王安石辞妾,阅读题的答案

王安石辞妾,阅读题的答案 王安石辞妾 王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：何物也？女子曰：夫人令执事左右。安石曰：汝谁氏？ 曰：妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。公愀然曰：夫人用钱几何得汝？曰：九十公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。 【注释】王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。汝谁氏：你是谁家的。军大将：指军中官员。部米运：指监督运米。 【文言知识】 说物。物指事物，古今相同。但它又指人，这是要特别注意的。上文何物也，不能理解为什么东西，鸸问什么人呀。物即人。物化、物故均指人死；物论、物议均指遭人议论；物望即众望，如物望所归。成语待人接物中的接物，即待人；小说中的人物即人。 【思考与练习】 1、解释：失 偿 愀然 几何 2、翻译：夫人令执事左右 家资尽没犹不足 尽以钱赐之 3、比较文中的两个妾：吴夫人为买一妾中的妾是指 ；妾之夫为军大将中的妾是指 4、理解：这则故事说明王安石 20王安石辞妾 1沉、翻还（债）感伤的样子多少 2.（你）夫人让我在你身边服侍家中财产全部用尽还不够把所欠的钱全部赏赐给她。 3.小妻我（女子自称） 4.遇事先为他人着想。 王安石辞妾 王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？” 曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？ 曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。 【注释】 王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。汝谁氏：你是谁家的。军大将：指军中官员。部米运：指监督运米。 【翻译】 王荆公做制诰的时候，吴夫人为他买了一个小妾，荆公见到说：“这是什么？”那女子说：“夫人让我侍奉您左右。”王安石说：“你是何人？”那女子说：“我的丈夫是军中大将，运米时船沉，家中资产都赔上还不够，还要卖了我来补偿。”王安石说：“夫人花了多少钱买你？”女子说：“九十万钱。”王安石叫来她的丈夫，让他们夫妇还像原来一样过日子，又拿钱给了他们。 【文言知识】 说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。 【阅读训练】 1、解释： 失 _ 偿_ 愀然_ 几何_ 2、翻译： 夫人令执事左右 _ 家资尽没犹不足 _ 尽以钱赐之 _ 3、比较文中的两个“妾”： “吴夫人为买一妾”中的“妾”是指_； “妾之夫为军大将”中的“妾”是指_。 4、理解：这则故事说明王安石 _ _ 【答案】 1沉、翻还（债）感伤的样子多少 2.（你）夫人让我在你身边服侍家中财产全部用尽还不够把所欠的钱全部赏赐给她。 3.小妻我（女子自称） 4.遇事先为他人着想。 【赏析】 王安石为知制诰在嘉佑六年（1061），当时他的诸弟皆已成立，家中负担不象过去那么重了，当时他还任工部郎中、纠察在京刑狱，官职与俸禄都有提升，已经步入社会上层了，因此贤惠的吴夫人也想让丈夫享受一下上流社会的待遇，偷偸为他买了一个妾侍奉左右。大概王安石家中当时既无姬妾，又无丫环侍女，因而看到家中出现一个陌生的年轻女子非常吃惊，忙问她是什么人。这一女子告诉他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎么回事了，又问她姓氏家世，何以至此，她则答称本为军中大将之妇，由于丈夫运米失舟，按照规定必须陪偿，结果用尽全部家产也不够，只好将她卖掉抵债。王安石对她的悲惨境遇十分同情，又问夫人用多少钱将她买来，她言是九十万。这个数字对于王安石来说也不算小，他却将这一女子的丈夫唤来，令其夫妇相聚如初，并将九十万尽赏他们。 王安石奉还夫人又送钱，可称得上是一件大功德，这种行为和品格不是一般人所能有的。他的道德可以说已经远远超出了一般的士大夫的道德水平，虽 _是惊世劾俗，也算得上迥出群侪了。 王安石不好声色、不爱官职、不殖货利，近乎无欲，并不是由于他心如死灰，事实上他是一个感情丰富、性格开朗、风趣幽默的人。他的无欲既出乎天性、又是严格自律的结果，他也并非为无欲而无欲，而是为了克服人性本身的弱点，进入一个真正的自由境界。 王安石辞妾 王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？” 女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾 之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。” 公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十。”公呼其夫， 令为夫妇如初，尽以钱赐之。 【注释】王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。 知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。汝谁氏：你 是谁家的女人。军大将：指军中官员。部米运：指监督运米。 【文言知识】 说 “物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”， 不能理解为“什么东西”，而是“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物论”、 “物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”，即“待 人”；小说中的“人物”即人。 【思考与练习】 1、解释：失 偿 愀然 几何 2、翻译：夫人令执事左右 家资尽没犹不足 尽以钱赐之 3、比较文中的两个“妾”：“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ； “妾之夫为军大将”中的“妾”是指 4、理解：从这则故事你可以看出王安石具有什么样的品质？ 练习： 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复 得，而身为宋国笑。 1.解释下列文句中加点词的词义。 兔走触株 走 （ ） 因释其耒而守株 释 （ ） 而身为宋国笑 身 （ ） 冀复得兔 冀 （ ） 2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。 3.出自这个故事的成语是 。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。 答： 。 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕 彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母 而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 遂烹彘也。 注释 曾子：孔子的弟子；女：通“汝”；顾：回来；彘：猪；特：只不过。 1.下列各组中加点词意义相同的一组是（） A.曾子之妻之市听父母之教 B.其子随之而泣今子欺之 C.汝还顾反为汝杀彘 2.解释加点的词。 （1）妻止之止（）（2）遂烹彘也 遂 （ ） 3.将下面的句子译为现代汉语。 婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。 4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简答。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰： “安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【阅读训练】 1解释下列句中加点的词。 晋平公问于师旷曰 （ ） 臣安敢戏其君（ ） 2文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？ 答： 精卫填海 发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣 自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔 西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。 选自山海经 1、用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。 是炎帝之少女。 2、解释下面加点词语的含义。 （1）文首，白喙，赤足() （2）是炎帝之少女() (3) 溺而不返() 3、用简洁的语言概括故事的大意。 4、这个故事与“夸父逐日”一样，具有浓重的悲剧色彩，请问这两个故事中的人物的共同 精神是什么？ 5、读完这个神话故事，你有什么感想和体会？ 曾巩 曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹予委废单 弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少 与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异，神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。 （节选自宋史卷三一九，有删减） 【注释】委废：家境衰败。单弱：弱小，无所依靠。宦：出仕。工：擅长。 行义：行为道义。杨雄：人名。 【】 1.解释文中加点的词语。 （1)奉继母益至（） （2）一出其力（ ） （3）鲜能过也 （ ） (4）遂与之异（） 2.翻译文中画线的。 安石轻富贵，何吝也？ 3.曾巩为什么认为王安石“吝”？用自己的话说说文段中曾巩的哪些品性值得我们学 习。 司马光好学 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能 倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在 马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【阅读训练】 1 解释下列句中加点的词。 患记问不若人( ) 迨能倍诵乃止( ） 迨能倍诵乃止（ ） 咏其文（ ） 2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见 C满坐宾客无不伸颈侧目D京中有善口技者 3本文中概括主旨的句子是：（ ） A 用力多者收功远。B 其所精通乃终身不忘。 C 书不可不成诵。 D 咏其文，思其义，所得多矣。 4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读 书勤奋，这个成语是 （ ）。 宋昭公出亡 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不 曰：吾君圣者!侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者!内外不闻吾过，是以至 此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得 反国。 注 出亡：失国后逃亡。 发政举事：施政办事。 侍御：侍从妃子。 谄谀：奉承拍马。 卒：终于。 1解释下列加点词。（4分） （1）是以至此： （2）卒得反国： （3）吾知所以亡矣：（4）内外不闻吾过： 2