从《论语》教学看现代敬畏教育的缺失

从论语教学看现代敬畏教育的缺失 摘要：著名思想家史怀哲说过：“只有在我们拥有对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”然而，近年来，由于中学敬畏教育的缺失，中学生暴力事件、轻身事件屡见不鲜，本文想通过新课标高二语文论语选读中孔子的敬畏思想来唤醒现代中学生的敬畏意识。常怀敬畏之心：敬畏自然，敬畏人道,敬畏生命，才是教育的核心，育人的根本是塑造灵魂，让学生充满爱。 关键词：敬畏教育、敬畏自然、敬畏人道、敬畏生命 最近网上流传一段“成都市温江区某中学7名女生排队殴打同学”的视频 ，7名女生按照编号，连续殴打同学近6分钟。其中，猛扇耳光、肘击头部、飞腿猛踹等暴力镜头不断，引来网友的强烈愤慨。同时让我们教师深感这代90后的学生被溺爱得过头，他们缺少对法律、生命和其他人权力的敬畏，导致她们做事情不考虑后果，不敢承担由此带来的责任。 敬畏是一种参杂着惊讶、恐惧、尊崇的情感，是一种对威慑性崇高的深刻的惊奇和尊重的情感。记得我们小时候，不管玩的多疯，估摸着父母快下班了都得赶紧回家擦桌子扫地，免得父母回来生气。上学了，如果和同学们打架。一句：“我告老师去！”就会立即停下手。这里有孩子尊敬父母，敬重老师的意思，也多少有些怕父母和老师的意思。因为懂得敬畏，孩子学会了约束自己，知道了守规矩。所以，尽管那时的父母对孩子的教育大多是非打即骂，老师管的也很严，也没有弑父母、弑老师的现象发生。这就是敬畏的力量。我记得一位教育学家说过，孩子要想成人，一是要有规矩，二是要知道怕点什么。还有的人曾经做过统计，凡是有成就的人，大多听父母话，尊敬老师。这就是敬畏作用。 纵观人类社会的发展史，敬畏感的具体指向和表现形式各不相同，如在 _时代中，人们的敬畏感指向虚幻的上帝；到了理性启蒙时代后，人们的敬畏感则指向了浩渺的宇宙星空及内心中高尚的道德律；而到了现代社会，人们的敬畏感又指向了看似平常却蕴含着崇高价值的生命然而，自从人类进入工业社会开始，科学技术的日益昌明发达造成了人们“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念。人们开始只专注自我，只专注自身所控制、掌握的内容，却往往忽视了对内心的审视、对价值的追寻、对自我之外他（它）者的倾听与关注。由此，人类社会发展、个体发展的根基“价值秩序”失落了，人们也就因此丢失了敬畏之心。 其实，敬畏情感古已有之，高二论语一书中孔子的敬畏情感就能给学生以很好的启示，让我们通过论语，一起来感受敬畏教育的意义和价值。 一、敬畏自然 选读诲人不倦中有孔子和子贡的这样一段对话：子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”学生子贡这回没有读懂老师的心，老师不是无话可说，而是在天面前他不说，这其实就是孔子对天的一种敬畏之情，“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”可以见出孔子心中的天不是神，也不是上帝，而是自然，是天地万物，是运行不息、生生不已的宇宙本身和生命本身。四季的轮回，万物的生长，一切的一切都是自然规律。 孔子的不说其实等于说，他告诉我们，人类要在宇宙中生存，就必须遵从自然规律行事，反对人任何意义上的狂妄与悖理。 遵从自然规律，保护大自然是人尽皆知的大道理。然而，在校园生活里，我们还是随处可见学生的知行不一：小到卫生习惯差，任意践踏树木花草，大到环保意识低，对自然界生命的不尊重。竖再多的“请勿践踏草评”，“请勿随手扔垃圾”等警示牌，也不能激起学生心中对自然的保护意识，这不能不说是我们教育的悲哀。 现代社会就是技术统治一切的社会，技术支配着一切，技术的背后就是人的欲望。人把自己看得很高。学生在社会潜移默化的影响下，以自我为中心，随手扔拉圾，随地吐痰，这些看似极小的行为，其实是他们自我意识无限膨胀的结果，不管他人死活，为我至尊的思想，让他们没知觉，没思维，没情感，更认识不到自身能力是有限的，不可能穷尽于自然界。过度膨胀带来的后果就是自然界对人类的报复，艾滋病、sars、 _，猪流感人类死了许多的同伴。自然对人类的报复远远不止这些，如果人类再不注意自己的行为，自然界对人类的报复还将继续。 孔子的“子欲无言。”其实是敢于正视自然界的内在价值的一种表现：对自然发出敬畏之心，不需要多言，在自然面前我们没有资本指手划脚，唯有默默遵循自然规律。我们同样要教导学生正视自然界的无穷力量，敬畏自然，对自然要有一种感情，对动物、植物要有爱心。因为自然界赋予人类生命，也赋予人类价值与使命。 找寻先哲的教育理念，我们