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心理学基本概念系列 一心缘起一心缘起 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即现在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “一心缘起” 的解读，以供大家了解。 一心缘起一心缘起 亦称“无尽缘起”、“法界缘起”。 中国佛教华严宗关于心物关系的基本观点。 认为宇宙间的一切事物均由“清净心”“随缘”而起，离 开“一心”，更无他物。 华严宗创始人主要有陈隋间的杜顺和智正。 至唐代三祖法藏及四祖澄观和弟子宗密多有着述。 该教派把“一真法界”(或称一心法界，即真如佛性)视为 世界一切现象之本原；用法界缘起说明现象间的关 系。 把“圆融无碍”作为认识的最高境界，为此而提出一、 多、总别、相即相入等一系列概念。 华严宗的法界多指“如来藏自性清净心”。 认为一切众生本来藏有清净的如来法身，即先天地具 有的“佛性”。 法藏认为，心是形成万物的原因，“尘是心缘，心为尘 因。 因缘和合，幻相方生”(华严经义海百门)，“尘是自 心现；由自心现，即与自心为缘。 由缘现前，心法方起”(同上)。 “尘”，客观事物；“心”，主观认识、心理作用。 心是客观事物形成的基础(因)，心和客观事物相结合、 相接触，形成世界种种幻相。 澄观同样也发挥华严经十地品中“三界虚妄，唯 是一心”的义理，但强调万物就是一心。 宗密则把理法界归于本心，认为真心是本来觉悟的， 为一切众生先天所具有，故称本心。 总之，华严宗把“一心”看成是众生的本原、万有的本 体；把法界归于一真法界，归于一心，“一心”是一切 事物所
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