经史子集国学文库：集部·诗藏·碧鸡漫志乐府指迷

国学知识文库集部诗藏： 碧鸡漫志乐府指迷碧鸡漫志乐府指迷 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 碧鸡漫志乐府指迷 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 碧鸡漫志乐府指迷碧鸡漫志乐府指迷 字数：5130 钦定四库全书 集部十 提要 碧鸡漫志 词曲类三【词话之属臣】等谨案碧鸡漫志一 巻宋王灼撰灼字晦叔遂宁人绍兴中尝官幕僚有糖霜谱别着緑是编评述曲 调源流前七条为总论述古初至唐宋声歌逓变之由次列凉州等调凡二十八 条一一溯得名之縁起与其渐变宋词之沿革盖三百篇之余音至汉而变为乐 府至唐而变为歌诗及其中叶词亦萌芽至宋而歌诗渐衰词乃大盛其时士大 夫多娴音律徃徃自制新声渐增旧谱故一调或至数体一体或有数声其目几 不可殚举又非唐及五代之古法灼作是编就其传授分明可以考见者核其名 义正其宫调以着倚声所自始其余晚出杂曲则不暇一一详也迨金元院本既 出并歌词之法亦亡文士所作仅能按旧曲平仄循声填字自明以来遂变为文 章之事非复律吕之事并是编所论宫调亦莫解其説矣然其间正变之由犹赖 以畧得其梗概亦考古者所必资也 乐府指迷 词曲类三【词话之属臣】等谨案乐府指迷一 巻宋沈义父撰前有自题称壬寅秋始识静翁于泽滨癸卯识梦牕暇日相与唱 酬案壬寅癸卯为淳祐二年三年则理宗时人也元人防陆辅之词防尝引此书 然篇页寥寥不能成帙故世无单行之本此本附刻陈耀文花草粹编中凡二十 八条其论词以周邦彦为宗持论多为中理惟谓两人名不可对使如庾信愁多 江淹恨极之类颇失之拘又谓説桃须用红雨刘郎等字説柳须用章台防岸等 字説帘须用银钩等字説泪须用玉筋等字説发须用绿云等字説簟须用湘竹 等字不可直説破其意欲避鄙俗而不知其转成涂饰亦非确论至所谓去声字 最要及平声字可用入声字替上声字不可用入声字替一条则剖析防茫最 为精核万树词律实祖其説又谓古曲谱多有异同至一腔有两三字多少者或 句法长短不等盖被敎师改换亦有嘌唱一家多添了字云云乃知宋词亦不尽 协律歌者不免增减万树词律所谓曲有衬字词无衬字之説尚为未究其变也 乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总 校 官 【臣】 陆 费 墀 钦定四库全书 碧鸡漫志 宋 王灼 撰 或问歌曲所起曰天地始着人生焉人莫不有心此歌曲所以起也舜典曰 诗言志歌永言声依咏律和声诗序曰在心为志发言为诗情动于中而形于言 言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈 之乐记曰诗言其志歌咏其声舞动其容三者本于心然后乐器从之故有心则 有诗有诗则有歌有歌则有声律有声律则有乐歌永言即诗也非于诗外求歌 也今先定音节乃制词从之倒置矣而士大夫又分诗与乐府作两科古诗或名 曰乐府谓诗之可歌也故乐府中有歌有謡有吟有引有行有曲今人于古乐府 特指为诗之流而词就音始名乐府非古也舜命防教胄子诗歌声律率有次第 又语禹曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言其君臣赓歌九功南风卿 云之歌必声律随古者采诗命太师为乐章祭祀宴射乡饮皆用之故曰正得失 动天地感神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗诗至 于动天地感神移风俗何也正谓播诸乐歌有此效耳然中世亦有因管弦金 石造歌以被之若汉文帝使慎夫人鼓瑟自倚瑟而歌汉魏作三调歌辞终非古 法 古人初不定声律因所感发为歌而声律从之唐虞禅代以来是也余波至 西汉末始絶西汉特今之所谓古乐府者渐兴晋魏为盛隋氏取汉以来乐器歌 章古调并入清乐余波至李唐始絶唐中叶虽有古乐府而播在声律则尠矣士 大夫作者不过以诗一体自名耳盖隋以来今之所谓曲子者渐兴至唐稍盛今 则繁声淫奏殆不可数古歌变为古乐府古乐府变今曲子其本一也后世风俗 益不及古故相悬耳而世之士大夫亦多不知歌词之变 子语鲁太师乐知乐深矣鲁太师亦可语此耶古者歌工乐工皆非庸人故 摰适齐干适楚缭适蔡缺适秦方入河武入汉襄阳入海孔子録之八人中其一 人见于家语孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴 巳习是也子贡问师乙赐宜何歌答曰爱者宜歌商温良而能断者宜歌齐寛而 静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭敬俭而好礼者宜歌小 雅正道而静廉而谨者宜歌风师乙贱工也学识乃至此又曰歌者上如抗下如 坠曲如折止如槁朩倨中矩勾中钩累乎端如贯珠歌之妙不越此矣今有过钧 容班教坊者问曰某宜何歌必曰汝宜唱由中行曹元宠小令 汉时雅郑叅用而郑为多魏平荆州获汉雅乐古曲音调存者四曰鹿鸣驺 虞伐檀文王而李延年之徒以歌被宠复改易音辞止存鹿鸣一曲晋初亦除之 又汉代短箫铙歌乐曲三国特存者有朱鹭艾如张上之囘战城南巫山髙将进 酒之类凡二十二曲魏呉称号始各改其十二曲晋兴又尽改之独元云钓卒二 曲名存而巳汉代鼙舞三国能存者有殿前生桂树五曲其辞则亡汉代胡角摩 诃兠勒一曲张骞得自西域李延年因之更造新声二十八解魏晋时亦亡晋以 来新曲颇众隋初尽归清乐至唐武后时旧曲存者如白雪公莫巴渝白苎子夜 团扇懊侬石城莫愁扬叛儿乌夜啼玉树后庭花等六十三曲唐中叶声辞有者 又止三十七有声无词者七今不复见唐歌曲比前世盖多声行于今辞见于今 者皆十二三四代差近尔大抵先世乐府有其名者尚多其义存者十之三其始 辞存者十不得一畧其音将无传势使然也 石崇以明君曲教其妾緑珠曰我本汉家子将适单于庭昔为匣中玉今为 粪土英緑珠亦自懊恨歌曰丝布湿难缝元伊侍孝武饮防抚弦而歌怨诗曰为 君既不易为臣良独难忠信事不显乃有见疑患周旦佐文武金縢功不刋推心 辅王政二叔乃流言熊甫见王敦委任钱鳯将有异图进说不纳因告归临与敦 别歌曰徂风飚起盖山陵氛雾蔽日玉石焚往事既去有长叹念别惆怅防复难 陈安死陇上歌之曰陇上壮士有陈安躯干虽小腹中寛爱养将士同心肝防骢 文马铁鍜鞍七尺大刀奋无端丈八蛇矛左右盘十荡十决无当前战始三交失 蛇矛弃我防骢窜岩幽为我外援而悬头西流之水东流河一去不还复奈何刘 曜闻而嘉伤命乐府歌之晋以来歌曲见于史者盖如是耳 刘项皆善作歌西汉诸帝如武宣类能之赵王幽死诸王负死罪临絶之际 曲折深迫广川王通经好文辞为诸姬作歌尤竒古而高祖戚夫人燕王旦之容 华夫人所歌又不在诸王下盖汉初古俗犹在也东京以来非无作者大概文采 有余情性不足高欢王壁之役士卒死者七万人惭愤发疾归使斛律金作勑勒 歌其辞畧曰山苍苍天茫茫风吹草低见牛羊欢自和之哀感流涕金不知书能 发挥自然之妙如此当时徐庾辈不能也吾谓西汉后独勑勒歌暨韩退之古琴 操近古唐时古意亦未全丧竹枝浪淘沙抛毬乐杨栁枝乃诗中絶句而定为歌 曲故李太白清平调词三章皆絶句元白诸诗亦为知音者恊律作歌白乐天守 杭元微之赠云休遣玲珑唱我诗我诗多是别君辞自注云乐人高玲珑能歌歌 余数十诗乐天亦醉戏诸妓云席上争飞使君酒歌中多唱舍人诗又曲歌妓唱 前郡守严郎中诗云巳畱旧政布中和又付新诗与艳歌元微之见人咏韩舍人 新律诗戏赠云轻新便妓唱凝妙入僧禅沈亚之送人序云故友李贺善撰南北 朝乐府古辞其所赋尤多怨郁凄艳之句诚以盖古排今使为词者莫能偶矣惜 乎其终亦不备声弦唱然唐史称李贺乐府数十篇云韶诸工皆合之弦管又称 李益诗名与贺相埒每一篇成乐工争以赂来取之被声歌供奉天子又称元微 之诗往往播乐府旧史亦称武元衡工五言诗好事者传之往往被于管弦又旧 说开元中诗人王昌龄髙适王涣之诣旗亭饮梨园伶官亦招妓聚燕三人私约 曰我辈擅诗名未第甲乙试观诸伶讴诗分优劣一伶唱昌龄二絶句一伶唱适 絶句涣之曰佳妓所唱如非我诗终身不敢与子争衡不然子等列拜床下须臾 妓唱涣之诗涣之揶揄二子曰田舍奴我岂妄哉以此知唐伶妓当时名士诗句 入歌曲盖常事也蜀王衍召嘉王宗寿饮宣华苑命宫人李玉箫歌衍所撰宫词 五代犹有此风今亡矣近世有取陶渊明归去来李白把酒问月李长吉将进酒 大苏公赤壁前后赋恊入声律此暗合孙呉耳 凉州曲唐史及传载称天宝乐曲皆以边地为名若凉州甘州之类曲遍声 丝名入破又诏道调法曲与胡部深声合作明年安禄山反凉伊甘皆防吐蕃史 及开元传信记亦云西凉州歌此曲宁王宪曰音始于宫散于商成于角徴羽斯 曲也宫离而不属商乱而加暴君卑逼下臣僣犯上臣恐一日有播迁之祸及安 史之乱世颇思宪审音而杨妃外传乃谓上皇居南内夜与妃侍者红桃歌妃所 制凉州词上因广其曲今流传者益加明皇杂録亦云上初自巴蜀囘夜来乘月 登楼命妃侍者红桃歌凉州即妃所制上亲御玉笛为倚楼曲曲罢无不感泣因 广其曲传于人间予谓皆非也凉州在天寳时巳盛行上皇巴蜀囘居南内乃谓 肃宗那得始广此曲或曰因妃所制词而广其曲者亦词也则流传者益加岂亦 词乎旧史及诸家小说谓妃善歌舞邃晓音律不称善制词今妃外传及明皇杂 録夸诞无实独帝御玉笛为倚楼曲因广之传流人间似可信但非凉州耳唐妃 又云其声本宫调今凉州见于世者凡七宫曲黄钟宫道调宫无射宫中吕宫南 吕宫仙吕宫髙宫不知西凉所献何宫也然七曲宫知其三是唐曲黄钟道调高 宫者是也脞说云西凉州本在正宫正元初康昆仑翻入琵琶玉宸宫调初进在 玉宸殿故以名命合众乐即黄钟也予谓黄钟即俗呼正宫昆仑岂能舍正宫外 别制黄钟凉州乎因玉宸殿奏琵琶就易美名此乐工夸大之常态而脞记便谓 翻入琵琶玉宸宫调新史虽取其说止云康昆仑寓其声于琵琶奏于玉宸殿因 号玉宸宫调合诸乐则用黄钟宫得之矣张祐诗云春风南内百花时道调凉州 急遍吹掲手便拈金椀舞上皇惊笑悖拏儿又幽闲鼓吹云元载子伯和势倾中 外福州观察使寄乐妓数十人使者半歳不得通窥伺门下有琵琶康昆仑出入 乃厚遗求通伯和一试尽付昆仑段和上者自制道调凉州昆仑求谱不许以乐 之半为赠乃传据张祐诗上皇巳有此曲而幽闲鼓吹谓段师自制未知孰是白 乐天秋夜调听髙调凉州诗云楼上金风声渐月中银字韵初调促张弦柱吹 髙管一曲凉州入泬寥大吕宫俗呼髙宫其商为髙大石其羽为髙般渉所谓髙 调乃髙宫也史及脞说又凉州有大遍小遍非也凡大曲有数散序靸排遍攧正 攧入破虚摧实摧滚拍遍歇杀滚始成一曲此谓大遍而凉州排遍予曽见一本 有二十四叚后世就大曲制词者类从简省而管弦家有不肯从首至尾吹弹甚 者学不能尽元微之诗云逡巡大遍梁州彻又云梁大遍最豪嘈史及脞说谓有 大遍小遍其悮职此乎 伊州见于世者凡七商曲大石调髙大石调双调小石调歇拍调林钟商越 调苐不知天寳所制七商中何调耳王建宫词云侧商调里唱伊州林钟商今夷 则商也管色谱以凡字杀若侧商则借尺数字杀 霓裳羽衣曲説者多异予断之曰西凉创作明皇润色又为易美名其他饰以神 怪者皆不足信也唐史云河西节度使杨敬述献凡十二遍白乐天和元微之霓 裳羽衣曲歌云由来能事各有主杨氏创声君造谱自注云开元中西凉节度使 杨敬述造郑愚津阳门诗注亦称西凉府都督杨敬述进予又考唐史突厥传杨 敬述白衣检校凉州事郑愚之说是也刘梦得诗云开元天子万事足惟惜当年 光景促三卿陌上望仙山归作霓裳羽衣曲季肱霓裳羽衣曲诗云开元太平时 万国贺丰歳梨园进旧曲玉座流新制鳯管迭参差霞裳竞揺曳元微之法曲诗 云明皇度曲多新态宛转浸淫易沈着赤白桃李取花名霓裳羽衣号天乐夫西 凉既献此曲而三人者又谓明皇制作予以为西凉创作明皇润色也杜佑理道 要诀云天寳十三载七月改诸无名中使辅璆琳宣进止令于太常寺刋石内黄 钟商婆罗门曲改为霓裳羽衣曲津阳诗注叶法善引明皇入月宫闻乐归留写 其半防西凉都督杨敬述进婆罗门声调脗合遂以月中所闻为散序敬述所进 为其腔制霓裳羽衣月宫事荒诞惟西凉进婆罗门曲明皇润色又为易美名最 明白无疑杜牧之华清宫诗月间仙曲调霓裳作舞衣诗家搜竒入词非决然信 之也又有甚者开元传信记云帝梦游月宫闻乐记其曲名紫云囘杨妃外传云 上梦仙子十余辈各执乐器御云而下一人曰此曲神仙紫云囘今授陛下明皇 杂録及仙传拾遗云明皇用叶法善术上元夜自上阳宫往西凉州观灯以铁如 意质酒而还遣使取之不诬幽怪録云开元正月望帝欲与叶天师观广陵俄虹 桥起殿前师奏请行但无囘顾帝歩上髙力士乐官数十从顷之到广陵士女仰 望曰仙人现师请令乐官奏霓裳羽衣曲乃囘后广陵奏上元夜仙人乗云西来 临孝盛寺奏霓裳曲而去上大悦唐人喜言开元天寳事而荒诞相陵夺如此将 使谁信之予以是知其他饰以神怪者皆不足信也王建诗云弟子歌中留一色 听风听水作霓裳欧阳永叔诗话以不晓听风听水为恨蔡绦诗话云出唐人西 域记兹国王与臣庶知乐者于大山间听风水声均节成音后翻入中国如伊 州甘州凉州皆自兹致此说近之但不及霓裳予谓凉州定从西凉来若伊与 甘自兹听风水造诸曲皆未可知王建金章余亦见但弟子歌中留一色恐是 指梨园弟子则何与于兹置之勿论可也按唐史诸家小说杨太真进见之日 奏此曲导之妃亦善