人教版六年级语文下册第二单元口语交际41896ppt课件

战国时期，楚国有一位著名的爱国诗人，名叫屈原。他对国家和家庭的毁灭深感悲痛。他愤怒地跳入汨罗江。人们知道这一点，担心河里的鱼和虾会吃屈原的尸体，他们包了许多美味的粽子，扔进河里吸引河里的鱼和虾。这样，鱼就不会吃屈原的尸体了。因此，为了纪念屈原，农历五月初五被定为端午节。粽子是怎么包装的？材料：芦苇叶、糯米、绿豆、肉、蘑菇、花生、蜜枣、葡萄干.绳子相关词汇：洗，拿芦苇叶，舀，包，煮。这个词用来形容粽子是芳香的，垂涎三尺，让人想吃它。龙舟竞赛龙舟竞赛龙舟竞赛龙舟竞赛一排排的龙舟像弦上的箭一样向前冲。欢欣雀跃，人声鼎沸，锣鼓喧天，兴奋异常。按照传统习俗，人们必须用久制的艾叶、石菖蒲、鱼腥草等烧一大锅水。全家人都要洗澡，说是为了避邪。事实上，根据中医的原理，它是杀菌和去除水分。洗过之后，不会长痱子。在蒙古语中，“那达慕”意味着娱乐或游戏。那达慕是蒙古族人民最喜爱的传统体育活动形式之一。那达慕是一年一度的草原传统节日，始于农历六月四日(马庄的七、八月大多是公历，有绿草、红花和肥羊)。到那时，成千上万的男人、女人和孩子将穿上节日服装，骑马，聚集在郁郁葱葱的草原上参加各种比赛或娱乐和游戏。“那达慕”简介。纳达姆的起源。13世纪初，成吉思汗统一了蒙古的82个部落。为了检查他的部队，维护和分配草原，他每年7月至8月举行一次大型的“胡里卡泰”(Hulikatai)集会，召集所有部落的领袖，以示团结和友谊，并祈祷丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤。到了元明时期，射箭、赛马和摔跤比赛被合并成一种固定的形式。后来，蒙古人也称这三项运动为那达慕。元朝时，那达慕已经在蒙古草原上广泛发展，并逐渐成为一项军事运动。元朝的统治者规定蒙古男子必须具备三项基本技能：摔跤、骑马和射箭。在清朝，“那达慕”逐渐成为政府定期召集的有组织、有目的的娱乐活动。每六个月、每一年或每三年以苏木(相当于乡镇)、旗和盟为单位举行一次。自从这个习俗被实行以来，蒙古人每年都举行那达慕大会。根据蒙古的传统习俗，那达慕公约一直被分为三种类型：大、中、小。有512人和300匹马参加的大型“那达慕”大会持续了7到10天。中型的“那达慕”大会将持续5到7天，共有256名摔跤运动员和100到150匹马参加。由128或64名摔跤手和30至50匹马组成的小型“那达慕”大会将持续3至5天。在古代和现代的那达慕选美比赛中，男子的“三大艺术”摔跤、赛马和射箭都被举行。今天，除了男子三项比赛外，那达慕大会还增加了新的内容，如马球、马术、田径、球类运动、乌兰齐木表演等。并召开材料交流会，表彰先进。敖包祭祀是蒙古族传统的祭祀活动。敖包(蒙古语是堆或鼓的意思)通常建在高山或丘陵上。它是由石头用树枝和柳条建成的。树枝上覆盖着五颜六色的布条和纸旗，四周是烧香的石头：羊、奶油、黄油和奶酪。在古代，萨满巫师敲鼓吟诵咒语，向双簧管献祭时进行崇拜和祈祷。在现代，喇嘛们点燃香火，吟诵佛经。牧民们围着敖包，从左到右转了三圈，祈求四季的好天气、平安和繁荣。祭祀敖包：蒙古人认为天地是人类生存的源泉，并特别崇拜它们。由于天地之神没有偶像，人们把双簧管作为象征，因此双簧管成了人们的崇拜者。通过向敖包献祭，人们祈求天地之神保佑这个世界有好天气、繁荣的牛羊、和平的国家和人民。崇拜敖包的时间不是固定的。蒙古族聚居区大多在农历七月十三日。在祭祀仪式中，首先在敖包上放置一根树枝或纸旗。树枝上挂着彩色布条，旗帜上写着经文。大致有四种仪式：血祭、酒祭、火祭和玉祭。血祭是在奥博面前献祭被宰杀的牛羊。他们认为牛羊是天地赐予的。只有向牛羊献祭，他们才能报答天地之恩。祭酒是在敖包上洒上鲜奶、奶油和奶酒，以示祭品。火祭是在敖包前放一堆火。将煮好的牛羊肉球和肉块放入火中，人们向火鞠躬。玉雕是古代人们最喜爱的祭品。这些祭祀仪式都表现出对天地的虔诚，为人们祈祷和平和幸福。鲁班节和鲁班节是蒙古族的传统节日。农历四月初二，蒙古人杀猪宰羊，搭建戏台唱戏，并欢迎中村大佛堂的檀香鲁班塑像进村祭拜。迎接石祖时，队伍敲鼓、放鞭炮、打龙灯、划彩船、跳蚌壳舞。围观的人群非常忙碌。在鲁班节前后的三天里，外出工作的蒙古工匠必须在4月2日之前回到家乡祭拜祖先。如果他们不回来庆祝节日，他们将被视为那些忘记他们的主人和欺负他们的祖先。在整个白月，草原上的年轻男女骑马，带来崭新的哈达和美酒，挨家挨户向浩特(定居地)的亲戚、朋友和父母拜年。但是现在，越来越多骑摩托车或吉普车的年轻男女出现在草原上。新年之旅是年轻男女比赛、追逐和玩耍的绝佳机会。所有在场的人都觉得这个马背上的国家有一种非传统的生活方式，是勇敢和英雄的。12月30日晚上，全家人穿上节日服装，聚在一起庆祝新年，彻夜未眠。通常全家人，不分老幼，都会先烧香拜佛，然后年轻一代会向父母敬酒拜佛。在这个月的第一天的清晨，全家人，无论老少，还是少数民族，都走出蒙古包，在长老们的主持下举行了永生的祈祷仪式。据说这是蒙古人萨满教信仰遗留下来的传统。然后家人的亲戚和朋友开始互相问候，直到15号或者第一个月的月底才结束。白色节日，饮食文化，烤全羊：烤好后，把它放在一个大盘子里，放在桌子上让客人看，然后把它拿走，把皮和肉铺好，切成小块或者放在新桌子上。吃的时候，你可以用荷叶蛋糕配肉、葱、酱和其他调味品。皮脆而香，味道美，肉嫩。这是一道只能在非常盛大的宴会上才能享用的菜肴。乳制品：牛奶是蒙古牧区的传统食品。牛奶是白色的，象征着纯洁。蒙古仍然是白色的，白色是美丽的。牛奶被称为白色食物。蒙古语中的“chaganid”。牛奶食品种类很多，营养丰富，味道鲜美。生产因地区而异，有自己的特点。主要品种有：黄油、牛奶皮、奶酪、牛奶豆腐、奶油、牛奶渣、牛奶料米兰等。手焖肉：手焖肉是草原牧民最常见、最喜爱的食物，也是他们招待客人的必备食品。一年四季似乎都形成了一个概念，那就是，如果一个人没有一顿在草原上观光的亲手采摘的肉餐，他就不能完全领会彝族火把节。彝族的节日主要包括火把节、彝族年、祭神节、秘枝节和歌舞节。“火把节”是彝族地区最常见、最盛大的传统节日，通常在夏季的6月24日或25日。为期三天。关于火把节的起源，鲁南的彝族人说，在古代有一块魔玉，它残酷地迫害着人们。人们无法忍受，所以他们开始攻击它。然而，妖精王的堡垒不能被攻击很长一段时间，所以他改变了与羊火。他把火把绑在每只羊的角和后腿上，驱使羊攻击。结果，他赢了。为了纪念这场斗争的胜利，人们在每年的夏历6月24日用火把庆祝，从而形成了火把节。在彝族的火把节上，彝族的男人、女人和孩子穿着节日的服装，玩动物祭祀卡，尽情地跳舞、唱歌、赛跑和摔跤。晚上，他们拿着火把，绕着房子和田野转，然后聚在一起点燃篝火，轻轻地跳舞。彝族火把节一般持续三天三夜，分为三个阶段：迎火、玩火和送火。彝族火把节的第一天是“度宰”，意思是欢迎火。在这一天，村庄和村庄会打牛、杀羊、杀猪，用酒和肉迎接火神，并向祖先献祭。女性还必须做荞麦面包和巴赞面条。外面的人都会回家吃团圆饭，围着壁炉喝自制的酒，吃脱脱肉，一起分享快乐和幸福。夜幕降临时，邻近村庄的人们会在老人选择的地点搭建祭祀平台，用传统方式敲击火石点燃圣火，毕摩(牧师)会吟诵佛经向圣火献祭。然后，家家户户，由家里的老人从壁炉里接触用蒿枝编成的火把，让儿孙们从老人的手里接过火把，先照着房间的每一个角落，然后是田野和角落，马晓燕走过来，用火驱赶出疾病的灾难。最后聚集在山坡上，玩火把，唱歌跳舞，玩各种游戏。火把节的第二天，彝族火把节，被称为“杜歌”，意为赞美和赞美火，这是火把节的高潮。黎明时分，男人、女人和孩子都穿上节日盛装，带来煮熟的脱脱肉和荞麦面包，聚集在祭坛的火焰下参加各种传统节日活动。成千上万的人聚集在一起组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡和其他活动。女孩们穿着漂亮的衣服，跳起了“多洛霍”。在这一天，最重要的活动是彝族选美比赛。老年人应该根据传说中大胆的拉巴勤劳、勇敢和英俊的形象选择英俊的男人。选择一个像张妮阿智那样善良、聪明、美丽、大方的美女。当夜晚来临的时候，成千上万的火把组成火龙，从四面八方涌向同一个地方，最后形成无数的篝火，燃烧着红色的天空。人们围着篝火尽情地跳舞和唱歌，直到深夜。场面宏大，欢乐强烈，享有“东方嘉年华”的美誉。在火把节的第三天，彝语被称为“多哈”或“杜莎”，意思是放火烧。这是整个彝族火把节的结束。当夜幕降临的那天，火神们吃完晚饭后，家家户户都点燃火把，举着火把，走到指定的地方，聚在一起，搭起一个火坛，举行一个点火仪式，吟诵佛经，向火神祈祷，向祖先和菩萨祈祷，给他们的孩子幸福和幸福，以及一个好的收获和快乐。人们手舞足蹈地举着火把，高呼着祝贺的口号，“燃烧瘟疫，燃烧饥饿，燃烧疾病，燃烧幸福和繁荣的一年”，为他们家园的安全和六只动物的繁荣祈祷。此时，第一天宰杀的鸡翅和鸡毛将被一起焚烧，象征着恶灵和瘟疫。然后找到一块更大的石头，按下火把、鸡毛等。一起在石头下，显示魔鬼被镇压，家庭繁荣，谷物充足，牛在藏语中，“雪”意味着酸奶油，“餐”意味着“吃”和“盛宴”。根据藏语，这个节日也被称为“酸奶油节”。有些人也称之为“藏戏节”和“佛教太阳节”，因为节日期间有盛大而热情的藏戏表演和大规模的佛教晒太阳仪式。萨顿节是西藏最隆重的节日。千千一千万佛教徒从世界各地涌向拉萨，用最虔诚的心一步一步地崇拜最高的佛陀。佛教徒去山上修行。练习结束后，家人会带酸奶到山上迎接他们。在回家的路上，人们吃酸奶，跳舞和唱歌。每年的这个时候，来自西藏各地的各大藏戏流派都聚集在拉萨的普龙卡，进行连续几天的表演和比赛。场景非常生动。最隆重的拜佛仪式、最喜庆的藏戏表演、牦牛赛跑、歌舞表演以及神秘的藏族风俗都在此刻。傣族泼水节，也称为“佛浴节”，在傣族语言中被称为“毕麦”(意思是新年)，在一般的傣族日历中是在4月中旬，在公历的4月13日至4月15日之间(即农历的清明节前后大约十天)举行。泼水节是傣族最隆重的节日，也是少数民族节日中影响最大、参与人数最多的节日。傣族泼水节持续三到四天。第一天是“小麦日”，类似于农历除夕。在傣语中，它被称为“万多伤寒论”，意思是赠送旧的。在这个时候，人们必须整理他们的房子，清理他们的房子，并准备一年一度的晚餐和节点之间的各种活动。第二天被称为“愤怒日”，而“愤怒”意味着“空虚”。根据习俗，这一天既不是前一年也不是后一年，所以它是“空日”。第三天是元旦，这是所谓的“湄帕亚湾马”。人们习惯于将这一天视为“一天之王的来临”。第四天是元旦，叫做“巴旺马”，它被认为是一年的开始。人们认为这一天是最美丽和吉祥的一天。在节日的清晨，傣族人，男人和女人，老的和年轻的，穿着节日的服装，拿着清澈的水，去佛寺给佛洗澡，然后开始互相泼水祝对方好运，幸福和健康。人们跳舞着喊着“水！水！水！”锣鼓声响彻天空，祝福的浪花溅得到处都是。这一幕真的很壮观。除了泼水，还有投掷、赛龙舟、沐浴佛像、念经、跳孔雀舞、丢包、登高、打灯笼等习俗。每年农历正月十五是元宵节，正好在春节之后。这是元宵节，一个传统的中国节日。第一个月是农历的第一个月。古人把夜晚称为“夜”，所以他们把正月十五称为元宵节。第一个月的第15天是一年中的第一个满月之夜，也是新年的开始。人们在春归的晚上庆祝这个节日，这也是庆祝春节的延续。元宵节也被称为“上元节”。根据中国民间传统，在明月高挂的夜晚，人们会点一万盏彩灯来庆祝。出去赏月，点燃灯和照明弹，猜灯谜，一起吃元宵，家庭团聚和庆祝节日都是令人愉快的。根据练习的要求，1。你可以写一些有地方特色的节日习俗、服装和食物。一个人可以写关于新奇和独特的民间工艺。一个人可以掌握所写的民俗的特点，并试着写下民俗的内容。4.一个人应该选择新的材料，写下真实的感受。3.民俗包括哪些方面，节日习俗居民的饮食中有哪些民间工艺品？一个人应该巧妙地构思节日习俗的开始和节日活动的结束(开始：清楚地解释什么是节日)。节日活动：这是一个活动过程，有趣，有意义，有教育意义。抓住细节塑造人物结尾：一个巧妙的总结，表达感情)民间工艺品在开始时的工艺品特点在结尾(开头：介绍工艺品的名称，表示在什么情况下得到这种工艺品。中间：用各种解释方法介绍外观特征、结构特征和功能特征。结尾：总结和赞美工艺美术)，精彩的开始，期待，期待，很容易期待端午节。我爱家乡的山，我爱家乡的人，我爱家乡的海鲜(跨海大桥)。舟山的风景很可爱，舟山的人民很可爱，舟山的普陀山和桃花岛更可爱。朋友，你见过软木雕吗？那是我们传统工艺的瑰宝。如果你不相信我，请到我家来，你会惊讶的！我爱我的家乡洛阳，我爱我家乡的手工艺品唐三彩。最后，唐三才为他的家乡赢得了荣誉，并使它闻名海内外。我为我的家乡有这样的东西而自豪！哦，天啊！草原上的赛马节真是令人难忘！虽然已