墟甲骨文中的“心”字，像人和动物的心脏，心包上 的斜线表示心脏的肌肉纹理和血管脉络。 金文“心”字与小篆等的“心”的字形基本相同：“中形”像 心脏，“外形”像包络。 说文解字：“心，人心，土藏，在身之中，象 形。” 南宋朱熹说：“如肺肝五脏之心，却是实有一物。” (朱子语类卷三)黄帝内经：“心者，五藏(脏) 六腑之大主也。” 古代医学认为心泛指心脏以及与心脏有联系的某些生 理结构与机能。 孟子最早提出心是思维的器官：“心之官则思，思则得 之，不思则不得也。” (告子上)荀子认为心是整个形体与神明的主 宰：“心者，形之君也而神明之主也。” (解蔽)他还称心为“天君”，并提出心可治五 官：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。” (天论)心还是神之舍：“虚其欲，神将入舍，扫除 之洁，神乃留处。” (管子心术上)智之舍：“宫者，谓心也。 心也者，智之舍也，故曰宫。” (同上)精之舍：“定心在中，耳目聪明，四枝(肢)坚 固，可以为精舍。” (管子内业)生之本：“心者，生之本，神之变(应 作“处”)也。” (内经)情之官：古代医学将五脏与五志相配，认为 心藏喜，喜伤心。 “其形化，其心与之然”(庄子齐物论)。 “物我交心生，两木摩火生。” (关尹子五鉴)“情生于心，心生于性。” (同上)“人本无心，因物为心。” (张载集语录下)“神生于性，性生于诚，诚生于 心，心生于气，气生于形。” (王文公文集礼乐论)“性是未动，情是已动，心包 得未动已动。 盖心之未动则为性，已动则为情，所谓心统性情也。” (朱子语类卷五)作为精神(意识)的心，可以包括 知、虑、情、欲、志、意、智、能、才、性等。 也表示某一方面的精神现象，如思想、心思、心性、 性情、思虑、谋划、潜能、良知、情绪、情感、知 觉、认识、心意、注意、心力、能力、心智、智力、 心志、意志、潜意识、理智、理性等。 心还含有伦理道德、政治思想等内涵，如善恶之心、 仁人之心、民心
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