王好战,请以战喻 导学案

选修：先秦诸子散文 第二单元孟子选读王好战，请以战喻 （共2课时） 第一课时【学习目标】 1、理解文中寓言故事所蕴含的意义。 2、把握重要实词虚词的用法。3、了解孟子散文托寓言以说理的特点。 理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。【学习重难点】 1、解析课文，孟子及孟子的思想。2、掌握譬喻说理的好处。【使用说明与学法指导】 1、讨论法2、点拨法预习案【教材助读】孟子及其思想1、孟子（约公元前372前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。2、孟子的思想孟子受业于孔子的嫡传孙子子思的门人，而子思又是孔子门人曾子的弟子，所以孟子的学术思想与孔子一脉相承。孟子的思想有三个鲜明的要点：一是张扬性善说二是宣扬民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。三是提倡仁政。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。【预习自测】1. 给下面加点的字注音 瞷（jin） 墦（fn）讪（shn） 施（y）从良人语人（y） 2、阅读第二、三则（“齐人有一妻一妾”“有日攘一鸡者”）落实文言知识。（1）通假字：则必餍酒肉而后反蚤起， 施从良人之所之（2）词类活用请轻之，以待来年，然后已今有人日攘其邻之鸡者月攘一鸡(3)文言句式其妻问所与饮食者，则尽富贵也。此其为餍足之道也而相泣于中庭而良人未之知也则人之所以求富贵利达者今有人日攘其邻之鸡者是非君子之道(4)文句翻译卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！如知其非义，斯速已矣，何待来年。探究案一、阅读第二则，小组合作探究下列问题1、第一段是故事的发生和发展，其中“良人出，则必饜酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？哪一句点出了齐人可疑的关键？明确：突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑。 可疑的关键： “ 而未尝有显者来” 2、第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？ 明确：社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐 3、第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？ 明确：（1）妻妾的羞惭愤恨 （2）气人恬不知耻的丑态 4、如果结尾改成齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？ 明确：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。 5、本则寓言内容是什么？ 明确：（寓意分析）对比一：齐人自身行为的对比：坟场的“乞”妻妾面前的“骄” 对比二：齐人与妻妾人生准则的对比：齐人乞食不知羞耻妻妾为丈夫行为痛哭 寓意：指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们的妻妾都感到无地自容。 2、 第三则寓言孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？明确：运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理。【当堂检测】来源:学.科.1解释句中加点词：（1）其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。（2）必餍酒肉而后反：满足、饱食。（3）吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。（4）卒之东郭墦间：坟墓。（5）与其妾讪其良人：讥讽。（6）施施从外来：喜悦自得的样子。2指出下列句中的通假字。（1）必餍酒肉而后反：“反”通“返”。（2）蚤起：“蚤”通“早”。（3）施从良人之所之：“施”通“迤”。3从文中找出一个宾语前置的句子，再举三个以上相同的例子。（1）文中宾语前置句：良人未知之也。（2）曾学过的宾语前置句：沛公安在？然而不王者，未之有也。余之人不余欺也。大王来何操？选修：先秦诸子散文 第二单元孟子选读王好战，请以战喻 （共2课时） 第二课时【学习目标】 1、理解文中寓言故事所蕴含的意义。 2、把握重要实词虚词的用法。3、了解孟子散文托寓言以说理的特点。 理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。【学习重难点】 1、解析课文，孟子及孟子的思想。2、掌握譬喻说理的好处。【使用说明与学法指导】 1、讨论法2、点拨法预习案【教材助读】写作背景：战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“弑君三十六，亡国五十二”一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，哀鸿遍野，血流成河。层位古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。由此我们就可以想象的除当时的社会是一个什么样的世界。面对这样 的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛的四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁襄王的情况。【预习自测】一、反复朗读第四则（孟子见梁襄王），正音，正句读。卒然（c）沛然（pi） 嗜杀（sh）枯槁（go）恶乎定（w） 孰能与（y）之二、解释下列加点词语：出，语人曰 语：告诉天下恶乎定 恶：何，怎么今夫天下之人牧 牧：统治如有不嗜杀人者 如：如果则天下皆引领而望之矣 引：伸长三解释下列词语在句子中的用法。卒A卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然B每得降卒必亲引问之 士兵C初,鲁肃闻刘表卒 死D卒岁之收,不过亩四石 整个，全一A谁能一之 统一B用心一也 专一C一鼓作气 第一次D一夫作难而七庙隳 一个E黄鹤一去不复返 一经就A由水之就下也 往B金就砺则利 靠近C指物作诗立就 完成D于是荆轲就车而去 登上 探究案一、文中用了怎样的寓言故事？禾苗 遇旱而枯槁 遇雨而兴盛百姓 遇暴政而痛苦 遇仁政而归之百姓归附 大水流向低处“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。二、讨论：本文的中心局势哪一句？明确：不嗜杀人者能一之（不喜欢杀人的国君能统一天下）三、孟子是怎样看待梁襄王的？明确：望之不似人君，就之不见所畏焉。 卒然问曰（缺乏威严沉着的人君气度）四、从梁襄王的三居文化中可以看出其形象如何？明确：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定？” “孰能一之？”“孰能与之？”梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态低下，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。五、孟子是怎样说明“不嗜杀人者能一之”这一道理的？明确：解读两个比喻本体、喻体：禾苗百姓 雨露恩君 人民盼望着不嗜杀的君主 比作 七八月间的旱苗盼雨水之就下 形容 天下人民归附不嗜杀者 水能载舟亦能覆舟 施行仁政获得民心统一天下【当堂检测】一、对下列实词的解释有错的项是（ ） A.不嗜杀人者能一之。 嗜：嗜好，爱好。B.卒然问曰：天下恶乎定？ 恶：讨厌。C.孰能与之？ 与：跟从，归顺。D.诚如是也，民归之。 诚，如果，果真。二、对下列加点的文言虚词意义用法判断正确的项是（ ）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！望之不似人君，就之而不见所畏焉不嗜杀人者能一之熟能与之？望之不似人君就之而不见所畏焉A.与同 B.与同 C.与同 D.与不同三、下列说法符合原文意思的两项是（ ）A.孟子进见梁襄王，一出来就对旁人说：我一看你就不象人家当国君的，走近你，你就没有人家国君那样有威严感。B.梁襄王问我：怎样才能使国家安定。我回答他说：统一才会安定。C.梁襄王又问我，谁能统一天下，我回答说：你能统一天下。D.梁襄王又问我，谁会归顺他，我回答他说：天下的人都会归顺你，因为你不喜欢杀人。E.我告诉他：（如果）大王能像天上涌起黑油油的乌云，哗啦啦地下起大雨那样给人民恩惠，那么老百姓就会像禾苗一样蓬勃生长起来那样蓬勃向上。F.我告诉他：老百姓像水往下流一样地归顺了大王，大王就有充沛的精力来对付敌人。四、下列对文章的内容和艺术赏析有误的项是（ ）A.作者在本文中阐述的观点：不嗜杀人，心怀百姓，实施仁爱，给人民恩惠的人能安定天下。B.为说服梁襄王实施仁政王道思想作者用采用举例设喻正反对比论证方法，举禾苗生长的情况设喻，并用有无雨露的不同结果，形象生动地说理，说明给予百姓恩惠能王天下的道理。C.文中不仅提倡仁政，而且批判了霸道暴政的现实。D.梁襄王听了孟子的王道思想后，果真采用了仁政思想，使梁国繁荣起来。五、翻译下列文言句子1.卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。2.如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！3.对曰：天下莫不与也。【参考答案】一、B（恶：疑问代词，怎样，怎么。）二、C（ 而，表修饰，而，表转折，却。之，代词，它，指天下。之，代词，他，指国君。之，代词，他，指国君。之，