福建省2014年高考作文题原题和作文优卷

2014年福建高考作文优卷【福建省2014年高考作文题原题】“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话，写一篇话题作文，不少于800字【作文优卷1】69分巉岩何足惧面对空谷，有人畏于悬崖峭壁而摇头退缩，也有人于天堑中看到攀援之途，并决然而上，创造出“不可能”的奇迹。如果说空谷是社会发展中的种种困难，身为时代的一份子，我们绝不能存畏难心理，而应勇于找寻或创造出由天堑走向坦途的桥梁。鲁迅曾经在文章中盛赞：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。”而今，同样处在改革发展大潮中的我们，也应以此为志，勇攀巉岩。但放眼望之，改革发展之路确实遭遇了空谷般的瓶颈期，贫富差距日渐加大，环境污染日益严重，发展的阵痛刺激着每个人的肌肤和骨骼，此时此刻，理应有人站出来勇敢发声，为种种不公平的现象痛心疾首，匡扶正义，痛陈时弊。但我们所见到的，却是知识界的集体失声，是整个社会面对峭壁的恐慌和迷茫。因此，在面对种种问题时，我们应做那种修栈筑桥的先行者。萨义德在知识分子论中说：“知识分子的公共角色是旁观者，是搅扰现状的人。”现状就是空谷的悬崖。当大多数人“畏途巉岩不可攀”时，寻求栈道桥梁的正是这些“搅扰现状”的人。康有为公车上书，吹响变法的号角；北京学生挥起五四大旗，革新思想传遍中国。早在春秋战国时期，就有“知其不可而为之”的孔孟心忧天下；传承而下，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的正气表白。在欧洲，有伏尔泰为卡拉冤案奔波劳碌，有左拉为德雷福斯案愤怒控诉面对体制与社会的悬崖峭壁，这些富有智慧的勇者并不畏惧，而是勇敢地呼号控诉，最终以平坦的通途粉碎峭壁的阻挡，为世人送去崭新的阳光。正如萨特所言：“是知识分子，就应当为一切未能挽回的事实负责。”当今的我们也应有这样心怀天下，破旧革新的勇气和魄力。首先要做的就是心怀信念，只有相信每座悬崖必有破除它、征服它的栈道，才能真正找到破除困难的方法。倘若心存犹豫，便遑论拯救。其次应勇于发现问题，并面对空谷敢于发声。正如罗曼罗兰所说的：“行动才是寻得栈道的必由之路。”再者，要保持陈寅恪先生所说的“自由之精神，独立之人格”。唯有人格独立，才能不被外物蒙蔽，迷失了追寻的方向。这是我们作为时代的一份子，未来时代的中流砥柱所应该做的。 面对时代发展的峭壁悬崖，我们当怀有找寻桥梁、破除万难的决心和眼界。歌德在浮士德中写道：“善良的人或许会迷惘，但终将找到一条坦途。”我们应怀有如此的希望，勇敢前行，破旧立新，将天堑化为铺满光明的通途。【点评】文章由材料中的空谷联想到社会发展中的各种困难，并围绕在改革发展之路空谷般的瓶颈期我们应如何做那种修栈筑桥的先行者这点展开，观点鲜明，中心突出。文章先引用材料，巧妙破题，提出社会发展中的困难时期，身为时代的一份子，应勇于找寻或创造出由天堑走向坦途的桥梁；接着指出现在改革发展之路的瓶颈期出现的一些问题；然后提出在面对种种问题时，我们应如何做；最后提出要成为先行者的几个前提。文章环环紧扣，无懈可击。作者在论证时，引用了大量的材料，材料包含古今中外的历史事实、哲学家文学家的各种言论，信手拈来又恰到好处，尤其是名言的引用，汇聚人类知识分子的精英：鲁迅、萨特、萨义德、歌德等等，显示出作者开阔的视野和不俗的眼界。【作文优卷2】68分标签时代的理性目光同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁？或许有些人会根据洛克的经验主义断言：这是经验使然！因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈道桥梁，所以“空谷”二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上了相应的标签。就像看到衣衫褴褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的？因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受标签的引导，对未知事物产生一种先入为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”的标签。但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，就是选择性失明片面地只看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的，甚至会成为社会的不稳定因素。那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢？首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论，要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。【点评】文章紧扣材料论述，不但在开篇和结尾提及材料，而且在论述过程中分别在第2、4、6 自然段提及，材料或材料中的关键词语适时出现，给人主题突出、论点集中的好印象。本文最大的亮点就是论证层层深入。全文共提出了三个问题，从“为什么会有标签”到“标签文化肆虐会怎样”再到“我们应该怎么做”，环环相扣，以问题拓展新的思路，体现了很强的论题辨析能力和极高的思维水准。本文作者跳出了常规的思考方式，对习惯思维提出质疑：提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁？继而得出“标签时代”的观点，论点的确立富有探析性。所提出的“标签时代”是富有时代感的词语，所论现象也带上了明显的时代的特征，呼吁理性也具有很强的现实针对性。【作文优卷3】65分化解“文明的冲突”同是空谷，有人想到悬崖峭壁，有人却想到栈道桥梁，产生差异的原因有许多，但两种不同的思维想法却并无高低优劣之分。思想存在差异，却更需尊重。胡适在论自由主义中说道：“容忍反对党，是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”在极力呼唤思想自由言论自由的今天，能够兼容“异己”之思想，相与淬砺精进，这样的时代，实为思想昂进之时代也。谈起空谷，有人想到悬崖，有人想到栈道，也正如西谚所说，世上没有两片完全相同的叶子。不同的人有不同的经历，而所想自然也就不同了。然而就如同器官移植的排异反应一般，我们对于“异己”之思想似乎并不是那么的宽容，时下的人一边高举言论自由的旗帜，却又一边化身“键盘侠”，讥讽相异的观点，殊不知这般凌虚高蹈的行为，便是一种思想界不够多元并包的表现。不可否认的是，人们的思想有共同的成分，例如，谈到西施，大多数人想到姿态美好；谈到凤姐，想到容貌丑陋。但除了共性之外，人们是否存在诸多个性？有人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿，有人刚好相反，谈到空谷，有人想到悬崖，又有人想到栈道。究竟谁是谁非呢？我们应当理解差异的存在，并尊重这种差异。若我们排斥异己的思想，并将这狭隘的排他主义上升到国家高度，那么也可能会制造出另一个惨绝人寰的“圣巴托巴缪之夜”，数万所谓的胡格诺“异教徒”被屠杀。果真那样，历史将会重演十年文革八部“样板戏”循环播放的文化单一，会将乔治奥威尔笔下那个文化荒漠的年代“一九八四”变为现实。我们的历史虽然有过属于浩淼无际的想象，有过竹林七贤的本真潇洒，有李白的浪漫，而这些文化因子都逐渐消逝在一次次“文字狱”对于异端的打压之中。而这些由排除异己导致的文化单一也可能引发信仰危机，被束缚在朱熹四书章句集注中的明清人，沉迷于世俗追求，当孔家店真正打倒后，邪教之流趁虚而入时，国人才惊醒儒教之道于华夏民族精神的重要影响。所以在理性和自然主义齐头并进的时代，才会有西欧启蒙思想家的呼吁：上帝并不存在，但人们需要上帝。其背后正昭示着对异己思想的理解与尊重。正如亨廷顿所言，新时代的冲突更多的是文明的冲突。我们需要能想起悬崖峭壁的人，也需要能想起栈道桥梁的人。如八十年代所奉行的“三宽论”，才有国人的思想井喷，才有各种思潮的激荡。做到各美其美，美人之美，方能如费孝通所言：“美美与共，天下大同”。【点评】本文作者在准确理解和把握材料的实质和内核精神主旨的情况下，跳出常规性思维，进行独立思考，在引用材料后，推论出面对空谷产生的联想会有差异是因为思想存在差异，并巧妙翻转，进而得到思想存在差异更需尊重的观点。论点的确立既独特又有高度，表现出作者很强的现实意识。作者在论述过程中，综合运用了多种论证手法，反面论证、假设论证、举例论证、分层论证等手法的熟练运用，使文章更具逻辑性与严密性，也体现出作者比较高的议论文写作水平。不足之处是论证过程略显单薄。作者在论述过程中使用了大量的素材，而且这些素材大多是历史、哲学、思想类的，比较“陌生化”，显得新颖独特，跟动不动就用司马迁、屈原等例子的同学相比，格调高人一筹。【作文优卷4】65分一念海角，一念天涯于茶，有人厌其苦涩，有人恋其清甜；于牡丹，有人倦其庸华，有人赞其绝艳；于人生，有人叹其平碌，有人享其繁华。同一事物，千万人便有千万种看法，而这千万种看法往往影响了人们对生活的选择。所以，态度决定人生的高度。正如材料所述，同样的空谷，有人只想到令人胆寒的悬崖峭壁，万丈深渊，而有人却想到了极美景致的栈道桥梁，薄云淡雾，幽兰清芬。或许，前者会因此而惧避空谷，后者却因此眷恋那凌绝天下的风光。同一事物不同看法产生了不同态度，也产生了不同的做法。一念之别，就可能海角天涯。人生亦是如此，有些困难，是一些人停滞不前的阻碍，却成为另一些人改变人生的机遇。成败与否，在人心，在态度。“成住坏空，人生短长，并无别事。”有一个女子，人淡如菊，文亦清雅，在淡季墨痕中，她执笔穿越浩浩荡荡的千年时光，娓娓将那些隐匿在岁月中的动人心弦的故事化作笔下的清浅文字，于漫漫古典情中叙尽爱恨。她是安意如，一个身残志坚，用生命投身写作的女子。命运的残忍让她坐上了轮椅，但她并未因此自怨自艾，反而微笑地执笔坐拥时光，以自身的努力书写人生的意义，粲尽光华美好。同样，面对竞争激烈的现代快节奏生活，多少人怨天不公，怨无伯乐赏识，在80 后倍受社会质疑时，有一个人以一己之力，发出了时代最强音，以一句话，诉尽80 后的心声，激发了新一波的创业热潮。陈鸥，聚美优品的CEO，以“我为自己代言”轰动网络，轰动世界，同为面对创业，面对创业困难和竞争压力，他用别人抱怨的时间创下了庞大的市场，积攒了众多的客源，用不懈的努力造就了自己的人生辉煌。而他的成功，是因为他始终坚信：我会用实力证明，这是谁的时代！这是他的态度，也是他一路风雨兼程时的精神支柱，这成就了他的成功。反之，放眼当下，多少人却在白白耗费自己的生命！“百年前，人们吸鸦片；百年后，人们玩手机。”其姿势竟如出一辙。多少富二代流连于浮华声色，不思进取，最终繁华散尽一场空梦？所以，你的态度，决定你的人生高度。只要把握好自己的心，茶水入喉，总会涩后化甜；冬雪寒尽，总有明媚春阳。空谷上，总是幽兰飘香，有着览尽天下之景的壮美之观。而人生之路，披风历雨后终会见彩云漫天，清明晴好。如何想，如何看，如何做，在态度。一念成，一念败，一念天涯，一念海角。【点评】文章引用的素材鲜活典型，全文列举了两个正面事例，一个是身残志坚的安如意，一个是为自己代言的陈鸥，反面事例是富二代为代表的平庸大众，正反素材都典型有代表性，时代感强，贴近学生的生活，彰显了作者选材用材的匠心。本文多用对比，主要有自然界与人类社会的对比，人与人的心态的对比，个体的人与人生的对比，优秀个体与平庸大众的对比，这样恰当运用对比