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文档简介

.,1,从舆论学视角看儒家思想“修齐治平”、“内圣外王”,.,2,一、含义,“修齐治平”来自于四书五经中的大学一文：古之欲明德于天下者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子已至庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。简言之，就是修身，齐家，治国，平天下。,.,3,“内圣外王”一词最早是在庄子天下篇中提出来的。内圣是一套道德修养功夫；外王则是要让人的这套功夫发挥作用，用来治国平天下。大学开篇讲的修身、齐家、治国、平天下，就是对内圣外王之道的最好解说。,.,4,这种思想是几千年的封建儒家思想的核心，用这套理论在教育着一代代知识分子，实现“政教合一”的目地。以舆论为教化，上至帝皇，下至百姓，无不以此为最高理想追求。但是，其效果真的是“内圣外王”了吗？,.,5,二、从舆论学角度分析原因,第一、舆论思想控制，民众行为受限，扼杀中国社会的创造力。第二、企图以舆论道德自律来治国平天下，忽视政治体制和制度的变革以及法律制度的完善，必然强化专制。第三、忽视公众舆论心声，忽
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