中国传统文化之第五章中国文学.ppt

中国传统文化概论,主讲彭庭松,第五章中国文学,文学体制汉字载体诗性文学柔性精神尚善态度无言之美地域特色,文学体制纯文学体裁不甚明显韵文:诗、词、曲、赋、铭骈文:四六荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定，钟仪君子，入就南冠之囚，季孙行人，留守西河之馆散文:辩、说、论、奏议、序跋、赠序、铭、祭文、杂记、童话、民间故事、寓言、传说、传奇小说文学作者身份的多重性,汉字载体下的民族特色表意（形声）四声平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调分四声法：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏文言白话,诗性文学诗歌起源最早诗人、作品多，成就亦高诗歌应用功能强流传广泛抒情诗是主流文心雕龙明诗篇：“诗者，持也，持人性情”小说、戏剧、散文“诗化”倾向,遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（王勃滕王阁序）,陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!（红楼梦）,收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽了渺渺程途、漠漠平林、迭迭高山、滚滚长江。但见那寒云惨雾的愁织，受不尽苦雨凄风带怨长，雄城壮，看江山无恙，谁误解我一瓢一笠到襄阳。千忠戮惨睹倾杯玉芙蓉,柔性精神月亮与酒隐逸思想在文学中盛行乐观超越的文学精神,尚善态度文学合乎道德“诗言志”“文载道”诗教诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。理想主义和悲壮情怀,无言之美大美无言虚实有无意在言外比兴言简意丰,登鹳鹊楼白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。,江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。行宫寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。虞美人听雨少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。,地域特色南北风格之异魏征隋书文学传序说：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。”文学家地域分布邹鲁荆楚长安邺都金陵河南江西大都江