发展心理学研究方法

第一节发展心理学研究概述,一、什么是研究二、发展心理学研究的特殊性1.个体的心理能力随年龄的改变而改变；（相关与因果关系的区别）2.主客体相互作用，给解释和预测带来困难；（罗森塔尔效应）3.被试的意识性可能导致虚假的合作；,第二章发展心理学研究方法,相关关系：你知道真正的原因吗？,看暴力电视节目与儿童攻击行为呈正相关。调查显示，经常乘坐飞机的人寿命更长。养宠物家庭中的小孩长大之后，犯罪的可能性低于不养宠物的家庭中的小孩。咖啡饮用量与患心脏病的可能性呈正相关。,补充材料：发展心理学研究中易犯的两类错误,错误否定错误:儿童已经具备了某种认知能力，但由于测量工具落后而测量不到该能力，研究者据此得出儿童不具备该能力的结论，从而错误否定了已具备的能力。原因：儿童没能理解任务的指导语；任务的信息加工要求超出了儿童的有限的智力资源；儿童的实际能力可能为动机和情绪因素所掩蔽而不能表现，如儿童对“游戏”不感兴趣，或对陌生的实验者感到害怕等；由于实验情景的社会线索，可能使儿童认为测验者期望某种答案，从而不是按照他们的真实想法作为他们的答案；儿童可能知道正确答案，但是不能抑制某种优势地位的、在发展上比较不成熟的反应；可能儿童由于受到语言能力的限制而不能表达正确答案；等等,错误肯定错误:,儿童尚不具备某种认知能力，但由于种种原因，研究者居然“测量”到了该能力，从而据此得出儿童已经具备某能力的结论。原因：儿童可能通过猜测找到正确答案，而研究者则没有考虑此因素；研究者为了预期的目的，在研究中有意无意地向儿童给予暗示，导致出现偏差结果。,第二节发展心理学的研究设计,一、纵向研究设计二、横断研究设计三、聚合交叉研究设计,纵向研究是在比较长的时间内对同一组被试进行追踪研究，以考察随着年龄的增长，其心理发展进程和水平的变化。例如：普莱尔的儿童心理，三年每天系统观察孩子，并辅以简单的实验；推孟研究1528名天才儿童追踪研究长达35年。图解如下：,一、纵向研究设计,纵向研究的优点,（1）被试是同质的（始终对同一组进行研究），研究结果更为可靠。（2）对同一组被试的长期追踪研究，可以获得心理发展连续性和阶段性的资料，因而能够系统地、详尽地考察发展从量变到质变的飞跃，探明前一阶段发展与后一阶段发展的关系及各阶段的影响因素。,纵向研究的缺点,（1）被试的流失不可控，也不能避免时代变迁对研究结果的影响（人能保持永远不变吗？）。（2）纵向研究一般需要反复测量，可能影响被试的发展，从而影响到某些数据的可靠性和确切性。（3）纵向研究在人力、物力和时间花费很高。,指在同一时间对不同年龄被试的心理进行测量和比较，以探讨其心理发展的特点和规律。图解如下：,二、横断研究设计,优点：（1）同时研究较大样本，被试更具代表性（2）在较短时间内获得大量数据资料，省时省力。（3）由于研究时间短，因而结果不会受到社会变迁的影响。缺点：（1）由于被试来自不同年龄（即被试不同质），因而难以反映个体心理发展的具体进程和特点，也难以确定心理发展的因果关系。（2）取样程序相对复杂。（性别、家庭背景、年龄等都要匹配）,三、聚合交叉研究,聚合交叉研究是纵向研究和横断研究的结合，它既可以在较短时间内考察各年龄阶段被试心理发展的总体状况和特点，又可以从纵向研究角度研究被试的心理能力随着年龄增长而发生的变化，同时还可以探讨社会历史因素对儿童心理发展产生的影响。,例如要研究0-7岁儿童的记忆发展，我们可以取0岁、2岁、4岁三个年龄组的儿童，同时各追踪研究3年。到研究完成，儿童分别到3岁、5岁和7岁。在这个研究中，0-7岁均已取样，同时研究时间又由原来的7年减为3年。这样既达到了研究的目的，同时又节省了大量的研究时间。图解如下：,第三节针对婴幼儿的研究方法,有意义的自然反应法偏爱法习惯化和去习惯化,一、自然反应法,在婴幼儿身上，有许多先天的反射活动，这些先天反应大多具有重要的生存价值。通过对婴儿某些反应的考察，可以对他们在心理能力上的发展变化以及这些发展变化的本质作出推测。例：视觉追踪和视崖反应,视崖装置,美国儿童心理学家吉布森（Gibson）和沃克（Walk）设计的一种用于研究婴儿深度知觉的实验装置。,吉布森和沃克持有“先天论”的观点，他们相信深度知觉和避免从高处跌落的能力是自动生成的，是我们生理机制的一部分，而不是经验的产物。设计该装置的目的：考察人类的深度知觉能力是否是天生的。程序：研究的被试是36名年龄在6个月1岁之间的婴儿。这些婴儿的母亲也参加了实验。每个婴儿都被放在视崖的中间板上，先让母亲在深的一侧呼唤自己的孩子，然后再在浅的一侧呼唤自己的孩子。,结果,9名婴儿拒绝离开中间板（研究者没有解释这个问题，这可能是因为婴儿太过固执）。当另外27位母亲在浅的一侧呼唤她们的孩子时，所有的孩子都爬下中央板并穿过玻璃。然而当母亲在深的一侧呼唤他们时，只有3名婴儿极为犹豫地爬过视崖的边缘。当母亲从视崖的深渊呼唤孩子时，大部分婴儿拒绝穿过视崖，他们远离母亲爬向浅的一侧；或因不能够到母亲那儿而大哭起来。,结果说明了什么？,能证明人类知觉深度的能力是天生的而不是后天习得的吗？这个时候的婴儿已经意识到视崖深度的存在，这一点几乎是毫无疑问的。后来Campos等人把年龄在2-5个月之间的婴儿放在视崖深侧的玻璃上，这时所有的婴儿都表现出心率变慢。这种心率变率是感兴趣的信号，而不是恐惧的信号，恐惧应伴随心率加快。这表明这些婴儿还没有习得对落差的害怕。稍后，他们才学会躲避落差的行为。该结果不支持吉布森和沃克的理论假设。,二、偏爱法,实验者在婴儿面前同时呈现两个或多个物体或图形，考察婴儿对这两个或多个物体或图形的不同的注视时间（次数、每次长短），如果婴儿更多的注视其中的一个物体，那么就认为婴儿对这个物体产生了偏好。这说明他们能够对两种不同的刺激进行区分，也可以判断婴儿倾向于注意什么。知觉偏好也说明了婴儿并非完全受环境的支配，他们至少在知觉注意方面具有一定的主动性和选择性。,三、习惯化和去习惯化,习惯化：当出现一个新异刺激时，婴儿表现出强烈的反应；当刺激不再新异时，反应减少，兴趣下降。去习惯化：当刺激发生了改变从而再次变得新异时，兴趣重新出现。这种方法同样能够说明婴儿是否具有了辨别差异的能力，也能够表明偏好的存在（对新异刺激的偏好），还能够考察再认记忆能力是否存在。,第四节跨文化研究,跨文化兴起的原因人类交往的频繁心理学研究对普遍法则的追求跨文化研究的意义检验、修正和完善心理学理论（对恋母情结的检验）跨文化研究中的文化等值性,文化等值性,在跨文化研究中首先要解决的就是可比性的问题。而具有可比性的前提就是要有文化的等值性。玛尔帕斯等(MapassPooringa，1986)曾区分出三种文化等值性：概念等值性、测量的等值性和心理机能等值性。,概念等值性,概念等值性指将某种语言表达的概念用另一种语言准确恰当的表达出来的程度。概念等值性不是指两句话在语词上的一致，而是指两句话在意义上是等值的。例如，MMPI量表西方版本爱丽丝梦游仙境，中文版本西游记,提高概念等值性的策略,往返翻译(translationandback-translation)先由一个双语者将自陈量表从原本语言翻译为译本语言然后再由另一个双语者将译本语言翻译回原本语言。双语双答即要求一组双语被试(熟练掌握两种语言)对两种语言版本的问卷进行作答，然后检验被试在两种版本上反应的一致性。,测量的等值性,测量的等值性是指从不同的文化背景中收集数据资料的心理测量方式具有可比性。包括样本的等值性、信度和效度的一致性。,样本的等值性,测量的等值性首先是样本的等值性，指不同文化中的被试应当具有近似的背景。否则，两类群体中的差异就很难归因于文化的差异还是抽样的问题。例如，在美国和非洲撒哈马群岛上分别抽取大学生，就不能保证被试样本的等值性。因为前者的入学率达到704，而后者只有21，因而后者是经过更严格挑选的群体。80年代的中国大学生和当代大学生,心理机能等值性,心理机能等值性是指不同文化背景的人在测验、问卷、任务中反映出的行为所表现出基本相同的心理机能的程度。相似的行为可能表现出不同的心理机能，或不相似的行为表现出相同的心理机能(齐茨、方富蕉，1991)。有研究发现中国被试在MMPI临床量表2(D)及8(SC)上的得分显著高于美国被试，但不能由此结论说，中国人较美国人更抑郁，更倾向于精神分裂症的人格特质。因为这可能反映了被试反应倾向上的文化差异。,研究案例1：泛文化的自尊基于中国大学生的研究证据,问题提出：一些研究者认为，自尊是人类普遍的需要，是泛文化的。但是，许多跨文化的研究显示集体主义文化下个体的自尊显著低于西方。于是,有研究者对传统的观点提出质疑,认为对自尊的需要不是一个普遍的现象,只是北美个人主义文化下特有的,而在集体主义文化下,个体缺乏追求自尊的动机或需要。,但也有研究者认为传统观点并没有错。他们承认文化差异的存在,但是他们认为这种差异并不是因为自尊需要本身的缺失,而是表达水平或方式的差异,是由文化导致的自我展现的结果。因为,以北美文化为代表的个人主义文化强调独立、独特性、个体的自由选择和表达等,鼓励自我促进;而以东亚文化为代表的集体主义文化通常崇尚关系、和谐等,因而特别强调谦虚。这样,当以外显的自我报告量表来测量两种不同文化下的个体时,受社会期许的影响,集体主义文化下的个体由于社会对谦虚的崇尚而表现出低的自我评价。,很显然，争论的焦点在于集体主义文化下的个体的低自尊到底是由于自尊需要的缺失还是由于特定文化下的自我展现的结果。而传统的自尊研究中通常要求个体对自我进行主观评价，无法避免由社会期许导致的自我展现的影响。,蔡华俭（2006）采用新的能够防止社会期许的影响并能触及无意识的内隐测量阈下评价性启动程序，对中国大学生的自尊进行了研究。结果发现中国大学生对自我持有显著的积极、肯定的评价，中国人存在内隐自尊。这表明，集体主义文化下的个体的自尊需要是存在的，只是以内隐的方式表现或在自我展现的影响最小化后表现出来。这一发现和自尊的泛文化论是一致的。详见心理学报2006,38(6):90290,案例2：青少年“狂飙期”,传统上，青少年期一直被视为“狂飙期”，那么，“狂飙期”是否就是青少年的普遍心理特点呢？美国著名人类学家玛格丽特米德（M.Mead）在1939年出版的著作萨摩亚人的青春期生活中提出了一个非常有意思的问题：“引起我们的少男少女烦闷的困惑，是由于青春期本身还是文明？”,米德在太平洋萨摩亚岛住了九个月，研究了五十个少女。使米德感到惊奇的是，对萨摩亚的少女而言，青春期并不是一段困难的时期。根据米德所述，萨摩亚儿童在一个多成年人的环境中成长，他们与其他人的感情关系分散而且相当淡薄。她们很早就了解生命的事实出生、性与死亡，而且并不神秘地加以限制。此外，萨摩亚人的生活并不具有美国社会的多样选择性，因此萨摩亚的青年男女并没有紧张情绪冲突或抗拒等特征。米德据此认为，“狂飙期”并非是青少年的典型年龄特征，我们文化中的价值多元和选择性造成了工业社会中青少年成长中的无所适从。,案例3：小学儿童学校适应能力的比较研究,由美国密执安大学心理学家斯蒂文森（H.W.Stevenson,1990）主持，被试样本取自北京、台北、仙台和芝加哥。研究者们制定了统一的语文、数学标准化试题和认知作业任务，在此基础上对这四个地区儿童的语文、数学成绩和认知能力发展水平进行了评估。,结果与分析：,亚洲儿童特别是中国儿童的数学成绩比美国儿童高。研究者对儿童、他们的父母和教师作