韩愈《祭十二郎文》文言知识整理

韩愈祭十二郎文文言知识整理一、假字1、建立中远工具时会出丑2、零丁孤独(孤独、孤独)我有三个兄弟，不幸早逝了我不会被那个棺材束缚二、一词多义1、诚：可以表示哀悼(诚意、名词)真诚地知道这一点(果然，连言)天人诚不可测(实、副词)2、幸：不幸的早世(幸运，形容词)告诉吾子和汝子，会变得幸福(希望、动词)3、以下：认为暂时不同(认为是动词)。我一整天都没有放弃你(因为前置词)4、省：省所怡(知道，动词)汝来省吾(探望、动词)5、孤：吾少孤(年幼失去父亲，动词)零丁孤独(孤独，形容词)吊你的孤独和你的保姆(孩子、名词)6、长度：吾少孤，长度(成长、动词)哪个少数人死了，有老年人(年长形容词)长吾女与汝女(抚养、动词)7、终：语言贫穷，情无止境(尽，动词)将汝葬于祖先之兆(最终、副词)8、一致：可表示哀悼(表达、动词)结婚招待你9、即又和你吃江南(去，去，动词)我一整天都没有放弃你(就业、就业、动词)10、知道：另一方面，寿者不知道(预知、动词)死后知道(灵魂、名词)盖东野的使者没有向家人询问过月亮的日子(知道，动词)十一、其中：我也不知道这句话的悲伤(她、嫂子、代词)真诚地知道这一点(那，代事，代名词)如吾衰者，其可长存(莫非副词)。信然邪？ 梦之邪？ (或或动词)还能使邪(他们，代词)成立那是什么(这个，代词)我难道不被别人知道吗？ (大概，也许，副词)我不会绑在棺材上其用法其一，代词1 .人称代词(1)第三人称代词。 指人、事、物，相当于“名词、这个”，可以解释为“他的”、“他的”。我能记得，但也不知道那句话的悲伤。 (代替那个嫂子)当时，我能够写报道，但是无法理解她话里的悲伤你的纯明，不克服那泽吗？ (其、代韩会)你纯洁聪明，却受不了他的恩泽？少了强者不能保证。 这样孩提时，能制造邪恶吗？ (那个，代汝之子和吾之子) 年轻力壮的人还不能保全，这么大的孩子，为什么要他们成人工作呢？那个信念是邪恶的吗？ 梦之邪？ (取而代之的是死亡的消息)真的是这样还是在做梦？(二)有活用第二人； 解释为“你的”。汝来省吾，止一岁，回其孑。 (其代十二郎)你来看我，住一年，要我回去接你的妻子和孩子。2 .指示代词。(1)在名词和名词性短语面前使用，发挥指示性作用，可以解释为“那个”。之后4年，归属于你。之后四年，我终于回来见你了。其馀的奴隶都下令保护你的丧命。其馀的奴隶，让他们一起服丧。其二，语气副词(用于句首或谓语之前)1、表示转换、推测，可以解释为“大体”。喂！ 那个信念很坚定！啊！ 也许是真的！到现在为止我都没有打算待在这个世界上。从今以后，我对生活在这个世界上没有兴趣。2、表示反诘，用法与屙相同，可以解释为不会。就像我的哀悼者，它能长久存在吗？像我这样衰弱的人，还活在世上吗？啊，就这么死了？啊，这就是你丧命的原因吗？其三，连词1、表示假设，可以解释为“如果”。那无知、悲伤不是几个小时，没有悲伤的人是无限的。没有灵，我不能伤心多少时间，但伤心的时间是无限的。表示选择，可以解释为“是还是”。你不知道是你知道的还是邪恶的都不好吗？你知道吗？ 还是你不知道？喂！ 那个信念是邪恶的吗？ 梦之邪？ 那个传说不是真的邪恶吗啊！ 是真的还是在做梦？ 还是这个消息不可靠？三、品词活用图老了的人，不像是西归(名作状，向西)2、我哥哥盛德和死亡的继承地(动词动作。 使早死)3、您纯明宜业的家人(名作、继承事业)4、视野狭窄(动作名、视力)5、结婚招待你6、强者死亡的患者都是(保全、形式的动作)就这样死了四、古今异义词1、结婚你结婚：古：安家。 现在：男性结婚。和我在一起的少年少年：古：青年男性。 现在：十岁左右到十五六岁。士气越来越弱志：义：精神。 现在：追求提高的决心和勇气。4、死而知其几何距离几何：古：多少。 现在：几何学。5、少了强者不能保证强者古：坚强的人(生理的)。 现在：坚强的人(心理上)。6、像这样小的时候，可以制造邪恶成立：古：成长立业。 现在：创立，有根据。五、文言式1、只是兄嫂依(只是是宾语先行)2、吾佐董总理在开封州(介词结构后置)3、我其实是什么？ (宾语前置)4、从嫂嫂回河阳(略文)你知道的事情也不好吗？ 不知道也不好吗？ (那个那个固定格式，表选择，是或者)也不是信。 “以”以后省略宾语“之”)7、吾念，汝自东(略文)。 意思是“你离我在东方”六、难句的翻译1、和你一起吃江南。译文：不久我再和你去江南谋生。2、汝来省吾，一岁，请取其孑。/你来探望我，住一年，希望你再回去接妻子和孩子。3、我去开封州，你果不来。我离开开封州，你没能来。 (结果没有来)4、诚实知道这一点，虽然万乘(shng )相当，但我一天之内不会放弃你。如果知道这样的话，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不想离开你去上任。5、少数强者死亡、老年人衰退者全部存活译文：年轻人很强壮，反而会早死，年纪大了衰弱的人