《聊斋志异》鬼类分类分析

聊斋志异之鬼类形象分类分析摘要：聊斋志异是中国志怪小说的集大成者，其中有大量的篇幅塑造了超现实的他界，超现实的他界有三种，包括神界和神仙形象、幽冥界和鬼魂形象、妖界和妖魔形象。在此，本文着重分析的是他界中的幽冥界和鬼魂形象。其中，鬼类按照性别可以分为男鬼和女鬼。男鬼依据本性又可分为行善的男鬼、作恶的男鬼以及在阴间做事的隶鬼等类型；依据同样的标准，女鬼也可分为多种类型。当然，在此基础上，我们还可以依据其本身的特点进行进一步分类，如，女鬼中有的忠于爱情，有的擅长琴棋书画，还有反封建意识强烈，敢于冲破封建桎梏的“新女性”等形象。关键词：聊斋志异； 鬼； 分类； 善良； 作恶聊斋志异是中国志怪小说的集大成者，对聊斋志异研究自20世纪80年代兴起，至今已取得了令人瞩目的成绩。然而虽然近三十年来，在聊斋志异的评点方面取得了突破性的进展，但是，我们还是应该清楚地看到，现有的研究中仍存在着明显的不足，研究中存在着许多问题还有待深入探讨，甚至有待于突破。在聊斋志异中，有大量的篇幅塑造了超现实的他界，超现实的他界有三种，包括神界和神仙形象、幽冥界和鬼魂形象、妖界和妖魔形象。而如今的研究现状表明，妖界和妖魔形象是很多人热衷于研究的形象，也使得这一形象的研究达到了白热化的程度研，特别是狐妖与书生的爱情故事更是达到了一个相当高的层面。然而，本文要着重研究的对象则是幽冥界和鬼魂形象，当然，在现有的研究程度看来，鬼类分析也已不再是新鲜的话题。不过，目前对鬼类进行深入分类的研究还是比较少的。下面，我将按照一定的依据，对聊斋志异中的幽冥界和鬼类形象做出一个较为简略的划分，并对之加以分析。幽冥界和鬼说白了就是我们通常所说的人死后的魂魄，这些魂魄有的在阴间做事，有的在人间飘荡。如果我们按照鬼类的性别划分，那门归类形象首先可以划分为男鬼形象和女鬼形象。当然，这只是一个最浅层次的划分，在此基础上，还可以依据一些更为精确的条件，对这些鬼类形象作出进一步的划分。一、男鬼形象在聊斋志异当中，有相当多的篇目描绘男鬼形象，这些男鬼形象各异，种类繁多，比如在阴间做事的，意外死亡而化为鬼的等等，具体划分如下：（一）.长期在阴间做事的男鬼。有一些鬼魂始终都在幽冥界做事，这些鬼大部分为男性形象。与人间相类似的是，在阴间也有等级权贵之分，甚至有时还要通过“科考”才能得到一定的职位。在聊斋志异中，有很多这类形象。依据职位大小进行划分，可分为以下两种类型：1.阎王：阎王这一形象在聊斋志异中有着多重性格这一明显特征。如在僧孽、三生、某公、林四娘、阎王、考弊司、阎罗薨、阎罗宴、席方平、汪可受、元少先生这些篇目中，都或多或少地提到了阎王这一形象，有的表现了阎王的无情，有的讽刺了阎王的卑鄙，还有的则彰显了阎王的公正的一面。2.小官吏：小官吏这一形象多半是伴随着阎王的出现而同时出现的。如在考城隍、僧孽、三生、王兰、珠儿、某公、李伯言、谕鬼、布客、阎王、马介甫、考弊司、阎罗薨、陈锡九、于去恶、席方平、鬼隶、王十、刘全这些篇目中，很多小鬼都是为阎王做事的。在他们当中，有刚正不阿的，有贪图钱财的，还有知恩图报的。作者赋予了他们人情世故，使这个看似阴冷的阴间也有了世态炎凉，世俗百态。（二）.因意外死去的男鬼，如梦中或是病中死去化为男鬼。有一些人在梦中或者病中，被鬼隶带到阴间，但大部分都可以返回到人间。这些鬼当中有的到了阴间往往能看到人世间的美丑，从而再返回人间后重新做人。而有些因为饮酒过度或是失足落水的鬼，大都化为鬼魂，他们有的帮助善良的人，有的则是在人间作恶。依据他们的死因，可以分成以下四种类型：1.在梦中被鬼隶带走的男鬼：如考城隍中的宋焘、阎罗薨中的巡抚、续黄粱中的姓曾的举人，他们都是在梦中跟随者鬼隶来到阴间的。2.在病中被鬼隶带走的男鬼：如僧孽中的姓张的人和他的哥哥、庚十八中的庚十八、李伯言中的书生李伯言、司考弊中的闻人生、刘全中的牛医侯某、监生中的保定监生、叶生中的书生叶生、连成中的乔生、席方平中到阴间去为父亲打官司的席方平。这几篇都讲述了男主人公在病中发生的事。3.醉死鬼：如酒狂中的贡生缪永定、湘裙中的晏殊，他们两个是因为变成了喝醉了酒而变成了鬼，自己却还不知道。4.溺死鬼：如王六郎中的少年王六郎，因为喝多了酒不慎失足落水，心地善良且乐于助人。（三）.其他孤魂野鬼中的男鬼形象。1.作恶多端型：耳中人中的两个小人、瞳人语中的两个小人、山魈中的大鬼、妖术中的算卦人、泥鬼中的泥鬼、魁星中的鬼、司札吏中的鬼，这些故事中讲述了一些作恶多端的鬼，他们并不刻意害人，当人们做错了事或是得罪了他们的时候，他们便会采用一些可怕的手段去惩罚那些无知的人们。2. 吃人型男鬼：荍中怪中的大鬼、江中中古战场留下的鬼，这些鬼都会害人甚至是吃人，他们的出现多半会对人造成伤害，也是人们最为惧怕的一类鬼。3.冤魂不散型男鬼：鬼哭中的被杀的贼子、王兰中的被错抓的王兰、水莽草中误吃了水莽草死去的祝生、棋鬼中的养马仆役马成、土偶中的姓马的人、司考弊中的秀才、聂政中见义勇为的聂政、牛成章中的江西布商牛成章、鬼令中商人在庙里遇到的的展先生、司文郎中帮助王秀才的宋生、陈锡九中周女的父亲周某、爱奴中姓施的老者、湘裙中的梁生、张飞相公中的戴生、季生和其他众鬼、晚霞中的阿瑞、汪可受中的黄梅县人汪可受、王大中的李信、王大和冯九，在这些鬼当中，有的是被鬼错抓过去的，有的是被陷害而死的，他们的灵魂往往挥之不去，因而变成了鬼魂留在人间。二、女鬼形象（一）.蛇蝎心肠，杀人不眨眼的恶鬼1.害人型：尸变中的害人女尸、咬鬼中的穿着丧服的女子、画皮中的传人皮的狰狞恶鬼、庙鬼中的妇人、鬼津中的丑妇人、商妇中暴死的漂亮女子、水莽草中的三娘，这几个女鬼都是以害人这一形象呈现于读者面前的。尤其以画皮中的女鬼为例，告诉人们不要贪图美貌，否则害人害己。2.怪异型：喷水中的喷水老婆子、缢鬼中上吊死去的少妇、美人首中的女子的、冯木匠中的少女，这几个女鬼并不害人，她们的形象也显得较为奇特，如缢鬼中的少妇，本身就是死去的鬼，还有重复上吊这一过程，让人觉得很新奇。（二）.善良贤惠型：如新郎中的鬼新娘、巧娘中的女鬼巧娘、吕无病中的吕无病、湘君中的湘君等，这些女鬼都是善良贤惠型的，她们忠于丈夫或爱人，能够用一颗善良的心面对生活。（三）.多才多艺型：林四娘中遭难而死的宫女林四娘，擅长作诗吟咏、连琐中擅于吟诗作赋弹琵琶的女子、小谢中小谢和秋容、宦娘中的奇女子赵宦娘、晚霞中能歌善舞的晚霞，这些女鬼都是聊斋志异中的经典形象，她们擅长琴棋书画，通常有着超出常人的才华，又与书生相爱，因而形象更为生动、鲜明。（四）.敢爱敢恨型：聂小倩中的聂小倩、连城中史举人的女儿连城、嘉平公子中的温姬，这些女鬼性格刚毅，有着强烈的正义感，如连城中的连城，知恩图报，为爱生死；特别是嘉平公子中的温姬，爱的时候轰轰烈烈，当得知自己心爱的人并不是自己想象中的那样完美的时候，毅然选择了离开。（五）.阴魂不散型：珠儿中的小惠、莲香中的李女、鲁公女中为爱而生而死的鲁公女、霍生中冤死的严妻、公孙九娘中自杀的九娘、章阿瑞中的女鬼章阿瑞、伍秋月中早死的女鬼伍秋月、梅女中的吊死鬼梅女、鬼妻中泰安人聂鹏云的妻子、陈锡九中陈锡九的母亲、爱奴中的爱奴，这些女鬼形象较为冗杂，她们多半是化为女鬼后留恋人间情爱，比如莲香中的李女，她们为了爱情和亲情留在人间，与相爱的人在一起，过着类似于常人的生活