[读XX哲学史有感]XX哲学史读后感3000

对XX哲学史的思考整个西方哲学史就像浩瀚的星空，闪耀着各种哲学家的智慧，以及前苏格拉底时期哲学家的哲学星光。以下是我们在阅读西方哲学史后分享的相关资料。欢迎阅读！整个西方哲学史就像浩瀚的星空，闪耀着各种哲学家的智慧，以及前苏格拉底时期哲学家的哲学星光。对于哲学三圣苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想来说，西方哲学的长河闪耀着理性的光芒。老实说，我真的很难读西方哲学史。在我高中学习哲学的基础上，我的头脑中仍然有一半糊，一半水，我没有深刻理解这些哲学圣贤的精神。在这里我想谈一个我感兴趣的话题：在西方哲学史的进程中，我想谈谈我自己对科学与神学之间的哲学唯心主义和唯物主义争论的看法。在这本书的导言中，罗素说哲学是介于神学和科学之间的东西，它像神学一样，包含了人类对仍然不确定的精确知识的思考。但是像科学一样，它诉诸于人类的理性，而不是权威。至于这两个因素在哲学家体系中所占的比例，每个哲学家都有很大的不同。在前苏格拉底时期，古希腊哲学，神学和哲学的结合，在这一时期的哲学中我读到更多关于荷马笔下的英雄神话，从神话那里寻找哲学。在亚里士多德时代，他试图哲学和科学研究一样清晰。至于哲学和美，亚里士多德选择了后者，不管它是赞成纯粹的形而上学的思辨，还是赞成对所有自然事物进行严格的逻辑观察和控制。从科学的角度解释哲学，理解哲学。然而，只有两者在一定程度上同时存在，它们才能形成哲学的特征。当然，对我来说，我更喜欢哲学，而不是科学的严谨和对自然的把握。我认为罗素关于哲学介于科学和神学之间的观点无疑更坚定地相信前者，并为我们马克思主义信徒所接受。从唯物主义的观点来看，世界是物质，是它的主体。我们研究物质需要的是科学，从实践中理解物质，而不是像神学那样虚幻。因此，我自己明白，在哲学的中介中，这两种理论实际上是有偏见的。更多的形而上学的唯心主义，我认为我是，我认为它更接近神学。他们强调的就像古希腊对英雄和神的崇拜。这些神可以用他们的主观意志来改变世界和历史。更多的是从理想主义的角度。然而，马克思主义唯物主义和中世纪天真的唯物主义正在向科学靠拢。更多它强调以实证主义的精神和态度研究哲学，通过从实践中理解事物来发展和丰富自己的意识。我认为这种科学和神学的争论反映在西方哲学史上的两位大师身上：柏拉图和亚里士多德是西方哲学史上最伟大的两位哲学家。他们开创了所有的哲学命题，但它们之间有如此巨大的分歧：柏拉图是一位诗人，他以激情体验了宇宙中美的统一；另一方面，亚里士多德是一位以冷静的理性来规范宇宙机器秩序的科学家。在他们后来的时代，在_ _ _的世界里，人类的意识几乎总是贯穿他们两人的思维方式。在西方哲学的漫长历史中，我发现西方世界哲学的发展和进步长期以来都是基于宗教环境的发展。因此，哲学的发展并没有脱离神学的影响。然而，在神学的影响下，更理性的哲学家似乎想到了世界的客观存在。像荷马这样的诗人将从柏拉图的乌托邦中被驱逐出去。诗人的力量触及宇宙的每一个角落，现在是他的学生亚里士多德以理性和科学的态度研究世界和理解科学的时候了。我们发现哲学开始闪耀着理性的光芒。当我在这里写作时，我突然明白了。在西方哲学史的这一时期之初，这不是一场关于唯物主义和唯心主义的争论，而是对哲学的疯狂和感性的理解与对哲学的理性和科学的理解之间的区别。当然，我特别钦佩亚里士多德的研究。人与自然的距离越来越近。在人类意识中的哲学、宗教和科学的理解方式中，科学的理解方式的力量正在逐渐增强并开始确立，这也表明人类自身的界限已经变得明显。亚里士多德继承了他的老师柏拉图的冷静理性，但他比柏拉图更抛弃激情和诗人。当他看宇宙中的一切时，他更像是拿着显微镜。他认为整个宇宙是一个物理或生物的宇宙，有序而机械。当他寻找宇宙万物的起因时，他发现了“静止的推动者”或“第一推动者”。可以说，柏拉图发现了完全沉浸在对美的幻想中的“观念”，而亚里士多德则基于对现实的冷静观察，介绍了宇宙中的一切事物。我想这也是为什么亚里士多德的研究在接下来的几个世纪里被中世纪的思想界视为经典。然而，我对他们有更多的怀疑。也许我对亚里士多德思想的理解不够深刻。我不明白为什么他的科学严谨的研究，用理性而不是宗教的观点来研究哲学，在中世纪被封建教廷视为权威，甚至导致了在中世纪长期的思想禁锢。直到晚期，文艺复兴时期无数圣贤的鲜血和勇气才打破了亚里士多德理论的枷锁。这是我怀疑和不明白的。为什么理性和科学研究成为宗教背景下压制科学的最佳武器？对于西方哲学史的阅读，我想我只是从内部来看。我对亚里士多德和柏拉图的一些思想只有有限的了解。至于对这些思想的影响，我认为我们必须从发展的角度来看。我们必须把西方哲学的长河及其宗教、历史和人文背景与整体思想结合起来。我们可以更好地理解他们的思想，用西方思维了解他们的智慧。我将继续学习西方哲学史这本书，发现更多的疑点，丰富我现在的马克思主义唯物主义观点，真正在实践中丰富我的知识，发展我的意识，更好地指导实践。西方哲学史从古希腊哲学引入现代世界哲学，以哲学家为单位，详细阐述了西方历史上的主要学派。我的总结是四个词“理性的力量”。古希腊的苏格拉底和现代启蒙运动都强调人的独立理性思维，这与中国传统思想有着本质的区别。我们应该向西方哲学学习的第一件事是他们的思维方法，“逻辑推理”。什么是“逻辑”？西方哲学家认为“逻辑”是指“一件事与另一件事有必然的联系，当一件事出现时，我们可以推断出另一件事。逻辑是人类创造的。”西方哲学家如何使用“逻辑”？例如，伊利亚学派的学者认为“存在和思考是一回事，因为无论什么是_ _都不是，无论什么不是，都是_ _”或者不变量认为“没有什么可以从无到有，可以成为无，所以变化是相对的，而不是绝对的。”在他们的结论中，没有空洞的理论，而是非常严密的逻辑推理。第二件值得向西方哲学学习的事情是，他们注重对人性的反思和思考。西方哲学家普遍认为人类有两种独特的东西：情感和理性。柏拉图认为“这个世界是思想的世界，宇宙是思想的逻辑系统，所有的知识都是记忆，所有的知识都是一种重新觉醒”。他强调人类“心灵的力量”，也就是通常所说的“理想主义”。现代哲学家对人性的研究又进了一步。霍布斯认为“人类有自我保护的情感”洛克提出“人类有三种激情：欲望、快乐和悲伤”，“人类是利己主义享乐主义的最终结果，快乐和痛苦是伟大的道德教师”。这些对人性的研究对后来启蒙运动中的民主和自由产生了深远的影响。第三点值得向西方哲学学习的是，他们把哲学引向政治，影响西方政治，并参与了西方政治体系的建设。可以说，西方政治制度具有深厚的伦理和哲学基础，因此西方政治制度在西方国家具有超强的稳定性。例如，卢梭提出“人的感情具有绝对价值，人本来是平等的，因为私有制是不平等的，自由是服从自己制定的法律，而人类放弃自己原来的自由来换取公民的自由”“权利”和“自由”的概念在现代已经得到了深刻的解释。这一观点是根据霍布斯的三段论提出的，它发展了英国哲学家的权利。可以看出，西方哲学家在政治建设中发挥了巨大的作用，把哲学从“宗教世界”拉向“世俗世界”，再拉向“政治世界”。回顾现代中国，它被列强侵略，因为我们没有强大的船只和强大的枪支。现在我们有了一个，我们真的能赶上英美，实现中华民族的崛起吗？我认为这远远不够。中国真正落后的不是军事、经济或政治，而是“人民的心”。中国仍然缺乏能够征服人心的“意识形态体系”。这种“思想体系”可以结合中国的国情和远见。中国是一个缺少思想家的国家，而一个没有思想家的国家就像一艘没有舵手的船。它的未来充满危险、突然和不可预测性。我最近断断续续地读了西方哲学史，部分是因为我的兴趣，部分是因为我认为它是必要的。首先，让我们谈谈为什么我们应该读一些哲学。每个人都可能受到毛概和马原的影响，一旦他们听到哲学，就会远离它。我们应该想想为什么会是这样。我们对知识没有欲望，而是恐惧和疏远。知识应该是武装我们自己和升华我们自己的强大武器。如果我们对我们所学的感到厌恶，这只能表明这些知识与我们的生活没有什么关系。我们很难意识到他的存在或他对我们生活的影响。如果有人告诉我，如果他不每天学习高数，他会感到不舒服，如果他不每天学习，他会感到不安和疯狂，我认为这种人不是疯了就是天才。哲学呢？我们学习哲学的原因是我们把他放在了我们的精神包袱里，所以了解更多总是对的。正如胡适之老师所说，哲学是关于定居和生活的研究。例如，我们在生活中经常使用的二分法，我们经常一起谈论的三种观点，甚至是_ _？这些都属于哲学范畴。如果你仔细观察，你会发现哲学无处不在，而这正是哲学的伟大之处：对小问题进行详细分析，并得出惊天动地的结论，这是非常令人震惊的。也许每个人都会认为上面的空间太大了。我将举一个例子来讨论哲学和我们现实生活之间的关系。例如，几乎所有的人都认为民主是一件好事，我们必须尽快意识到它，但必须这样吗？民主是一件好事，但它现在适合我们吗？如果这个国家现在提出法治，我绝对双手支持；但是，如果这个国家说现在有全国选举和权力下放给人民，我将坚决反对。不是我们不想要民主，也不是民主不是一件好事。这时，有人站出来说：中国不适合民主，应该是强权政治。这句话的意思可以理解如下：有一天我们的眼睛受伤了，我们什么都看不见。江湖医生告诉我们，既然你看不见，那你就不应该再看到外面的世界。这真是一派胡言。我们反对彻底普选的原因是因为我们知道伟大的时刻还没有到来。我们需要什么条件来实现真正的民主？让我给你举几个例子：当你有空的时候，你可以去看戈尔和乔治w布什在竞选失败后的演讲。他们非常棒。大致有这样一个中心思想：国家独立于政党。他鼓励选民支持布什的政策，为国家着想。戈尔作为一名落败的政治家，我们看不到他的遗憾和失落，更多的是他对国家的深切祝福，这种精神是中国人所缺少的。阿根廷的经济实力堪比20世纪20年代和30年代的美国，但我们看到的是本世纪中后期的阿根廷，寡头垄断和暴民政治轮番上演。每一个政党都是在对前一个政党的仇恨的基础上掌权的(希特勒当年就是这样掌权的)。他上台后，摆脱了以前的政治团体。就这样，每一个统治者一次又一次地掌权，不可避免地流血。同时，他也拖垮了阿根廷的经济。政治不稳定如何发展经济？在高中，班级召开班会来选择班长。每个人都选择了一个恶霸来愚弄他。校长非常生气，他别无选择，只能任命自己。台湾已经实现了民主，但现在的情况如何？陈打枪，诽谤他，然后拉选票夺权，在基层买卖选票的案件很多。我已经完成了我的故事，我不知道每个人的感受。我们应该对未来的民主有信心，同时要有耐心。他就像新生的太阳，总有一天会照耀大地。那么我们能做什么呢？我认为我们