第一课-百家争鸣和儒家思想的形成-导学案

科目：历史一轮复习教学案 年纪：高三 章节：必修三第一单元第一课主备人：鲁晓琳 时间：2010年8月30日 编号： 11 必修三中国传统文化主流思想的演变学案课标要求（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。考纲要求：（1） 春秋战国时期的百家争鸣（2） 汉代儒学成为正统思想（3） 宋明理学（4） 明清之际的儒学思想整体感知儒学创立和发展百家争鸣春秋战国中国传统主流思想的演变确立正统思想地位董仲舒创立新儒学西汉时期宋明理学宋明时期发展到新阶段反封建民主思想明清之际发生变化一、“百家争鸣”和儒家的形成【课前准备】收集孔子、孟子、荀子、老子、庄子和韩非子等人的主要言论。【知识梳理】（一）、“百家争鸣”局面的形成1、诸子百家指春秋战国时期出现的许多学派和学术大师。他们对各种问题提出不同的见解，即百家争鸣。最主要的思想流派有 家、 家、 家和 家。道家的代表人物是春秋时期的 和战国时期的 。墨家的代表人物是战国时期的 ，法家的代表人物是战国时期的 。局面形成原因:（1） 经济上 （2） 政治上 （3） 阶级关系上 （4） 思想文化上 2、 派别代表人物A.儒家学派孔子： 学派创始人主张：思想核心： ，这其中包含了民本思想。教育上：创办 ，打破贵族垄断教育的局面；主张“ ”，人人都有受教育的资格。历史地位：孔子是我国历史上影响较大的 家、 家和 家；孔子创立的儒家思想是中国传统文化的 ，发展为中国封建社会的 思想；孔子思想对世界产生了巨大而深远影响，在世界思想文化宝库中占有重要地位（2）孟子：把孔子“仁”的思想发展为“ ”，提出“宽刑薄税”；发展了孔子的民本思想，提出了“ ”的思想；伦理观上：提出“性 论”。荀子主张：提出“ ”和“ ”的命题。民本思想：君舟民水；伦理观上：“性 论”评价：荀子是战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响B.道家学派老子： 学派创始人，是中国哲学史上第一个探讨 的哲学家。其哲学思想中包含着 思想。其倡导政治上“ ”。庄子主张：从“ ”的观点出发，提出“ ”的人生态度。主张人应顺从自然，天与人“ ”。C.墨家学派的墨子主张：“ ”、“ ”，反对不义的兼并战争。提倡“ ”，强调生产劳动在社会生活中的地位。反对铺张浪费，主张“ ”、“ ”。D.法家：韩非子主张： 、 、 相结合，建立 的国家。评价： E.兵家：孙武、孙膑3.百家争鸣的意义：是中国历史上 。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系， 。(儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代政治家改革图治的理论武器。)是 。问题讨论概括一下中国古代主要思想家的民本思想。（1）孔子的民本思想是 （2）孟子的民本思想主要是 （3）荀子的民本思想主要是 （4）董仲舒的民本思想主要体现在 （5）黄宗羲的民本思想主要是。 注：和谐思想包括人与社会、人与人、人与自然之间的关系，民本思想只属于其中的人与人之间的关系（即统治者与人民的关系）；儒家的“仁政”思想符合人与社会、人与人之间的关系，而荀子的“制天命而用之”思想体现了人与自然的关系；我们今天在处理人与自然的关系时，也应该“制天命而用之”，注意在发展经济的同时还应该减少对环境的破坏，走可持续发展的道路。问：春秋战国时期儒、墨两家主要代表人物的哪些思想观点在建立和谐社会方面有一些合理成分或值得借鉴的地方? 借鉴：【难点突破】1、春秋战国时期社会大动荡，为什么却出现了文化繁荣的局面？春秋战国时期，尽管社会动荡，但文化空前繁荣，主要是因为：2孔子、孟子和荀子的思想观点有何异同（1）相同点：背景目的：性质：内容： (2)不同点：【大显身手】1下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难 A B C D 2战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是（ ） A极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒 B维护社会新秩序，倡导个性解放C追求社会安定，要求与民休息 D主张实行法治，要求建立理性社会3孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( ) A社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流C奴隶制度全面崩溃 D封建经济逐步兴起4孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这表明他提倡（ ）A. 启发诱导，反对注入式的教育方式 B. 有教无类，打破贵族垄断文化的局面C. 因材施教，主张依对象而进行教学 D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想5. “仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（ ）A满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础6.孔子“仁”的思想和孟子“仁政”的思想都重视 （ ）A人的生存权利 B人的善良本性 C和谐社会人际关系 D人的自由平等7.战国时期著名思想家荀子主张“制天命而用之”，其主张体现的是（ ）A人与社会的关系 B人与人的关系 C人与天感应的关系 D人与自然的关系8.在关于 “人性”的看法上，你认为下列说法不正确的是（）A孔子：“性相近” B. 孟子：“性善论”C. 荀子:“性恶论” D. “性恶论”真正揭示了人性的本质和内涵9儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列 （） 以德治国 依法治国 轻徭薄赋 “仁”A BCD10战国时期的有一学派提出“以法为本”和“法不阿贵”，这一派别的代表人物是（ ）A孔子B韩非子C庄子D墨子11. 以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是( )A道家学派老子、庄子 B.墨家学派墨子、荀子C. 法家学派韩非子 D.儒家学派孔子、孟子【迁移延伸】1孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是（ ）A君使臣以礼，臣事君以忠B己所不欲，勿施于人C不愤不启，不悱不发D君子喻于义，小人喻于利2.（10年山东卷） “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想3. 儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱，交相利 B仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物4、下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一位思想家的主张最符合当时的历史潮流A“道之以政,齐之以刑,民免而无耻” B“兼爱”,“非攻”,“尚贤”,“尚同” C“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”D“吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”5、温总理2008年1月三次南下指挥抗雪灾工作时说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安”。5月12日汶川地震后，温总理多次强调将救人放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民本地位、作用提高到高于君主的是A、孔子 B、庄子 C、孟子 D、韩非子6.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是（ ）A.“兼爱非攻，互助互爱” B.“民贵君轻，社稷次之”C.“为政以德，爱惜民力” D.“以法治国，中央集权”7（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天 B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡8. “养国子以道，乃教之六艺：一日五礼二日六乐，三日五射，四日五御（驭），五日六书，六日九数。”这一思想主张出自 （ ）A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家9明史太祖纪记载：朱元璋读孟子，对某些语句不满，下令撤去孔庙中孟子的牌位。孟子以下言论中，可能招致朱元璋不满的是 （ ）A王曰仁义而已矣，何必曰利? B民为贵，社稷次之，君为轻 C天时不如地利，地利不如人和 D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈10(2010.河南省郑州市高三质检)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是A从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明社会B统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会11(2010.河南省郑州市高三质检)右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是A“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点B“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿C“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务D“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力12. 阅读下列材料，回答问题（9分）儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。材料一：仁者爱人。克己复礼为仁。论语材料二：仁者无敌。孟子梁惠王上材料三：下图分别是“仁”字小饰