《小窗幽记》品读：凭窗幽念万物恬然

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/5小窗幽记品读凭窗幽念万物恬然小窗幽记品读凭窗幽念万物恬然小窗幽记又名醉古堂剑扫，属格言警句类小品文，明代陈继儒撰。主要阐明涵养心性及处世之道，表现了淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与菜根谭、围炉夜话并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对我们感悟中国文化、修养心性都有不小助益。初读书名，心便恬然。斗室小窗，幽然洞开，清风明月、日光树影，穿行自如。幽坐窗前，揽卷闲读，心内恬然，万物亦然。如果说菜根谭和围炉夜话如同阅历颇丰之前辈端坐堂中规劝世人，苦口婆心，小窗幽记更似世外高人斜倚老树娓娓道来，清雅脱俗。与传统儒家经典劝人积极入世不同，书中所言又融合了道家和佛家指导人在自然之中寻得内心平和、体悟自然之道的思想，真正体现了儒释道三家合一。这期品读我着重从书中所体现的向天地自然问道，从而达到内心的恬然自适入手，与大家分享我的心得。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/5世间万象，纷扰人心。天地虽宽，而人心有时狭窄得难容芥蒂。这一宽一狭之别、人心之间之隔，似一双不速之手，时时扰乱人的心弦。人心不堪其扰，难免发出处世艰难之叹“观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之昏空，则流水翻多浓旨。”天上浮云游走，似奔马，似群羊，似高山，似游丝；一切显得那么纯真自在。清澈泉水流淌，纤弱婉转，时而低吟，时而高亢，一路东去。自然界的变化都是这样明明白白、毫无掩饰地展现在我们面前，但人世间的变幻却常令人无法捉摸，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。纵然身披蟒袍，金玉满堂，最后也难免荒草没冢。人间悲欢离合接踵而至，循环不息，让人难以把持情绪。世态变幻莫测，天地万物何时生、何时灭使人捉摸不透，而沧海桑田之变化更是奇妙若幻影。但当我们看到空中飘动的浮云时，却让人似乎可以找出其变化的常情“变”才是常情，“空”才是真旨。这世界唯一不变的就是时刻都在变化。即使在浪花的流转中也蕴藏了无尽的旨趣，令人兴味颇浓。德诚禅师的船居说得好“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/5船虽空，心已满。当物欲横流，人心难安之时，能填满人心的，或许只有那一船明月了。过多地计较得失，最后只会落得将大好韶光轻抛，心内悠然消耗。既然如此，人为什么要对终将逝去的东西那样执着呢要知道，放下才是得到。“明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害”自然美景往往美艳绝伦，但大美之景也往往在倏然之间。譬如天边明丽的云霞、幽谷之中的流水之音，看过、听过便不必再留恋。如果我们能以此等襟怀看待世间美色，那么贪恋美色的恶念自然会减轻。如果能以听流水的心情来听弦音歌唱，那么弦歌对我们的性灵又有什么危害呢人可以平凡，但不能庸俗；人可以爱慕美色，但不能好淫；人可以张扬，但不能疯狂；人可以谦虚，但不能做作。美虽为人所喜，但审美应有距离，有分寸。正如周敦颐在爱莲说中所说可远观而不可亵玩焉。美好事物如能存留心间，已属难得，不应有更深的占有之心。贪心不足是痛苦的，得不到的东西拼命去追求，必会身心交瘁，无异作茧自缚。只有懂得放弃，才会让身心得到净化。蔚蓝天空，朵朵白云，婉转鸟鸣，潺潺流水，都能陶冶心性，皆为我们笑对生活的理由。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/5过多计较得失，终会落得将韶光轻抛，心内悠然消耗。那么就让我们到天地自然中去吧万物皆有道，惟有纵浪大化中，方能不喜亦不悲。“云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。”在飘渺的云影烟雾中显现出真正的自我，才明白肉身原来是拘束人的东西；在鸟鸣声中听见了自然的本性，才知道感情和见识原来是攻击人的戈矛。六祖慧能说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”佛家认为色身是空幻虚无的，如梦幻泡影一般，看到云影烟雾，悟见肉身也如云烟一般易逝，明白生命实在不应为肉身所缚。人生只有如云烟般随心所欲、自由自在，方能悟出生命的本意。此中自由并不是放纵，而是因循自然之法的超脱。我们之所以感到生活疲惫、空虚乏味，皆因我们的心灵沉寂在荒凉的沙漠中，得不到一点水分的滋润。如果我们想让心灵快乐地感悟到生活的情趣，就要在平常的日子里找些自己分内的事情做，而不是毫无作为地让时光匆匆溜走。唯其如此，我们才会摆脱尘世间的爱恨情仇的拖累，让自己变得活泼开朗，乐观豁达。空闲时郊外走走，听鸟儿歌唱，看花开花谢，你必定会从大自然中获取诸多的感悟。知道了寂静衬托声音的美好，明白了人的本性之真纯，就不会再生出无谓的爱憎