读陶行知教育名篇有感

关于阅读陶行知教育名篇的思考王燕，肥西实验小学当我在师范学校学习的时候，我开始认识陶行知老师。他有一句名言“抓住一颗心，不要拿走半片草”，但现在我每天抬头看工作时都能看到这句话。最近，我重读了陶行知教育名篇老师的一本书，并把它与十年的教学实践联系起来，但我有一种不同的品味。这种味道和我学生时代的感觉完全不同。陶行知教育名篇汇集了陶行知一生教学研究与实践的精华。它从“教学统一”、“学生自主”等多方面体现了陶行知独特的“生活即教育”、“知行合一”的教育思想。首先，陶老师的文章是一本活生生的师德培训教材。“教导所有的人要真实，学习所有的事情要真实”和“带着一颗没有半片草的心来”。陶老师对好老师的殷切期望在他的作品中随处可见。他为教师自身的成长提出了四个问题，叫做“每天四个问题”。陶老师认为道德是一个人的基础。“这从根本上说是不好的，即使它给了你一些知识和技能，也是没用的。”陶老师的“一日四问”给人们提供了道德修养的参考。作为一面镜子，我们当然可以看到每个人在身体健康、知识、工作效率、道德品质等方面都取得了巨大的进步。作为一名年轻的教师，要教人们寻求真理，首先必须教授自己的知识、技能和道德。俗话说，“活到老，学到老。”今天的社会日新月异，我们的周围总是充满变化。一个有强烈使命感的人应该有危机感。我们怎样才能与时俱进而不被社会淘汰？答案只有一个，那就是进取和努力学习。正如陶老师所说：“学，学，学，学什么人不知道，什么人不能.我们应该虚心向所有人、教师、大众、儿童、朋友、自然、社会学、专业和博客学习。”第二，“生活就是教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生命教育”？陶行知指出，“生命教育是原始的、自立的、必要的生命教育”教育的根本意义是改变生活。生活总是一样的，也就是说，生活总是包含着教育的意义。“既然生命教育最初存在于人类社会，那么生命就是教育，所谓生命就是教育。美好的生活意味着良好的教育，而糟糕的生活意味着糟糕的教育。他还指出，“生命教育是与生俱来的。生是破蒙古；毕业只有在你进入棺材的时候。生命教育强调教育应以生命为中心，反对传统教育以书籍为中心，认为不以生命为中心的教育是死亡教育。生命教育是在批判传统教育脱离生活现实的基础上产生的。这是纯粹知识教育的对立面。三、“教、学、做合一”陶提出了“教、学、做一体化”，“教师的责任不是教，而是教学生学”，“教学方法必须以学法为基础”，“教师必须教与学同时进行”。人们相信一个好老师不会教学生，而是教他们学习。他在书中做了一个生动的比喻：要在水里游泳，你必须学会在水里游泳。如果你不下水，就读游泳书，在岸上做游泳练习。即使你已经学习了一生，当你下水的时候，你还是会沉下去。学生的学习也是如此。光学学会不知道如何在书中应用知识。记住书的内容有什么用？因此，教师不仅要教学生书本上的知识，还要教学生如何学习和使用。一方面，教学要求教师承担指导的责任，另一方面，要求学生承担学习的责任。对于一个问题，教师不应该教给学生所有现成的解决方案，而是如何找到这个解决方案的过程，组织和引导学生，使学生能够在最短的时间内找到这个方法，并通过类似的经历，并能利用这个经历找到其他方法来解决其他问题。有了这种体验，学生可以探索知识，成为积极的学习者。教师应该不断学习，以便不时地发现新的想法。只有当他们不厌倦学习时，他们才能不知疲倦地教别人。请看，陶老师的教学理念与当前课程改革的总体要求相吻合。“教书是一回事，不是三件事。我们必须教书和上学。老师通过做来教学，但这是真正的教学。如果学生从做中学，他们将从做中学。如果你在工作中不使用功夫，你就不能教也不能学。”陶先生说得多好。如今，学生的生活圈子相对狭窄，但现在是信息爆炸的时代，他们接收信息的能力非常强，课外知识非常丰富。由于年龄小，他们无法将所学知识应用到实际活动中，这就要求教师在“做”中教学，鼓励学生在“做”中学习，并在课堂外进行大量的动手操作和实践活动。“教”和“学”的积极性和主动性是从“做”开始的。陶行知老师也指出：“教育规律的演变可以分为四个阶段：第一阶段，教师教，学生不准提问；在第二阶段，老师和学生一起讨论，互相提问。在第三阶段，老师和学生一起工作去上学，教书，讨论和提问。在第四阶段，老师和学生用科学的方法去寻找做事的理由，并找到一些比现在能做的更好的理由。”虽然我们还没有达到陶行知老师提到的第四阶段，但在我们的日常教学工作中，我们努力做到“教学与实践相结合”，向第四阶段迈进。带着一颗心来，而不是半片草叶.的确，当一个人选择教育时，他选择奉献。有人把教师比作园丁，“园丁的梦想通常是芬芳的花朵、树荫，教师的梦想通常是优雅甜美的笑脸和明亮的书本声。”“真正的教育是一种心灵交流的活动。只有当它来自心脏时，它才能到达心脏的最深处。”没有爱就没有教育。“如果你把你的生命放在学生的生命中，把你和你的学生的生命放在群众的生命中，这是