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文档简介

乡土本色,费孝通,节选自乡土中国,费孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等桨项。主要著作有江村经济、民族与社会、乡土中国、生育制度、行行重行行等,乡土本色篇,。从基层上看去，中国社会是乡土性的。直接靠农业来谋生的人，是黏着在土地上的。常态的生活是终老是乡，人与人的关系上，成了一个熟人社会，一个在一起生长而发生的社会，一个有机的礼俗社会，存在一种有机的团结。,关于乡土社会,这里讲的乡土社会，并不是具体的简单的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。中国社会的本质是乡土性的，这是一种传统，但随着经济的发展，社会的进步，在外来文化与中国乡土文化发生碰撞的今天，也许在中国农村依然保持着原有的乡土社会的特征，但这座“堡垒”并不再像以往那样坚不可摧。中国社会的乡土性首先在城市发生了变化。城市是现代化的产物，吸收了许多现代社会的特点，同时又留有一些乡土性。,乡下人与城里人对比,农业与工业，游牧业对比,中美农村特点对比,土,泥土,命根,不流动,聚居,熟悉,土气,信任,乡土的正反性：,1、正面例子：勤劳耕作，对土地的依恋感，从朝夕相处熟悉里得到信任，对天地万物的熟悉，重视人与人之间日常交往。,2、反面例子：受到土地束缚，粘在固定的地域而缺少流动性，集团之间孤立和隔膜，缺少法律意识，相对而言不太重视原则。,史禄国简介,史禄国（1889.6.2.-1939.10.19.）,俄罗斯帝国科学院多才多艺、风华正茂的人类学家，俄罗斯人类学奠基者，现代人类学先驱之一，通古斯研究国际权威，1922年
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