论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点

论述陶行知的“生活教育”理论和陈鹤琴“活教育”理论的共同特点。【真题分析】(1)生活教育理论作为陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，在杜威“教育即生活”、“学校即社会”思想的影响下，充分考虑了中国的教育国情，提出了这一理论。生活是教育，是生活教育理论的核心。 其内容如下生活包含着教育的意义。 从生活的旁边看，过着怎样的生活就是接受怎样的教育，从生活的纵向看，生活伴随着人，教育也伴随着人的实际生活就是教育的中心。 教育不能脱离生活。 教育必须通过生活来进行。 教育内容和教育方法都要适应生活的需要，生活决定教育，教育改造生活。 教育的目的、内容、原则和方法是为生活所决定的。 教育通过改造人发挥改造社会和个人生活的功能。 “生活教育”离开生活反对以书为中心的教育。“社会即学校”是把“生活即教育”思想具体化为学校和社会关系问题。 其内容如下社会包含着学校的意思，或者以社会为学校。 另一方面，传统教育与社会隔绝，“死亡教育、死亡学校、死亡书籍”。 “学校即社会”使社会生活进入学校，但仍然不足。 最好拆除学校和社会之间的围墙，把学校延伸到社会和自然。 另一方面，劳动者很难进入学校的课程，社会是“大众唯一的学校”的学校包含着社会意义。 一方面利用社会力量进步学校，另一方面利用学校力量进步社会。 “学校也就是社会”反对的是隔绝学校和社会生活的教育。“教育与一体化”是“生活与教育”教学方法问题的具体化。 其内容如下“辛劳劳劳动力，在传统教育下打破劳动力和劳动力的分离现象，教授劳动力的人读书的人工作，教授劳动力的人工作的人读书，使每个人都“挥手”“行为知识的开始”，只打破重视读书、知识的教育，追求知识，追求创造反对“教育合一”的是忽视教育，忽视教育。生活教育理论反对的是学校和社会隔绝、书本和生活隔绝、劳动力分离的传统教育，提倡生活、行动、大众化、创造性教育。(2)陈鹤琴“生教育”思想的内涵：“生活教育”的目的论-“作为人，作为中国人，作为现代中国人”。 “人”是“生活教育”最普遍的意义目的，是人与动物区别开来，而且人生活在特定的社会历史环境中，因此成为“中国人”，成为“中国人”体现了“生活教育”的民族特征，进一步提出“做现代中国人”，那么“生活教育”的目的就更加体现了时代精神他对“现代中国人”提出了五项要求：要健全身体，建设能力，创造能力，合作能力，提供服务，理解，服务好。“活教育”课程论“自然与大社会是活教材”，是将其概括表现出来的。 “活着的教育课程是以自然、大社会为出发点，让学生直接向自然、大社会学习。”这一主张直接面向以书本为中心的传统。 所谓“活教材”，就是从自然、大社会取得的“直接的书”，孩子们在自然、社会的直接接触中亲身观察经验知识，将自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机的联系。“生活教育”教学论创建中学，中求进步”是“生活教育”教学方法的基本原则。 他认为这是学生学习的基础，也是“生活教育”教学论的起点，强调了在孩子学习过程中的主体地位和活动中直接获得经验。 提出了“活教育”教学的四个步骤，即实验观察、阅读思考、发表创作和批判探讨。 四个步骤是教学过程的常规程序，体现了学生在“干”的基础上自主学习，而不是机械的、分裂的。(三)共同点：双方都纳入了杜威实用主义教育的合理核心首先，反对教育脱离儿童的生活和主体性，以学校和课程为中心脱离社会生活，以书本知识为中心