布莱希特《四川好人》2.ppt

布莱希特四川好人,搜集资料：杨梦、吴晓洁制作幻灯片：张萌、刘微主讲：吴纯,贝托尔特.布莱希特(BertoltBrecht1898-1956)德国剧作家、戏剧理论家、导演、诗人。,并不要求听众把感情转移到司机和受伤者那里,去体验他们此时此刻的内心情绪。在歌剧马哈哥尼城的兴衰的跋文中,布莱希特干脆把叙事剧和一般戏剧的区别非常直觉地列表对比:,布莱希特更注重启发思考,亚里士多德为悲剧制定准则：借引起怜悯与恐惧来使感情得到净化,使后来的一般戏剧无不追求打动观众感情的效果。布莱希特认为,这种感情效果的追求,必然导致把观众的感情与剧中人物的感情相互混同,进而使观众丧失对于剧中人物和事件的理性评价能力。,“让我们走进一家剧院，观察一下它对观众的影响看和听都是活动，并且可以是很愉快的活动，但这些人似乎脱离了活动能力，像一群听人摆布的人。演员演的越好，观众的沉迷程度就越深，在这种情形下，观众沉溺与模糊、然而确实深沉的感觉之中，由于我们不喜欢这种状态，因此我们希望演员演的越坏越好。”戏剧小工具篇，第26节,“那就是以矫揉造作、不必要的慷慨激昂的演说来表达的，企图以演员的情感来淹没人物的情感。很少有机会倾听真正的人性的声音，因此人物得到的印象是：生活必须精准得像戏剧，而不是戏剧像生活一样。”舞台演员的情绪控制，见戏剧工作，第385页,将理智作为理论基石的背景：,一战以后抬头的“无理智”的狂飙丝毫没有受到约束。希特勒上台之前和法西斯独裁统治期间，麻痹群众的基本手段之一就是各色各样的在本能、直感和无理智的东西里寻求答案的哲学和美学理论体系。“血液和土壤”论、种族主义，以及法西斯行径本身如火炬游行、冲击队检阅，直到“元首”的昏天暗地、不知所云的演说和其他各种“场面”都表明了德国反动阶级曾求助于非理性的东西，作为奴役群众的手段。,陌生化,即英语中的离开、间离、幻灭，法语中的不自在、离奇或间离。从“陌生”到“陌生化效果”，其中就像我们自己在舞台上使用的“效果”一样，达到了间离的效果。所有这些新词汇，都有一个目的：用一种新颖的、不为人们熟悉的观点说明一切事物，以便使观众从批判的角度去看待他迄今认为理所当然的事物。,布莱希特自己下的定义：,“把一个事件或者一个人物性格陌生化，首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的、众所周知和显而易见的东西，从而制造出对它的惊愕和新奇感。”论实验戏剧,“要使一个人把他的母亲视为一个男人的妻子，这就需要一种陌生化效果，比方说，若是他有一个继父，就会产生这种效果。如果一个人看到自己的教师被法警追逐，陌生化效果就会产生，他会因这个形象高大的教师变得渺小而感到震惊。”间离效果作为日常生活的一种秩序,实质：是一种手段过程：理解不理解理解（否定之否定）最终目的：更高一级水平上消除间隔社会意义：历史条件的可变性（揭示事物的因果关系，暴露事物的矛盾性质，使人们认识改变现实的可能性）,实现：通过剧作家他提供剧本通过导演他在布景、照明、服装、面具、音乐和其他效果的帮助下把剧本帮上舞台通过演员把台词和导演设计付诸实施（演员必须介于观众和角色之间；演员必须形成一种清晰、冷静和客观的风格。演员要高于角色、驾驭角色、表演角色）,由人组成的社会同时也是人生存和发展的基地和环境,规定着人的现实存在和本质.,人的历史性：处于不同历史时期和历史条件下的人具有不同的本质,人的本质同时也处于永无止境的历史地发展过程中。,戏剧所反映的对象,应该是由相互联系和作用的人类个体所组成的群体社会。,剧作揭露资本主义制度，也就是这个制度内在活动，并且对于这个制度下孤独的“善良人”（并非真正的对立角色）所采取的“错误的”徒劳无益的行为进行批判的表现。因为剧中人没有“正确的”采取反抗社会的行动，所以作品所描写的社会本身并没有改变。,但布莱希特坚信，只要人们采取和那些真正的对立角色不同的行动，这种社会应该而且能够改变。不过只有当采取正确行动的客观可能明显存在的时候，只有当人们在可认识的现实中能够采取与剧中主人公不同的正确行动的时候，作品所表现的“错误”行动才称得上有意义。,剧作的立体结构,三：戏剧层次：正常情况下的对白诗歌层次：通过音乐和诗歌控制感情哲理层次：个别事件的普遍意义二：倒叙手法一：两条线索老王三神祗沈黛（隋大）杨荪（平行铺设，互为解释）,烟之歌从前，岁月尚未染白我的头发，我想凭着自己的聪明来混日子。今天我可懂得，任何聪明也填不满穷哥儿们的肚子。所以我说：算了吧！你着，那灰色的烟袅袅上升，消散在寒冷的太空，你也将如一缕青烟，化得无影无踪。,老实勤恳的人，他们的油被人熬干，我就试走一条曲折的小路，小路也只是把我们引下深渊，我简直一筹莫展。我说：算了吧！你看，那灰色的烟袅袅上升，消散在寒冷的太空，你也将如一缕青烟，化得无影无踪。,听说，老年人希望很渺茫，因为他们已近黄昏，有时间才能搞出名堂。听说，大门为我们年轻人敞开，当然，敝开的大门只是通向虚无。我也说：算了吧！你看，那灰色的烟袅袅上升，消散在寒冷的太空，你也将如一缕青烟，化得无影无踪。,沈黛第三次变身隋大独白,噢，儿子，噢，飞行员！你将要来到的是什么样的世界？他们也要让你到垃圾桶里去找吃的？你们看看这张黑乎乎的小嘴！（她指着孩子)你们怎么对待自己的孩子？你们对自己身体结出的果实难道就没有丝毫怜悯？你们这些不幸的人啊，难道对自己也毫无同情，,我可要保护我的孩子，我要变成一只老虎。我目睹了这一幕，从此时起我要和这些人一刀两段，起码也要把我的孩子拯救，否则我决不罢休！拳打脚踢，撒谎欺骗，我要把在这臭水沟里学到的浑身解数，全都用来保护你，儿子，对你，我慈祥善良，对别人，如果必要，我要成为老虎，野兽。要是必要，我就这样干。,沈黛最后陈诉,诸位神明指示：做好事，可是要活着。这象闪电一样把我撕成两片。对别人做好事，自己也要过得好，怎么能做到这一点，我实在不知道。助人又自助，这任务对我过于沉重。啊，这世道真太艰难！充满了灾难和绝望！你给穷苦人伸出手，会把你的手也扯断！谁去帮助破产的人，他自己也得倾家荡产！要是一个人因为没肉吃而死，他怎能永远不做坏事？各种各样的东西，我怎么能去把它攫取？我只能取之自己！但是这样我自己也跟着完蛋！,行善举，做好事，这种话毫不中听。可我还是愿成为城郊的一个天使，赠使我感到快乐。我满面笑容，飘飘如仙浮在云中。惩罚我吧：我犯下了这一切罪愆，原因是为了救济我的邻人，是为了去爱我的情人，是为了我的小儿子免于饥馑。对于你们的伟大的使命，神明，我这可怜的人太渺小不能胜任。,杨母：（向观众)我得向您们大家说一声，深孚众望的隋大先生用其智慧和严厉把我的儿于从堕落中拯救出来，变成了一个有用的人。这一带的人都知道，隋大先生在牲畜场附近开办了一座小烟厂，很快就兴旺起来了。三个月前我同我的儿子去找过他。等了不多一会，他就接待了我。,杨母：对我儿子来说，这头几个星期是很艰苦的。这工作他并不喜欢。他很少有干得出色的时候。直到第三周，一件小事帮助了他。那当儿他和从前的木匠林度在扛烟包。,&剧外之音&,布莱希特要求人民使用智慧，而人民只有情感可以只配。尤其当我们洞察到，知识分子所捍卫的人性，绝大多数以一种怨毒、愚昧、自闭、狂妄的形态出现时对我们的戏剧家来说，都是一种极大羞辱。,&各抒己见&,好人，应该是有原则、思维独立的人。可是，做到好难。沈黛的悲剧现在依旧在上演，而且不会落幕。我感到难过，更多的是无奈、无助。,吴纯,好人，本是有路可走的，而且应该很广阔，可最终，却无路可走。是人性太脆弱还是现实太逼人