品读《红楼梦》有感2000字

品读红楼梦有感2000字 读红楼梦有感2000字 我觉得中国词史上有两句有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合一样同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。 李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达到鼎盛时期的大悲剧。读尽红楼，只得一世伤。红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。 黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度；宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。 玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。 黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。 宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。 红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。 林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流；薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。 我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。 红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬悟，而是因为她拥有，红楼梦中唯一真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。 千万人中读红楼梦，读出千万种体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。 读红楼梦的体会 王文娟 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是红楼梦主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。 对于红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？ 他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。 我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。 就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。 在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都 不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。 宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。 美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！ 常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉黛林中挂，金簪雪里埋。 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是红楼梦主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。 薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。 对于红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾 而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死， 颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在 文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？ 贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏 自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似 凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那 样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世 人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定， 无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做 和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之， 对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让 历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运 业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道 成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房， 也不免令人觉得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通， 却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛 蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她 也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧， 留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她 的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是 顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话 好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的， 不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝 玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一 个常人的角度来思考。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此， 也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏， 她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前， 她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部 书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么 完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是 亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她 是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却 不是真正的赢家。 美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不 可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉， 常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已 不重要了。 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉黛林中挂，金簪雪里埋。 红楼梦读后感2000字俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于水浒、三国等从牙 牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭 脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供 _消遣。 首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载， 对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研 究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得 至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内 涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩 固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全 是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是 悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国 的水浒、三国、红楼都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直 线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的 相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰 就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的 定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一 种新模式。待以后 有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。 第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套 强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾 宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使红楼梦 成了一部完整的书，从而推动了红在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了 宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的 笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也 只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。第四，也就是红楼梦鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说， 她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。 宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一 整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人” 的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏， 素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑， 无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者 还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每 个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园 就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开， 作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥 姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的 时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁 花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此 机会极大的满足了自己的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当 老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。 这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有红楼梦出来以后，传统的 思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前 的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。 红楼梦没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细 腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。红楼梦打破了传统小说的单 线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭 的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展 开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年读 者第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就 此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激 不尽。篇二：红楼梦2000字读后感 红楼梦主要内容 在古老的南京城里，有一个男孩口衔宝玉出生，一时成为奇谈。他就是荣国府的二少爷 贾宝玉（在红楼梦中他是女娲补天锻炼而成的“通灵宝石”的化身）。由于出生特殊， 家境显赫，宝玉受到了众人的娇宠，特别得到奶奶，贾母的溺爱。宝玉生性多情，对待身边 的女子温柔有加，尤其是对姑表妹妹林黛玉更是十分爱怜。 黛玉童年就丧母，贾母心疼这个外孙女，将她接到自己身边照料。在贾府珠围翠绕、锦 衣玉食的环境中，黛玉唯一的知己就是犹如手足的宝玉。然而，这份情缘，由于宝钗的加入 而遭到了挑战。 宝钗是宝玉的姨表姐姐，也是一个温柔端庄的大家闺秀。比起孤苦伶仃、清高自许的黛 玉，宝钗更为熟谙世故，善于周旋关系，所以，赢得了更多人的赞赏。宝玉背弃了家族铺设的功名富贵、荣宗耀祖道路，被家长们看成是一不孝的孽障，只有 和他自幼相处的黛玉真正理解他，从不劝说他经营仕途。与封建家庭的矛盾不断激化，使宝 玉终于意识到黛玉才是自己心灵的港湾，爱情终于成为宝、黛两人的心灵默契和期许。 然而，大家族为宝玉挑选的媳妇却是薛宝钗。由王熙风操纵的调包婚礼举行之日，也正是黛 玉在愁风愁雨中生命与爱情一起消殒之时。等到宝玉从婚姻的美梦中醒来，面对残酷事实， 他不得不选择了离家出走这一无奈的归宿? 故事还描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建 贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一 家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。 假作 真时真亦假,无为有处有还无假假真真，让人琢磨不透红楼梦中的一切。有人说红楼梦是 女性的颂歌，又是女性的悲歌。 在书的开头，曹雪芹写到：“今风尘碌碌，一事无成，忽念 及当日所有之女，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上?”“皆出于我之上”可见 曹雪芹对“当日所有之女子”的评价之高。书中更是“女性颂歌“的联唱。它歌颂黛玉是” 世外仙姝寂寞林“宝钗是”山中高士晶营雪“，尤其歌颂湘云道“幸生来英豪阔大宽宏量， 好一似，霁月光风耀玉堂。”我们听了这样的颂歌，才能深刻感受他们的悲剧。 的清高的个 性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现， 也是她悲剧的开始。宝玉在黛玉，宝钗之间究竟爱谁，贾府的当权者们（宝玉的父母和祖母） 究竟选谁作宝玉之妻是大问题，而悲剧就产生于两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是 他惟一的知己，宝钗虽然可爱聪明，讨人喜欢，可宝玉总是觉得在宝钗和他之间有一层隔膜。 而当权者们则是越发的发现宝钗符合贤惠儿妻的标准。然而宝玉爱谁，他可以自己判断，别 人无法改变。可是他要娶谁为妻在当权者，权威面前他是决定不了的，这一切不得不决定于 父母之命。故而悲剧成了不可避免的结局。全书最中心的人物是书中唯一的男性贾宝玉。有人说他是中国封建社会末期的母腹 中开始孕育的“新人”（所谓“新人”就是有了“人的觉醒”的的人。）的胚胎，他为女性唱 颂歌，唱悲歌。都是他做“新人”的表现。贾宝玉对女性的尊重并不是理性的认识，而 是直接的感受。他曾说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清 爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”在他自己的家庭，自己的身边长期接触到那么多的聪明美丽 的青年女性，看到他们受到不应有的轻视，看到他们是那样屈辱，对他们又敬又爱，又悲又 愤。 封建社会把人不当人，尤其把女人不当人中国古典文学尽管写出了很多美丽的女性形象， 但绝对没有像红楼梦这样对女性的颂歌，在这些女性形象中最高的也不过是敢于为自己 的幸福而斗争的可爱形象，例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被损害被侮辱的可同情形象，例如 刘兰芝和杜十娘，再次就是可怜悯的形象，例如“官怨”诗、“思妇”诗的主角；最低则是供 玩弄甚至是蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角 而红楼梦中林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、睛雯、鸳鸯、紫鹃、平儿多 少个青年女性的形象，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明而且是有思想有感情有意志的、有独立 人格的人。宝玉不仅爱戴他们，尊重他们，我想他定会尊敬天下所有女性不然他怎么会说“女 儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。” 拿前者“把女性不当人“和后者”女性的颂歌“来对比，红楼梦是了不起的。红楼梦不仅是女性的悲歌，颂歌。它还写出了封建家庭由兴盛到衰败的过程。在读 红楼梦时不难发现，在前文中，宁国府，荣国府，一片和谐美好，而后来，宁国府被炒。 凤姐死后整个贾家一片混乱。这也许源于封建王朝对人的压迫，而这种压迫即使是贾府的一 家人也许是无奈的。王妃来贾府行亲，贾母，贾政等无论什么辈分大小，统统下跪行礼。就 是因为封建社会，王妃是妃。这也可见为什么人们都说封建社会把人不当人。总的来说红楼梦这本书值得赞赏的地方很多很多，作者自己写书的目的“使闺阁 昭传“也达到了。最后用鲁迅对红楼梦的评价为结尾。红楼梦是中国许多人所知道， 至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种： 经学家看见易，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事? 在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。 惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃 路，与宝王之终于出家，同一小器。篇三：红楼梦读后感2000字 读红楼梦的王文娟 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是红楼梦主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。 薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。 对于红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾 而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死， 颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在 文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？ 贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏 自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似 凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那 样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世 人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定， 无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做 和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之， 对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让 历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？ 他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚， 那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人 圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通， 却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛 蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲