从宋高宗配享大臣看宋孝宗朝的政治取向

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/6从宋高宗配享大臣看宋孝宗朝的政治取向一直以来，宋朝的宗庙配享研究并未引起足够的重视，除了袁良勇先生的宋代功臣配享述论，王瑞来先生的配享功臣盖棺未必论定以及凌郁之先生的南宋高庙配享之争考实以外，学界对“宗庙配享”的关注不多。本文在参考几位先生大作的基础上，通过南宋孝宗朝对于高宗的配享功臣的选择，以分析孝宗朝对高宗朝政治的取舍、孝宗的个人意志以及孝宗朝的政治取向。一、宋朝的配享制度和标准宋朝的配享制度最初是在真宗咸平二年，以赵普配享太祖开始，宋大诏令集中记载“故太师、尚书令、追封韩王赵普，识冠人彝，才高王佐其以赵普配飨太祖庙庭。”文人配享宗庙开始出现。后来翰林学士承旨宋白等又上疏请“追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭”。至此，文武配享先皇宗庙在宋朝开始形成一种制度。由于宋朝重文轻武的治国理念，武臣配享的人数不会超过文臣，当配享大臣只有一人时，必定是文臣，这在宋朝成为一种制度。在配享大臣的选择标准上，苏轼曾说“本朝自祖宗以来，推择元勋重望始终全德之人，以配食列圣。盖自天精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/6子所不敢专，必命都省集议，其人非天下公议所属，不在此选。”可以看出在宋朝时配享大臣的选择上，并不是皇帝所能掌控，而是由“都省集议”。配享大臣为天下人之楷模，必定要选择德高望重，为天下人所认可的功臣配享皇帝庙庭。自配享制度制定起，就也后来宋朝继任君主们所承袭，在选择配享功臣时严密而谨慎，以“德高望重，为天下人所认可”为标准。二、高宗庙庭配享大臣之争宋高宗去世第二年，葬于永思陵。翰林学士洪迈上疏“臣两蒙宣谕，欲用文武臣各两人。文臣故宰相赠太师秦国公谥忠穆吕颐浩、特进观文殿大学士谥忠简赵鼎；武臣太师蕲王谥忠武韩世忠、太师鲁王谥忠烈张俊遂从之。”选择“吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚”配享高宗庙庭。之后引起群臣非议“识者多谓吕元直不压人望，当以张、赵两公同配。又谓张俊晚附秦桧，力主和议，诬杀岳飞，不宜在预享之列。”“又闻章森上书，乞用张浚、岳飞，杨万里乞用浚，不报”对洪迈的配享功臣之奏极为不满。孝宗不顾群臣反对，下诏确定配享功臣之选。纵有诸多异议，诏书已经下达，群臣只有接受。但杨万里坚上疏反对洪迈之奏，指责洪迈在高宗庙庭配享大臣中“曰专曰精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/6私”，乞用张浚配享高宗庙庭。最后孝宗说“吕颐浩等配享正和公论，更不须议。”不采纳章森的张浚、岳飞之议。又说“洪迈固是轻率，杨万里亦未免浮薄。”把洪、杨二人都贬出朝廷，配享之争才算终了。高宗最终选择并不采纳杨万里等人建议的张浚、岳飞配享高宗庙庭，是孝宗根据本朝当前的政治取向，以及对高宗朝大臣的功过做出的决策。张浚虽说在“苗刘兵变”中有勤王之功，但其志大才疏，丧师辱国，高宗朝是便造成了“富平之败”、“淮西之变”。孝宗在隆兴元年北伐时依靠张俊，也由于其决策失误，前线二将不和，致使“隆兴北伐”先胜后败。因此，孝宗并不倾心于张浚。岳飞对新立的南宋王朝可谓立下汗马功劳，孝宗在即位的第二个月，就为下令为岳飞平反，岳飞军功也并不亚于韩世忠、张俊二人。岳飞并未配享高宗庙庭，是因为岳飞被高宗和秦桧冤杀至死，所以岳飞也未能入选。最终吕、赵、韩、张四人配享高宗庙庭。高宗庙庭配享四人，成为有宋一代之最，这也是孝宗特意为之。一方面为了彰显高宗“中兴”之功，另一方面可以激励群臣，尽忠报国。而且配享的人选中，两文两武，这更是有意的提升武臣的地位，违背了宋朝重文轻武的传精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/6统。宋人笔记中记载“中兴将相勋烈之重，不得而遗也。”仔细分析孝宗时期的政治局面，出现这一现象也是合情合理的。三、孝宗朝的政治取向高宗去世后，孝宗在高宗时期的功臣将相中挑选了四人配享高宗庙庭，更是选择两名武臣配享。这不仅是孝宗对高宗时期功臣功绩的认可，其中也掺杂着孝宗朝对高宗时期的政治态度以及本朝的政治取向。孝宗为高宗庙庭选择配享功臣时，不仅依据高宗朝功臣的功绩，更多的是立足于本朝的政治需求，体现本朝的政治取向。孝宗是南宋建立后的第二位皇帝，继位之后就重用抗战派领袖张浚主持北伐。然而经过“符离之败”，孝宗锐气受挫，再加上朝内主守派大臣和太上皇的压力，最后孝宗以“太上圣意不敢重违”被迫与金和议。虽然“隆兴北伐”失败，孝宗恢复中原的雄心受挫，然而他利用和议之机，改革内政，发展经济，为再次北伐积蓄实力，孝宗说“今日之和，乃所以成他日之恢复也。”仍希望他日恢复中原。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/6虽然孝宗利用和议之机，针对高宗以来的消沉局面进行整顿改革，充盈国库、稳定政局。据周密的武林旧事记载“乾道淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无，一时声名文物之圣，号小元V。”南宋一改高宗之时的消沉景象，出现了“乾淳盛世”的局面。但这一时期北方金朝也达到了鼎盛，史载“当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部岁断死罪，或十七人，或二十人，号称小尧舜，此其效验也。”全国政治清明，国人富足，国库充裕，出现了与南宋相睥睨的“大定之治”。再加上南宋国内太上皇和主守派大臣的阻拦，孝宗一直未能找到北伐契机。最终孝宗传位于“英武类己”的三子赵，希望继任皇帝仍以“恢复中原”为国策，不忘北伐之志。即使孝宗在“符离之败”后，仍然大力发展经济、稳定社会、整顿武备，为再次北伐积蓄力量，以恢复中原为己任。后来看到自己北伐无望，传位于“英武类己”的光宗，希望其继承恢复中原之志。北伐的失利，让孝宗深刻认识到武备的重要性。隆兴和议之后，孝宗养兵四十余万，以图中原。据史料记载“乾道三衙，江上、四川大军新额总四十一万八千人其后诸军增损不常，然大都通不减四十余万。”高宗时期，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/6在宋金战争之时，军队最多时也就三十余万，而孝宗时的常备军力就达四十余万，其意图不言而喻。连北朝的金世宗都能清醒的看出孝宗的意图，对臣下说“宋之和好恐不能久。”终南宋孝宗一朝，孝宗都以恢复中原为己任。所以在为高宗庙庭选择配享大臣时，也必然以此为宗旨。孝宗时期，重视武备，武臣的地位也必然会有所提高。然而自有宋以来，就形成的“皇帝与士大夫共治天下”的重文轻武的局面，使这一现象成为特例。宋朝武臣配享皇帝庙庭共有六位，而高宗庙庭就占据三分之一。这虽然与高宗时期诸将，对外抵御金人入侵