MBA作文第二节.ppt

第二节论点、论据、论证,议论文三要素一、论点正确、集中、深刻正确读懂题目，读懂出题者的意图开卷有益、以柔克刚陈番扫地：一屋不扫何以扫天下,集中选一个角度：“与其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同样的力量集中在一件事上，把它做得斩钉截铁。做文章也是如此。世间没有说得完的话，你想把它说完，只见得你愚蠢；你没有理由可说人人都说的话，除非你比旁人说得好，而这却不是把所有的话都说完所能办到的。”朱光潜选择与安排,佝偻承蜩争雁小议死记硬背金钱是罪恶的根源,深刻有意义街头一瞥我的家乡：无锡水蜜桃游记练习题:城市绿化的思考,1、给大家一片绿地，让大家赏心悦目；2、给大家一片绿地，让小孩嬉戏、老人锻炼有去处；3、城市绿地是现代化城市管理的一部分；4、21世纪是人与自然的和谐相处，城市让生活更美好。,一个孩子跟着妈妈过十字路口。孩子发现，红灯亮后，行人、自行车、汽车依然往前走。孩子很吃惊，对妈妈说：“老师说，红灯停，绿灯行。为什么他们还在走？”妈妈回答说：“在中国没有交通规则。”可以从什么角度写？,城市交通之我见给孩子一个规范的社会优化教育环境规矩与方圆自律与他律,2002年MBA考试：在心理学家詹巴斗的实验基础上，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。这一理论认为，如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。,“联想到我们国家的诚信体制建设，这个理论提示了这样一个道理：任何破坏诚信体制的行为都必须受到最严厉的处置，被损坏的诚信链条必须被及时修补，这样才能保证我们的诚信体制健康地运行。”,“那些欺诈、逃税骗税、制贩假货的行为一旦不被查处，或者造成这些行为的机制漏洞一旦不被弥补，就会使一些人无所顾忌地重演他们的丑行，危害社会。”,“其实我们每个人都有一扇窗户，那就是心灵的道德之窗。它由仁义礼智信构成。在我们成长过程中，从模仿好奇的儿童时代走来时，难免会有意或无意中打破过这扇窗户。如果一些人不能及时地检查、维修，他就有可能最后打烂了所有的窗户，坠入道德沦丧的深渊。历史上的教训俯拾皆是。小时偷针，大时偷金的古训也证明了这一点。”,二、论据论据的类型：理论论据、事实论据理论论据：有理论依据、有说服力。名人名言、法律条文、科学上的公理和规律。事实论据：史实、生活中的具体事例（要有代表性）。,典型、确凿、有说服力谈节俭：节约每一滴水。如果每个人都浪费一滴水，全国人民加起来要多少滴水。想想吧，多少大学生因为贫困而上不了大学，节约每一个铜板，帮助困难的人群！人生处处是考场我的珍藏,黑龙江桥断事件,只生一个好，国家来养老。印度政府因短信谣言造成万人逃亡（种族冲突），印度政府下令，从8月17日起禁止群发短信两周。缅甸信息部网站发表声明，从2012年8月20日起废除针对所有本地出版部门的审查制度。,29岁奥巴马写作团队成员弗兰克尔：2010年4月弗吉尼亚煤矿发生爆炸事故，造成29名矿工死难的惨痛后果。当月25日，奥巴马出席遇难矿工悼念仪式是发表演讲：“大多数日子里，他们会从黑暗的煤矿中探出头来，半眯着眼睛看着外面的光亮；大多数日子里，他们会从煤矿里探出身来，身上带着汗水和尘土；大多数日子里，他们会回到自己的家中。但这是大多数日子，不是那一天。”,1976年1月8日周恩来总理逝世时，设在美国联合国总部的联合国旗降了半旗，这是非常罕见的事。自1954年联合国成立以来，世界上有多少国家的元首先后去世，联合国还从没有为谁下过半旗。一些国家感到不平了。他们的外交官聚集在联合国大厦门前的广场上，言辞激愤地向联合国总部发出质问：我们国家的第一元首去世，联合国大旗升得那么高；中国第二元首去世，为什么要为他下半旗呢？当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，就在联合国大厦门前的台阶上，发表了一次极短的演说，总共不过一分钟：,为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的。原因有二：一是中国是一个文明古国，它的财富多得不计其数，它使用的人民币多得我们数不过来。可是，它的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有十亿人口，占世界的1/4，可是它的总理周恩来，没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他下半旗。完了。他转身就走，广场上的外交官个个哑口无言。随后响起了雷鸣般的掌声。,盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。梁启超论毅力,陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。,论不“打落水狗”是误人子弟的总之，落水狗的是否该打，第一是在看它爬上岸了之后的态度。狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的.现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”。可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以；说是“咸与维新”了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。,秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，等于现在之所谓督军，也是她的同志：王金发。他捉住了杀害她的谋主，调集了告密的案卷，要为她报仇。然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。从这一点看起来，生长在可为中国模范的名城里的杨荫榆女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。,“费厄泼赖”到底要不要实行？即使在半个世纪以前，在黑暗的旧中国，在鲁迅先生语重心长地提出了“缓行”的号召的时候，他的回答也是肯定的。他当时说：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要费厄泼赖么？我可以立刻回答：当然是要的，然而尚早。”那么要到什么时候呢？鲁迅没有说，当时也不具备解答这个问题的条件，但是依照常识来推断，鲁迅并不预言是指百年或者千年以后。“费厄泼赖”应该缓行的论断，包含着两层意思：一，“费厄泼赖”是应该实行的。实行“费厄泼赖”，最终是有它的必要性与可能性的。二，“费厄泼赖”目前还不能立即实行。实行“费厄泼赖”的必要性与可能性当时尚未变为现实性。什么时候这种可能性才能变为现实性呢？从大框框来说，人民革命的胜利，无产阶级在全国范围内取得了政权，共产党由被镇压、被迫害变成了执政党之后，这才基本上具备了“费厄泼赖”的实行条件。,论处理人民内部矛盾要注意“费厄”,论在学术问题上尤其需要“费厄”,论对敌人也非绝对地无条件地不实行“费厄”,谈时间时光不断在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍昼夜！”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢！“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？梁实秋,谈宽容清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老妇人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。六尺巷传奇,官渡之战，曹操打败了袁绍，缴获的战利品中，有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信。心中内容大多是贬低曹操，表示希望投袁。曹操部下谋士建议把这些人抓来杀掉，那些写信的将士更是惶惶不可终日。不料，曹操却下令把这些信件全部烧掉，不追究任何人的过失。曹操对周围将士说：“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢？谋个好出路，人之常情。”这表现出曹操宽大的胸怀。,记人之长，忘人之过。张九龄海纳百川，有容乃大。林则徐渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。鲁迅宽容比自由更重要。胡适以宽容的态度对待失败者正是硅谷成功的关键所在。比尔盖茨世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的天空，比天空跟宽阔的是人的胸怀。雨果不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的，但谁能说自己不需要别人的宽容呢？屠格涅夫得饶人处且饶人。民谚,论据列举：,我国著名的语言学家、教育家叶圣陶一生勤奋，共出版了400多部作品。诺贝尔在试验炸药的时候，炸死了家人，也炸伤了自己。但他仍坚持试验，终于获得了成功。1986年1月28日，美国“挑战者”号航空飞机因一个小小的橡皮垫圈失效而导致发射失败。美国当代小说家、诺贝尔文学奖获得者海明威写作态度非常认真，写永别了，武器的最后一页修改了39遍才定稿。日本著名的微生物家北里柴三郎，他敢于指出导师论文中的错误，靠着这种求实的精神，他获得了成功。,潜艇的发明者莱克是在一次游戏扔酒瓶时，因善于思考才得到启发的。葡萄牙航海家麦哲伦，因勇于探索，终于证明了地圆说。马克吐温说“世界上是先有毛里求斯，后才有伊甸园的。”海明威说：“我能想到的天堂的样子，就是丽晶酒店。”英国大臣说：“今天晚上，哪怕是墙壁上的一只苍蝇都是幸福的。”,理想篇志当存高远诸葛亮一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。徐特立一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。罗兰周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福”,立志篇一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。高尔基古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。苏轼鲁迅异医从文许多科学家、发明家，都是从小立志。美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版算术研究，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。,谦虚篇满招损，谦受益尚书虚心使人进步，骄傲使人落后。毛泽东当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日子了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙女婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的规范场取得的新进展后，满意地笑了。,勤奋篇只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。华罗庚伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。鲁迅头悬梁锥刺股自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。,积累篇积薄而厚，聚少而为多。战国策美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”,勤学好问篇读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便会毫无用处。富兰克林具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。伯克鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家，从小好学肯钻，随家里人参加建筑工程劳动，学会多种手艺。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，发现茅草边上有许多锋利的锯齿。据此，他发明了锯子。他还发明了曲尺、钻子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。两千多年来，他直被木匠奉为“祖师”。,爱国篇忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。秋瑾我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。列宁苏轼牧羊，虎门销烟爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。,创新篇处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。陶知行不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，非有独创精神不可。华罗庚科学需要幻想，发明贵在创新。爱迪生商鞅、王安石变法推销商。有人到澳洲一个土著部落去推销鞋子，看到那里的人都赤着脚。一个失望地回去报告说：那里没有鞋市场，因为人们不穿鞋子。别一个很高兴地报告说：那里有很大的潜在市场，因为还没人在那儿经营过鞋业。,批评篇以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。唐太宗接受忠告，就是增进一个人自己的能力。歌德希腊的进谏日。在希腊，狂欢节的最后一天称为进谏日。百姓可以向政府官员进忠告、献计谋，或者诉说自己的困苦、不幸和要求。群众在广场上以表演节目的形式进谏，政府官员们端坐在看台上或者街道一两边，边看边记录。,机遇篇喜于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。培根生命很快就过去了，一个机会不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要。罗曼罗兰,尊重科学篇应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌了。高尔基科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。爱因斯坦一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。”人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。,拼搏篇什么是路？就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅想要做人生竞技场上留下的人，只有不怕创伤去搏斗。芥川龙之介经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道路。在那条路上，一步一个血迹，也是值得的。罗曼罗兰牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。,论据的角度刘翔:七步上栏：不断探索坚持不懈人生追求超越自己,刘翔伦敦奥运会：1、奥运精神2、运动员的人文关怀3、如何评价运动员4、大众被娱乐？5、广告商的利益所在6、父母与儿女7、中国体育的体制问题,周克华事件1、邪终不能压正2、天网恢恢，疏而不漏3、警民合作4、魔高一尺，道高一丈5、8.10案发后，重庆出动4万警力，117条武警搜索犬，419辆巡查车辆，设立289个武装检查站，对重点地区清查了7.9万次。出动这么多人，抓一个人，警察在干吗？6、手机与女人。手机：“10日没搞到什么钱，准备14日再干一次大的。”,。,城市，让生活更美好,1、城市是人类文明的结晶。美国现代哲学家路易斯芒福德说过：“城市是一种特殊的构造，这种构造致密而紧凑，专门用来流传人类文明的成果。”2、体现“和谐”的理念。联合国人居组织1996年发布的伊斯坦布尔宣言强调：“我们的城市必须成为人类能够过上有尊严的、健康、安全、幸福和充满希望的美满生活的地方。”而城市面临的种种挑战的发端，根源都在于城市化进程中人与自然、人与人、精神与物质之间各种关系的失谐。“城市让生活更美好”立足于人与自然、人与人、精神与物质和谐。3、多元文化的交融、共处。4、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。5、“和谐城市”的理念将为城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界,7.23动车事故的论述角度：,1、安全2、以人为本3、媒体作用（微博作用）4、铁道部危机议程设置5、金钱与道德（温州人）6、对中国高速发展的反思7、生命的意义8、事故的预防,李自成失败的原因,1、进京后骄奢淫逸，居功自傲（失败是成功之母）2、用错了牛金星，乃至误杀李岩（人才问题）3、战略错误（攻破潼关到进入北京速度过快并没有稳定住后方）4、阶级分析（从被统治阶层成为了统治阶层并没有从根本上改变社会制度）,希腊哲学家Diogenes经常睡在一只瓦缸里，有一天亚力山大皇帝走去看他，以皇帝的惯用的口吻问他，“你对我有什么请求吗？”这位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道，“我请求你走开一点，不要遮住我的阳光。”梁实秋谈时间这段话可以用在哪里？,这个家喻户晓的小故事，究竟涵义何在，恐怕见仁见智，各有不同的看法。我们通常总是觉得那位哲人视尊荣犹敝屣（bx），富贵如浮云，虽然皇帝驾到，殊无异于等闲之辈，不但对他无所希冀，而且亦不必特别的假以颜色。可是约翰逊博士另有一种看法，他认为应该注意的是那阳光，阳光不是皇帝所能赐予的，所以请求他不要把他所不能赐予的夺了去。这个请求不能算奢，却是用意深刻。因此约翰逊博士由“光阴”悟到“时间”，时间也者虽然也是极为宝贵，而也是常常被人劫夺的。,给下面的题目找论据：“急功近利”是经商的大敌立论：驳论：,立论：一是把功利放在首位，甚至见利忘义；第二，为了眼前利益，不顾长远利益。这样的“急功近利”确实是文明经商，成功经商的大敌。文明经商：守法，维护、至少不损害消费者的利益。关系到一个企业长远利益的，一个是品牌，一个是诚信。“急功近利”往往以牺牲这二者为代价。北京同仁堂，一直以诚信为本。,驳论：所谓“急功近利”，指的是商业经营者关注其商业活动的短期目标和效益。“急功近利是经商的大敌”，这句话无疑具有某种真理性。但如果把这种真理性扩大和绝对化，以至于认为，任何高明的经商都必须不“急功近利”，则是错误的。1、非规模经营甚至个体经营的商业活动来说，它们事实上只有短期目标；2、对规模经营者来说，他们有长期目标，也有短期目标，例如长虹集团曾经发动价格战实现短期目标；3、一个企业的素质，包括它的决策水平和管理水平。决策水平，体现在如何科学地规划长期和短期目标，而管理水平，直接的体现如何有效地实现短期目标，也就是如何有效地急功近利。,成功也是失败之母,的确，“失败是成功之母”，败者可以从失败中汲取教训，审视自己还有哪些不足并加以克服，以更高昂的斗志再次拼搏，从而摘取成功的花环。同时，此话也是对败者最好的心灵慰藉，使其面对失败不气馁，永不言弃。但是成功后就可以高枕无忧了吗？答案显然是否定的，古往今来的实例举不胜举。择其几点足以说明成功后惨败的状况：李自成革命成功后管理疲弱，居功自傲，不能有效巩固战果，革命功臣又骄傲放纵最后惨败收场；毛泽东带领人民推翻三座大山，建立新中国后思想走入误区，好景不长便走入“史无前例”的年代；美裔华人电脑巨子王安在事业成功后盲目乐观，错误决策而把江山拱手让出；巨人集团在信息业获胜后大兴土木盲目扩张而黯然收场。,小议领导者的素质,“敢担责任”也是企业领导者必须具备的一条素质。因为在充满竞争、纷繁复杂的市场中，有许多有风险和机遇同在的挑战，需要领导者来决策和拍板。当然，现在不少企业领导者已经不是家长作风，不是独断专行，不是个人说了算了，而是广纳意见，集体决策，总也免不了有诸如“失街亭”的情况发生。如此时，领导者不是“敢担责任”，而是互相推诿，甚至互相指责，岂不“雪上加霜”，企业怎能发展？,根据下文写一篇议论文：什么是对环境和人有利，什么是对环境和人有害，对此，科学家事实上不断在改变着标准。因此，企业不要急于改变自己的产品去适应科学家提出的某个新标准，直到这种标准成为国家法规。,科学家关于环保的标准经常发生变化，确实事实。例如，为了整治北方沙尘暴，人们先被告之要大规模植树，但现在又说关键是植草，植树不当，反而会助长沙尘暴。再如，先是说矿泉水是健康保健饮用水，不久又说矿泉水缺少自然饮用水某些重要的微量元素，长期饮用不利健康。环保提出的汽车尾气排放。DDV在发达国家运用，对人与植物高效低毒，后又发现，DDV对农作物和环境有巨大的危害。科学家提出的标准并不当然具有科学性，检验这种科学性有时需要很长的时间。当科学家提出某个环保新标准时，一些企业之所以急于改变自己的产品，往往不是出于环保的真诚，而是急于用所谓的环保新产品去占领市场，这种急功近利，最后往往吃亏。,赵本山捐款：有学生上不了学，捐款。居里夫人终于提炼了几克镭。雨果和大仲马,三、论证论证两种类型：立论和驳论立论：作者以充分的论据正面证明自己观点的正确；驳论：作者以有力的论据反驳别人错误观点的论证方式。,论证方法归纳法：从个别到一般演绎法：从一般到个别比较法：从个别到个别比较法包括类比论证和对比论证,材料作文一般由“引入性材料+阐释性话语+话题核心词+写作要求”构成。“材料”及“阐释性话语”主要用来引出话题，同时对话题的走向起导向和提示作用；“话题核心词”主要是审题立意；“要求”则是写作时注意的事项，写作时不可轻视。话题作文审题包括：审材料，审提示，审话题，审要求。最关键的是审话题，包括审准话题的写作范围与写作重点。,在第一段明确提出论点：天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。梁启超我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。李大钊,约旦的死海是一个内陆海，有好几条大河的水都流入这里，但由于它没有出口，所以它仍然是死水一潭，成为所谓的“死海”。“死”海之所以“死水一潭”就在于没有出口，水不能流入大海，最终把自己“困”死。凡事都是这个道理，只有“活”起来才能“不死”。,约旦的死海是一个内陆海，有好几条大河的水都流入这里，但由于它没有出口，所以它仍然是死水一潭，成为所谓的“死海”。从中我们可以看出，即使有新鲜血液的不断补充，但若不打破原有旧框框，这些新鲜血液也都会变成死水。因而打破旧框框创新才是最重要的！,约旦的死海是一个内陆海，有好几条大河的水都流入这里，但由于它没有出口，所以它仍然是死水一潭，成为所谓的“死海”。死海的“死”是只有接纳，没有输出。因此，要具有活力朝气，必须从吸收到消化，从消化到创新。,“约旦的死海是一个内陆海，有好几条大河的水都流入这里，但由于它没有出口，所以它仍然是死水一潭，成为所谓的死海”。由此令我想到了面前的企业。一个企业如同一片内陆海，在面临激烈的竞争的条件下，如何令企业不成为“死海”，是企业生存和发展必须要考虑的问题。“流水不腐，户枢不蠹”，企业要成为一个开放式的组织,小议“失败”与“成功”毛泽东与周谷城在一次谈话中间曾经谈到失败与成功的辩证关系，最后达成了共识“失败是成功之母，而成功也是失败之母”。,小议领导者的素质诸葛亮挥泪斩马谡的故事众所周知。但我更钦佩作为“领导者”的他事后自贬三级、公布己失、号召批评的做法。故事虽旧，道理仍新。这就是“严于律己”、“敢担责任”的精神。我们现在的企业领导者有没有这种精神呢？（一类卷）,小议领导者的素质领导在一个企业中可谓众目所归。大家听从他的指挥，期望得到他的赏识和嘉奖，更希望他能带着大家使企业不断兴旺发达。（到第三段：作为一个合格的企业领导者，他应该具有四个要素，即政治要素、业务要素、业务技能和身体素质）（三类卷）,论成败大多数人都知道这样一句名言失败是成功之母，它意味着人只有不断经历并战胜失败，才会赢得最终的胜利。在新中国成立后的一次座谈会上，著名学者周谷城却向毛泽东提出“成功也是失败之母。”此语一出，全场哑然。毛泽东思索了一会，缓缓说道：“你说得对。”,练习：（1）根据下文，写一篇文章的开头：在任何企业，生产经营的过程都比最终产品重要。（2）根据下面的题目，写一篇文章的开头：论平凡与伟大,为下面的材料写一篇议论文的开头：在某些国家，电视和广播都受到严格审查，以防出现不当的语言和行为。在其他国家，这种审查很少或根本没有。,议论文中间部分：分析问题、解决问题分析论点、为什么、怎么办进题要快分论点回答主论点，分论点放在小段前面以有力的论据证明论点，减少叙述：小议死记硬背反复表述论点归纳论点（注意与第一段呼应，论点不要散出去）,欧阳修五代史伶官传序,呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作伶官传。,我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。为什么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜!有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。有的又说，“过去”、“未来”皆是“现在”。我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”都埋没于“现在”的里边。故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的。不晓得有几多“过去”时代的思潮一一凑合而成的。吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。屈原的离骚，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相连的永远性。昨日的事件与今日的事件，合构成数个复杂事件。势力结合势力，问题牵起问题。无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全杖有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。李大钊今,比较下面两篇文章：,人生处处是考场考试，对于大多数人来说，多少有些可怕，它意味着考前要挑灯夜战，考时会腿肚子抽筋、额头冒汗、两腿发抖、心跳加速、呼吸困难，考后会忐忑不安，翘首以待。但是，人生对我们的考验并非都是为了升学、应聘或是晋级，也不是都要端坐在考场中，拿支笔在卷子上写下自己的答案。它不会给我们充足的时间来做准备，它会随时给我们出张卷子。如果你选择适当，你就可能通过，迎接新的考验；一旦你判断失误，就可能和机遇失之交臂。挨批评是一场考试，通过错误认识了自己，只要能努力不再犯，就算通过了考试；如果你遭受了挫折，那是生活给你的一张考卷。若你获得了成功，你又将遇到一张试卷。其实，人生中的考场又何止以上这些。从出生到死亡，二十多亿个分分秒秒，哪一刻不是一场考试？只是这考试过于频繁，而使许多人忽略了它，但忽略了并不等于不存在，相反，这种考试才是最重要的，只有在每一秒的刻度里画上踏实的一笔，你的一生才算是问心无愧。当然，人非圣贤，孰能无过，在考卷上偶尔写错几个答案，也并非不可原谅。但如果你只是偶尔写正确几个答案的话，那么，你这一生就是虚度了-除了浪费粮食，你什么都没干。,人生处处是考场，一个人从他成为社会学意义上的“人”那一天起，这些考试就已经开始。现实生活会给你一张张试卷，你只有认真做好它，才能充实你生命的每一页；也只有做完它，直到盖棺定论才会结束。在人生的考场上，我们常常是先做“选择题”。在善与恶之间，在灵与肉之间，在人格与权力之间，在正义与生命之间，进行选择。文天祥选择了正义，他的生命已消逝，但他的精神长存于天地间；汪精卫选择了权力，虽然曾经威风八面，却被永远钉在了历史的耻辱柱上。如果“选择题”选错了，你便会被人生的严师逐出考场，因为你已不配再考下去。在人生的考场上，我们每个人都一步一个脚印自觉不自觉地做着“填空题”。青年人应该用美好的青春做好每一道“填空题”。鲁迅、郭沫若填写了中国文学的空白，钱学森、邓稼先填写了中国科技的空白，梅兰芳、侯宝林填写了中国艺术的空白。我们也许没有他们做得出色，但只要我们尽力，就没有什么可遗憾的了。在人生的考场上，我们还要不停地做“问答题”。人生是复杂的，谁也不可能对所有问答题都回答得完美，但人人都应尽力追求完美。有时答错了也不要紧，但要赶快用橡皮擦把错误答案擦掉，再写上正确的答案。人生处处是考场，作为参加考试的我们应该自觉遵守考试的规则。在考场里作弊，纵使获得一时的满足，却终究逃不过“时间”这位主考的眼睛，他一定会宣布你被除名，你就被取消了考试资格。人生处处是考场，请慎重对待考试。游戏人生，游戏考场，最终被游戏的只会是我们自己。让我们用全部的精力，全部的热情，全部的心血做好人生的每一道题目。如果做到了这一点，那么，在考试结束的铃声响起之时，你就不会为自己碌碌无为而感到困惑，也不会为虚度年华而感到羞愧，你就会对自己说：“我无愧于人生，我无愧于考试。”,海尔之成功，胜在管理开头：2010年世界权威市场调查机构发布的全球家电市场调查结果显示，海尔品牌在大型家用电器市场占有率为6.1%,被誉为全球第一白电品牌。回想海尔走过的路，我认为海尔之成功，胜在管理。第一段：海尔之成功，胜在领导！张瑞敏第二段：海尔之成功，胜在组织！第三段：海尔之成功，胜在控制！（控制质量等）结尾：海尔的成功，是科学管理的结果。企业抓好了管理，就能成功打造品牌，这是海尔成功经验给国有企业的启示。,丘吉尔与决策开头：在百般焦急之中，在无奈的考量之下，在痛苦的决择之中，丘吉尔决定放弃考文垂。由此我不由感慨万千：有效决策，是组织实现目标的重要保障。第一段：著名管理学家德鲁克曾经说过：“有效的决策是企业的命脉，它不仅能够整合企业内部的资源化解危机，也能够协调企业相关利益者目标一致寻求发展。”毋容置疑，丘吉尔的决策是正确的，符合管理决策有效性的根本要求。如果我是丘吉尔，我也会如此决策，原因如下：第二段：决策应符合组织的总体战略目标。第三段：决策应以利益的最大化为依据。第四段：决策应以可操作性为目标。结尾：面对作文材料，我只是想，假如历史让丘吉尔重来一次，他还会如此决策吗？但我已经明白，作为未来的管理者，决策的职能对企业的重要意义。,拟一篇议论文的提纲：随着大学教育规模的扩大和学生人数的剧增，通过网络进行远程教育应当取代传统的在校面授，成为高等教育的主要方式。d,首先，教师的职能，自古以来就不仅是授业、解惑，还有传道，即不仅是传授知识，还包括传授治学之法和为人之道。其次，正如竞争机制是现代社会强劲发展的内动力一样，它同样是高等教育不可忽视的形式。（网络教育中学生的主体只有自己）再次，大学生不仅处于长知识的人生阶段，而且处于形成完整人格的人生阶段。他们之间的多项交流，互相帮助，关爱乃至相爱，对于他们形成健全的人格，具有重大的影响。总之，网络只能传递信息。在这个信息化的社会里，并非任何东西都可以信息化。,“保护自然环境的最佳措施是对责任人实施惩罚罚款、监禁直至死刑。”d对上述观点进行分析，论述你支持或反对这一观点的理由。,什么是保护自然环境的最佳措施？实施惩罚无疑是保护自然环境的必要措施，但我不认为是最佳措施，就如同严打是维持社会稳定的必要措施，但却不是最佳措施一样。首先，惩罚的目的是什么？如果惩罚的目的仅仅是惩罚自身，那么惩罚自然是有效的：罚款就能让对方掏钱，枪决就能减少世界上一个罪人。但如果惩罚的目的不是惩罚自身，而是例如保护自然环境，那么，惩罚不总是有效的。世界各国对毒贩的惩罚都是最严厉的，但为什么贩毒罪行总屡禁不止？就因为从总体上说，贩毒带来的利益，远远大于它付出的代价，即便是某些生命的代价。其次，确定破坏自然环境的责任人不容易。（50年代末国家大规模的植被破坏）再次，有些对自然环境的破坏是无意的。（比如熊猫没有竹子吃，那里的山民不知道竹林里有珍贵的熊猫）,不知从何时起，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、官德底线、教育底线、忍耐底线、让步底线、做人底线我们从大量的运用中不难悟出：“底线”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，简言之就是“最低界限”。不同的人，对于“底线”有不同的理解、不同的标准；不同的人生，对“底线”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底线”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。对于“底线”，你也许不无见闻和体验、感受和思考。d请以“底线”为话题，写一篇作文。立意自定，题目自拟,“底线”1、什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。2、坚守底线的重要性。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。3、如何坚守底线。在物欲贪念之前，如何坚守人格尊严、民族大义等等。,议论文中间部分：为什么、怎么办或者用正反论证的方法：梁启超论毅力天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。,关于举例：举例的目的：证明论点不是叙述故事，举例要说明论点，例子与例子之间要有过渡：成功的事业不能很好把握。历史上曾有过不少这样的教训：李自成进京后沉迷于酒色，疏于管理，全军上下犹如一盘散沙，以为事业成功可以高枕无忧了，终于酿成大祸，美好山河转眼消失，历尽千辛万苦换来的“成功”没有能很好地守住，印证了“成功也是失败之母”，只可惜后悔晚矣。在我们现代生活中，同样有很多类似的例子。原江西省省长倪献策和原北京市市长陈希同等同是事业有成、人民对其寄予厚望的人物，只因受到西方腐朽思想的侵蚀，成为金钱的奴隶，一个被开除公职，一个被送上人民的审判台。同样，对于一个企业，如果成功后疏于管理，不思进取，必定会在激烈的市场竞争中被淘汰。,结尾：选择之外，第二件要事就是安排，就是摆阵势。兵家有所谓“常山蛇阵”，它的特点是“击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应”。朱光潜选择与安排议论文结尾与开头呼应。,有感于“成功是失败之母”开头：解放初期，有一次毛泽东和周谷城谈话。毛泽东说：“失败是成功之母。”周谷城回答说：“成功也是失败之母”。毛泽东思索了一下，说：“你讲得好！”两人的谈话中富含深刻的哲理，而周谷城的话更能教人回味无穷。结尾：我们的国家正处于建设有中国特色的社会主义的关键时期，尽管取得了很大的成绩，但我们决不能沾沾自喜，陶醉于现状，那样会毁了我们的国家，我们的民族，应时时敲响警钟，争取更大的进步、更大的成功！,2011年论说文考题：57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文。题目自拟。众所周知，人才是立国、富国、强国之本，如何使人才尽快的脱颖而出。是一个亟待解决的问题、人才的出现有多种途径，其中有“拔尖”，有“冒尖”。“拔尖”是指被提拔而成为尖子，冒尖是指通过奋斗、取得成就而得到社会的公认。有人认为当今某些领域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少。d从什么角度写？,可以写两个角度：一：从个人角度写如何成为冒尖人才，强调个人奋斗和主观能动性；二：从人与人角度写如何培养冒尖人才，强调创新型人才的培养方法。,也谈“拔尖”与“冒尖”有人认为我国当今某些领域的管理人才拔尖的多，冒尖的少。我赞同这个观点。有人认为，现在中国没有完全发展起来，一个重要原因没有自己独特的创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。我认为，这是对当前人才现状的精辟分析。“拔尖”和“冒尖”二者似乎相差不大，强调的都是突出、出众的意思。但是，深入体味二者的区别，不难发现：二者的不同之处不在于“尖”，而在于“尖”是如何出来的？这才是问题的关键。社会的发展更需要“冒尖”管理人才。企业管理专家、管理学者、管理精英似乎我们并不缺少管理人才，但是看看我国的管理人才竞争力排行榜中的位置，不由我们对一些现象深思回味。拔尖强调外力使其成为“尖”，是矮子里面“拔”将军的结果；冒尖是指通过人才自身的努力脱颖而出，比较强调内力的作用。知识经济时代是一个追求效率的年代，也是一个知识更新、技术更新、管理方法更新最快的时代。若要跟上时代步伐，在各方面创造出高效率，就必须主动发挥人才的聪明才智，挖掘创新潜力，走创新之路。培养“冒尖”管理人才不能仅强调在口头上，更要落实在行动中。培养“冒尖”管理人才关键需要有创新的思想。海尔以“日事日毕，日事日高”来激励员工，也就是今天的事今天做好，而且今天要比昨天做的好一些。这种做法不仅提高了员工的工作效率，而且创造了一大批不断超越自我的优秀员工及管理者。这是思想创新在培养“冒尖”管理人才的体现。邓小平开创的“改革开放”无疑是社会制度方面的创新和重大突破，他让我们的国家跟上了世界发展的脚步，同时在各行各业培养出许多“冒尖”人才，这是制度创新在培养人才的卓越典范。如何培养“冒尖”管理人才，我们肩负着中华复兴的重任，每一个人都无法逃避。,关于材料作文材料的处理不能不提，不能全提抽出观点，合理运用,成功与失败是一对孪生兄弟，成功之时隐藏失败的危机，失败之余又预示成功的希望。（要按照原材料的顺序）,美国加利福尼亚大学的学者作了这样一个实验：把6之猴子分别关在3间空房子里，每间两只，房子里分别放一定数量的食物，但放的位置高度不一样。第一间房子的食物就放在地上，第二间房子的食物分别从易到难悬挂在不同高度的适当位置上，第三间房子的食物悬挂在房顶。数日后，他们发现第一间房子的猴子一死一伤，伤的缺了耳朵断了腿，奄奄一息。第三间房子的猴子也死了。只有第二间房子的猴子活得好好的。原因是第一间房子的两只猴子一进房间就看到了地上的食物，于是，