中国历史上管理思想最具代表人物及其主要思想doc资料.ppt

,小组成员：肖冰婕，仲晏祯，罗丹，卢静，陈凤芳祁振宇，黄少伟,中国历史上在管理思想上最具代表性人物,主要代表人物,孔子荀子老子孙子商鞅管子墨子,孔子-“人本思想”,孔子作为儒家学派的创始人，他的以仁为核心，以礼为准则，以和为目标的以德治国思想是其管理思想的精髓，成为中国传统思想的主流。所谓“半部论语治天下”反映的就是汉代以后，中国历代封建王朝的统治者都将儒学视为经世致用的必修课。原始儒学是以伦理为中心，政治伦理一体化的管理思想。其管理思维有一个由自我管理（修身）到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹，而且还有独具中国管理特色的终极目标设计“大同”的社会构想。一言以蔽之，儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义，主张以同情忠恕来追求至善。体悟天地生万物的仁心，奋然兴起发挥生生不已的创造活力，并不只求个人生命的完成实现，而是连同一切人群，与一切万有的生命都一起要在雍容恢宏的气度中完成实现。”,孔子,荀子,荀子-明分使群,组织是管理活动的基本职能之一，它是指“对人员及事物进行有效的组合工作”。中国传统管理思想对组织问题的探讨，集中在荀子一书中。在荀子看来，人类结成社会群体，没有等级划分的限制，就会发生争夺。荀子指出：“有分义，则容天下而治；无分义，则一妻一妾而乱。”在荀子看来，圣王所以制礼以分之，是籍此“养人之欲，给人之术，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。”把划分各人的等级地位职分作为人类社会组织的根本原则，没有名分，是人类的大灾难，有了分，人类社会组织就可以良性运转了。最后，“分”是社会达到有序化控制的标志。荀子认为，职务划定了，民众就不会谋求其他职位；等级确定后，社会秩序就不致混乱。这样，从大臣百官到平民百姓无不是终身之后，才求安居；有了真才实学之后，才敢出仕谋官。民风日渐纯朴，人人各得其所。“夫是之谓政教之极。”在先秦诸子中，荀子是最重视人才能力素质分析的先哲。他从管理人员具备的知能力、言能力和行能力上作比较分析，将他们分为五类人：庸人、士、君子、贤人和大圣。从荀子对管理人员梯次能力的纵向和横向比较分析中，对中国古代先哲论述的管理能力素质种类有比较清楚的认识。,老子,老子是先秦道家学说的创始人。在他的思想体系中，不仅有着深邃的哲学思想，而且也包含着涉及政治、经济、文化、军事诸多方面的社会及国家管理思想。诸如“道法自然”、“无为而治”等许多思想对中外管理思想的发展产生了深刻影响。道家主张无为管理，推崇“无为而无不为”的管理方式。老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为，而是应该效法道在化育万物中的作为：看似无为，实质上无所不为。这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开，其依据为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”除此之外，无为管理最形象的概括是“治大国，若烹小鲜。”这句话包含了两层意思：一是“治”，指管理者要积极进行管理，而不是不管理；二是要求管理者尽量减少管理活动，就像烹饪小鱼一样，翻动多了，小鱼就会烂。道家的无为管理实质上是把人的社会性减少到最低限度，通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。,孙子,孙子是中国古代著名的军事家，其军事思想和管理思想主要体现在他的传世之作孙子兵法中。国外的许多大学师生和企业家们都把孙子兵法作为管理著作来研读。“不战而屈人之兵”、“上兵伐谋”、“必以全争于天下”、“出其不意，攻其不备”、“唯民是保”等思想至今仍为管理者们所运用。孙子兵法也对领导能力作过比较系统的阐述。孙子曰：“将者，智信仁勇严”，认为一位领导者必须具备这五个方面的领导能力与道德修养。智者，即聪颖而有智慧，遇事能做出准确无误的判断与及时而合理的决定；信者，即信赖下级并能获得部下信任；仁者，即体贴、爱护下级，时刻把下级挂在心上；勇者，即有勇气，有魄力，处事果断，雷厉风行；严者，即遵守法纪，赏罚分明。,商鞅,人力资源管理思想1.建立“奖励勇战”激励机制物质激励与精神激励并重。废除旧的世卿世禄制度，实行军功爵制，主张按军功大小给予一定的社会地位，奖励在战场上立功杀敌的人。2.建立奖励“耕织”绩效指标体系农业社会时代，国家的富强只能依靠农业的发展，冷兵器时代，要想打胜仗必须要有充足的粮草储备。因此，实行重农抑商政策，奖励耕织。3.趋利避害的人性假设思想商鞅认为人性好利恶害，社会生活的各个方面到处都会充斥着互为利用，求一己私利的现实。因此，商鞅变法实行“令民为什伍，而相牧司连坐”的制度,管理目标“强者必治（社会安定），治者必强；富者必治，治者必富；强者必富，富者必强，强必王（天下统一）”。其中，富、强是近期目标，治、王是远期目标。,管子,富国富民思想“民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。善为国者，必先富民，然后治之”。要富国富民，惟有发展生产，发展生产的关键是不夺农时，因为农民出于牟利的动机自己会想办法去发展生产的。国家怎样做到“不夺农时”呢？方法是善于管理经济。“天下不患无财，患无人分之”。所谓“分”就是善于安排和调节各种物质经济活动，善于分配社会劳动力和生产资料于各生产部门。“圣人之所以为圣人者，善分民也”，“惟圣人为善托业于民”。,管子特别强调统治者，特别是封建君主的偏好对于社会经济活动的巨大影响和作用。他说，“一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。主好本则民好恳草莱，主好货则人贾市，主好宫室则工匠巧，主好文采则女工靡”。要善于管理经济，就必须懂得并遵循经济活动的规律性。管子曰：“治民有常道，而生财有常法”，“治而未必富也，必知富之事，然后能富”。所谓“常道”、“常法”均指客观经济活动的知识和经验。违背客观规律的经济管理活动则是妄举，“妄举者事不成，起功不立”。,墨子,墨家学派主张平等和兼爱，他们代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。学派认为，每个人获得成功的重要因素是：在工作中团结合作；要维护个人劳动的权利和劳动所得的成果；应该随时对工作进行研究，不断地进行明智的改革。一、“兼相爱、交相利”与现代管理“双赢”理念的人际关系管理思想“兼相爱”其本意就是要社会上每一个人都要爱所有的人。如果真正出现了“天下兼相爱”的局面，“国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能慈孝”，这样，天下就能得到治理，就会出现太平盛世。墨子所主张“交相利”的思想，直接针对并批判当时财富分配不均的社会弊端。二、“无为而治”的政府管理思想“无为”并不是无所作为，而是政府努力的为国家，百姓营造良好的发展环境，建立完善的制度，从而让整个社会平稳，和谐，这就是“小政府，大社会”思想的体现。三、尚贤使能的人事原则墨子所谓“高贵而有智慧”的管理者，其“高贵”，不在于“出身”高贵，而在于