第二单元物我之际.ppt

第5课天籁,子綦(q)曰：“夫大块噫(i)气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺(ho)，而独不闻之翏(lio)翏乎？山林之畏(wi)佳(cu)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(j)，似圈，似臼(ji)，似洼者，似污者、激者、謞（xio）者、叱(ch)者、吸者、叫者、譹（ho）者、宎者(yo)、咬者(jio)，前者唱于而随者唱喁(y),泠(lng)风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调(tio)调之刁刁乎？”子游曰：“地簌则众窍是已，人簌则比竹是已，敢问天簌。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”(齐物论),第5课天籁(译文),子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作，整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你难道没有听过那呼呼的风声吗？山陵上各种陡峭的去处，百围大树上无数的孔窍，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像围成的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅塘。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，前面呜呜响起，后面呼呼应和。清风徐徐，就有小的和声；长风呼呼，便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处，万物随风摇曳晃动的样子吗？”子游说：“地籁是从各种窍穴里发出的风声，人籁是从并在一起的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”子綦说：“天籁虽然有万般不同，但它们的发生和停息，都出于自身。除了自身，发动者还有谁呢？”,第6课贻笑大方,秋水时至，百川灌河，泾（jng）流之大，两涘(s)渚(zh)崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆（di）矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语(y)于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃（d）于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”(秋水),第6课贻笑大方（译文）,秋天的洪水，按照时令汹涌而至，众多支流汇入黄河，河面宽阔，波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是河神欣然自喜，认为自己聚集了天下一切美好的东西。河神顺流东行，来到北海边，向东望去，看不见大海的尽头。河神这才改变了洋洋自得的面孔，茫然抬头，对着海神叹息说：“俗语说，懂得一些道理，就认为天下无人能及的，就是我这样的人吧。而且我还曾听说过，孔丘懂得的东西太少、伯夷的节义不值得看重，开始不敢相信，如今亲眼看到了你是这样的浩渺无边，我要不是因为来到你的面前，可就危险了，我一定会被懂得大道的人所耻笑了。”海神说：“不可以与长期生活在井里的青蛙谈论大海，因为它受到空间的制约；不可以与只能生活在夏天的虫子谈论冰冻，因为它受到时间的局限；不可以与见识浅陋的人谈论大道，因为他受到教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到大海，方才知道自己的浅薄，可以与你谈论大道了。”,第7课得心应手,桓公读书于堂上，轮扁斫（zhu）轮于堂下，释椎(chu)凿(za)而上，问桓公曰：“敢问:公之所读者,何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣！”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应之于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”(天道),第7课得心应手（译文）,齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮，他放下锤子和凿子走上堂来，对齐桓公说：“恕我冒昧，请问书上说的是些什么呢？”齐桓公说：“是圣人的话语。”轮扁说：“圣人还活着吗？”齐桓公说：“已经死了。”轮扁说：“这样说来，您所读的书是古人的糟粕啊！”齐桓公说：“寡人读书，你一个制作车轮的人怎敢妄加议论呢！有道理可说还能原谅，无理可说就得处死。”轮扁说：“我从所做的事情懂得了这个道理。砍削车轮时，榫眼太大，榫头安不紧，榫眼太小，榫头安不进。只有榫眼不大不小，才能得心应手。虽然说不清楚其中的奥妙，但其间有着微妙的技巧。我不能使我的儿子明白，我的儿子也不能领会其中的奥妙，所以我活到七十岁，如今还得砍削车轮。随着古人的死亡，他们不可言传的至理和妙道也同时消失了，所以，您所读的书是古人的糟粕啊！”,第8课运斤成风,庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（yng）人垩()漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”(徐无鬼),第8课运斤成风（译文）,庄子送葬，经过惠施的墓地，回头对跟随的人说：“郢地有一个人，鼻尖上沾了点白灰，像蚊蝇的翅膀那样大小，让朋友匠石用斧子砍削它。匠石把斧子挥得呼呼作响，似乎漫不经心地向他的鼻尖狠劈下来。眨眼之间，郢人鼻尖上的白灰被砍削净尽，而鼻子却毫发无伤。郢人站在那里，若无