从江南文化中来寻找唐伯虎诗风演变的原因

从江南诗歌的特点和江南地理特点来研究唐寅的诗风特点汉师1班 袁晗1120301126论文摘要：关于唐寅的研究，学术界起步比较晚，因为唐寅这个带有一定的戏谑性，让人感觉不登大雅之堂，甚至在高教版的文学史中也没有关于唐寅的研究收录，到了现代，才对唐寅开始研究。作为江南四大才子之一，唐寅的人生充满了传奇的色彩，在戏文中最让人耳熟能详的便是“唐寅点秋香”，于是，唐寅的风流倜傥的形象在民间广泛传开。本文以此为切入点，通过唐寅的家庭背景，性格特征，人生经历，文学创作以及诗风文风等几点来寻找与江南文化的关系。论文关键字：唐寅、江南文化、诗风、特点正文唐寅（14701523），吴县人（今江苏苏州人），一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时出生，故名唐寅。钱谦益在列朝诗集小传中将唐寅，徐祯卿，文征明，祝允明四人并称为“吴中四才子”，且明史文苑传将唐寅录入“文苑传”。唐寅的行为特征可以用两个词来概括：放浪不羁，出教名外。形成他这种行为特征和唐寅的人生经历有着很大的关系。他出身于商人家庭，他的父亲希望他通过科举考试当大官，光宗耀祖。唐寅才气横溢，在祝枝山（祝允明）的鼓励下，认真读书一年参加乡试，就高中了解元。次年会试时，却因牵涉了科场舞弊案而交厄运。因此，唐寅无意求取功名利禄，以诗书画酒自娱，生活放浪，流连妓院，自己刻了一个图章，自称是“江南第一才子”。唐寅的文学创作的主要特征是崇真尚奇，自成一家。他虽然应科场舞弊案在人生仕途上画上了句号，但基本上还是遵循着儒家的传统人生路;之后,他看透人生,醉舞狂歌,更加放浪形骸。由于他独特的价值观与世界观，唐寅的诗文创作成为文坛上独特的一处风景线。他的诗歌通俗易懂，浅白率真，与他追崇自由的个人性格相符合，如他所作的桃花庵歌：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醉半醒日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰慕，无花无酒锄作田！从这首诗中我们可以明显的看出唐寅已经看透了仕途的险恶，对科举不再抱有任何幻想，描写出了一个理想的文人世界，与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥，这是唐伯虎的理想生活世界。从他的诗中，我们可以从中找出江南诗文化的特点，且不说其他，就是那些常见的意象也让人自然而然的联想到了江南，如“桃花”、“酒”、“溪水”、“莺啼”、“春燕”等等，都是美好的江南常见的意象。然而唐寅当真就如诗中所描述的，真的逍遥快活吗？表面看来是如此，但如果我们结合他的身世加以分析，便会有另外一种解读了：这其实不过是诗人聊以自慰罢了，他何尝不再幻想，把隐居作为自己“坐致公卿”的“终南捷径”？明史文苑传中有关于唐寅的一段记载：“宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。” 事在正德九年（1514）唐寅 45岁时。不久，宁王造反，很快被抓杀头。命运再一次和唐寅开了一个不小的玩笑，而且这一次，又险些害了性命！即便如此，唐寅入仕之心始终不泯。他晚年的梦和夜读两首诗，将这位落难才子的心事暴露无遗： 二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。 自分已无三品料，若为空惹一番忙。钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。 (梦) 夜来欹枕细思量，独对残灯漏转长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章！ (夜读) 尤其夜读一首，简直让人啼笑皆非。看来，这位名满天下的风流才子的内心充满了矛盾和痛苦，其真实生活也未如诗里的桃花仙人。他始终没有真正“看透”、“放下”，自慰也好，劝世也罢，及至晚年事佛，都不过是在无奈中为自己寻找精神上的寄托而已。明史文苑传载：“寅诗文，初尚才情，晚年颓然自放，谓后人知我不在此，论者伤之。”说的正是这个意思。 在这点上，唐寅诗歌的特点也和江南诗文化有很大程度的相符。大多数的江南诗人大多都有着这种壮志难酬，仕途不畅的遭遇，因此写了许多隐逸的诗词，但是在诗人的内心深处依然希望被国家所重用的，从而使诗人更加多愁善感，这与江南的地理特征也有很大的关系，据研究，江南多水，经常小雨不断，所以使诗人多愁善感。还有一点就是景色的缘故，南方的景色则都是清新秀雅，小桥流水，山清水秀，而且气候也湿润，并且战乱少，因此，诗人的创作环境也比较平稳。唐寅别具一格的价值观是吴中独特的地域环境、政治文化、学术思潮滋养的结果。吴中山水、急剧变革的社会状况和新颖的人文氛围是催生唐寅才子气质和狂狷行止的特定环境。另外，唐寅的放浪不羁的诗风和魏晋两朝阮籍嵇康的诗风大为相似，因此也有学者将唐寅归类到魏晋诗人队伍当中去。近几年来，唐伯虎越来越受到学术界的关注，唐伯虎全集2002年由中国美术学院出版社重新修订出版，无疑为唐伯虎研