《教育学原理》成有信讲课稿.ppt

教育学原理，第1章教育和教育学。第一节中的“教育”概念是教育学的基本概念和核心范畴。教育学的其他概念及其形成的教育命题都是基于对这一概念的某种定义，并且都围绕着这一概念。没有对“教育”这一基本概念的系统而深入的理解，我们就不能很好地把握这些范畴和命题。一般来说，“教育”的概念是从两个不同的角度定义的，一个是社会角度，另一个是个人角度。从社会的角度来界定“教育”，对“教育”的定义一般分为不同的层次：(1)从广义上说，所有促进人的知识和技能并影响人的思想品德的活动都是教育；(2)狭义上，主要指学校教育，指教育者根据一定社会或阶层的要求，有目的地、有系统地影响受教育者的身心，把他们培养成一定社会或阶层需要的人的活动；(3)更狭义地说，有时指思想教育活动。从个人角度来看，“教育”的定义通常将“教育”等同于个人的学习或发展过程。以上两个定义从不同角度揭示了教育活动的一些本质属性，对理解教育活动有一定的价值。以上两个定义从不同角度揭示了教育活动的一些本质属性，对理解教育活动有一定的价值。然而，这两个定义也有其自身的缺陷。简单地从社会的角度来定义“教育”，往往把“教育”看作是一个外在的强制性过程，而忽视了个体的内在需求和身心发展水平在教育活动中的重要作用。此外，“教育”的广义定义过于宽泛，几乎可以被视为“生活”的同义词，从而失去了其原有的规定性。在“教育”的狭义定义中，“教育者”和“受教育者”的概念出现在定义项中，从而引发了循环定义的问题。教育是在一定社会背景下发生的促进个人社会化和社会个性化的实践活动。(1)该定义描述了教育的“实用性”(2)该定义强调教育活动的“交流”(3)该定义强调教育活动的“动机”(4)该定义强调教育活动的“社会性”(3)学校教育的基本要素(1)教育者，包括学校教师、教育计划和教科书的设计者和编制者、教育管理人员和参与教育活动的其他人员(2)受教育者，即各种水平和类型的学生。换言之，教育的对象(3)教育影响，即教育者在教育过程中作用于学生的所有信息，不仅包括信息的内容，还包括信息传递和反馈的形式，即形式和内容的统一。就内容而言，主要是教育内容和教育材料。从形式上讲，它主要包括教育手段、教育方法和教育组织形式。第二节教育的起源和发展。教育起源教育起源不仅是教育史研究中的一个重要问题，也是教育学研究中的一个重要问题。对这一问题的深入研究具有极其重要的学术价值。(1)神话的教育起源说，这是人类关于教育起源的最古老的观点。所有的宗教都持有这种观点。我国一些古代思想家也持有这一观点。这种观点认为，教育像所有其他事物一样，是由人格化的上帝(上帝或天堂)创造的。教育的目的是体现上帝或天堂的意志，使人们皈依上帝或服从天堂。朱在序中说，人具有仁、义、礼、智的本性。然而，由于每个人的气质不同，有些人无法理解和保存自己的本性。一旦有一个聪明的人能够保护自己的本性，上帝就会派他去做所有人的老师，帮助他们恢复本性。这就是傅、Xi、神农、黄帝、尧舜等人以及司徒、典乐出现的原因。换句话说，教师甚至整个教育的出现体现了天意(“命运”)。这种观点从根本上说是错误的和不科学的。究其原因，主要是由于当时人们对人类起源的认识水平有限，这自然使得人们不可能正确地提出和理解教育的起源。(2)教育的生物学起源这一理论的代表人物是法国社会学家和哲学家勒托内奥(1831 1902)和英国教育家佩森(1870 1944)。在他的书人类各种人种的教育演化 (1900)中，图尔纳德认为教育活动不仅存在于人类社会，也存在于人类社会之外，甚至存在于动物王国。教育不仅存在于脊椎动物中，也存在于无脊椎动物中。他把老动物对小动物的爱和照顾描述为教育，认为动物王国里也有“老师”和“学生”，也有“知识”和“技能”的学习。人类社会的教育是动物王国教育的继承、改进和发展。(3)教育心理起源理论被学术界视为对教育生物学起源理论的批判。其代表是美国著名的教育历史学家门罗(1869-1947)。他认为原始社会没有独立的教育活动，也就是说，今天没有制度化的教育活动。最初的教育形式和方法主要是儿童在日常生活中对成人的无意识模仿。从表面上看，这种观点不同于生物起源理论，但经过仔细考虑，它离生物起源理论并不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识”模仿肯定不是后天获得的，而是遗传的，并且是先天的而不是后天获得的，也就是说，是本能的而不是文化和社会的。然而，这种本能是人类的一种本能，而不是动物的一种本能。这是蒙比勒托内和佩西可以取得进展的地方。(4)教育劳动起源理论在马克思主义唯物史观的指导下进一步阐释了教育的起源。这是教育中劳动的起源。教育的劳动起源理论也被称为教育的社会起源理论。它是在马克思主义唯物史观的指导下，在直接批判生物起源理论和心理起源理论的基础上形成的。根据生产力标准，人类社会和教育可分为古代社会(以使用手工具为标志，并可分为原始社会和古代文明社会)、古代教育(原始教育和古代学校教育)和现代社会(以使用大型机器为标志)。它可以分为资本主义社会和社会主义社会)和现代教育。按照生产关系标准，人类社会和教育可分为原始社会、原始社会教育奴隶社会、奴隶社会教育封建社会、封建社会教育资本主义社会、资本主义社会教育社会主义社会和社会主义社会教育。按生产力标准划分社会和教育是根本的，按生产关系标准划分社会和教育是互补的。换句话说，从古代到现在的教育可以分为原始教育、古代学校教育和现代学校教育。奴隶社会教育和封建社会教育可以视为古代学校教育的子阶段，而资本主义教育和社会主义教育可以视为现代教育的子阶段。(1)古代社会和教育。原始社会和原始教育原始社会的教育具有以下特点：一是教育水平低。没有制度化的教育机构。教育只在社会生活和生产中进行(如打猎)。教育内容很差。教育方法主要是口头传授和实践模仿。第二，教育没有阶级性。由于共同生活的社会制度，教育资源不被某些特殊阶层所垄断，而是针对所有部落和部落的儿童。第三，教育与原始宗教或仪式密切相关。原始宗教或仪式本身具有一定的教育功能，在传递原始社会的生产和生活经验、约束和塑造人们的社会行为方面发挥着重要作用。在各种仪式中，“成年礼”对原始社会青少年的成长起着非常重要的作用。它是专为1l-。13岁的青少年。从内容上看，成人仪式主要是将一些社会生活和生产的知识传递给孩子。仪式后，孩子们成为完全合格的人。与社会生活和生产中的教育相比，成人仪式具有越来越多的制度化因素，这可能是未来制度化教育的起源之一。从世界历史的角度来看，世界上最早的奴隶制国家是公元前3500年左右的古埃及。第二个是古代印度、巴比伦、中国等。奴隶社会的教育有一些新的特点：首先，古代学校的出现。根据可证实的数据，最早的人类学校出现在公元前2500年左右的埃及。我国的学校建于1000多年前的商朝，历史悠久。欧洲的学校出现得相对较晚。可能在公元前8-7世纪。学校的出现意味着人类正规教育体系的诞生和人类教育文明发展的质的飞跃。学校的出现需要一定的社会条件。例如，人类文化的发展已经到了这样一个阶段，如果这些文化不经过学校，它们就不能被年轻一代在日常生产和生产中所掌握。社会物质资源的生产水平必须使一部分人脱离直接的社会物质生产部门，成为从事专门的精神生产工作的“闲人”，使脑力劳动脱离体力劳动。人物的出现为大量准确传播和学习历史上的社会生产和生活经验提供了独特的载体。第二，教育的阶级性的出现。原始社会的非制度化教育没有阶级性。所有氏族青少年的教育机会是平等的，教育内容没有阶级偏见。奴隶社会的教育完全不同。由于奴隶主阶级对物质和精神生活以及生产资料的绝对占有，他们也占据了学校。奴隶社会教育的阶级性非常明显，具体表现在以下几个方面：教育目的是培养奴隶主治理国家所需的人才；教育的对象主要是一些奴隶主和贵族的孩子。教育的内容主要是军事教育和道德教育，以满足统治阶级对内对外军事镇压和道德教育的双重需要。教育方法体罚盛行，强调机械练习和实践训练；教师肩负着教育年轻一代的责任，被赋予了巨大的权力和权威。从那时起，教育的阶级性就成了所有阶级社会的一个重要属性。第三，古代学校教育与生产劳动分离。在原始社会，教育过程与生产和生活过程交织在一起，密不可分。在进入奴隶社会后，由于奴隶主的控制，他们在学校教育权上不劳而获，他们将不被允许将只有奴隶才需要的生产知识和技能传授给他们的孩子。他们要求他们的孩子学习一些统治技能、战争技能、外交等。并煽动他们的孩子在意识形态方面轻视生产劳动和相关的知识和技能。生产劳动的经验从一开始就被排除在校门之外。这方面的经验转移主要是通过生产过程中的“师傅带徒弟”的方式进行的。这种非正规教育在保存和发展人类生产经验，甚至促进新技术发明方面发挥了非常重要的作用。它促进了古代科学技术的发展，是现代科学诞生的重要基础。封建社会及其教育封建社会是继奴隶社会之后出现的另一种古老的社会历史形态。世界不同地区进入封建社会的时间和封建社会的持续时间不同。在欧洲，人们普遍认为公元5世纪末西罗马帝国的灭亡是封建社会的开始。它的发展包括近一千年的中世纪，200多年的文艺复兴和宗教改革，直到1640年英国资产阶级革命的爆发。事实上，文艺复兴和宗教改革时期可以看作是欧洲古代封建社会的衰落时期和现代社会的萌芽时期在中国，一般认为它是在春秋战国之交进入封建社会的。秦始皇统一中国后，他建立了第一个封建国家。它的发展持续了2000多年，直到清朝灭亡。虽然朝代不断更替，但封建制度基本保持不变，表现出很强的稳定性。在保留了古代奴隶社会教育的一些特点的基础上，封建社会的学校教育发生了一些重要的变化，出现了一些新的特点。首先，学校教育的主要目的是培养适合统治阶级需要的官员、牧师或骑士。在封建中国，学校教育的主要目的是传播统治阶级的意识形态和治国方略，培养能够维护和巩固封建统治的官员。完成学业后，优秀的候选人通过选拔学者或科举考试获得某些官职。欧洲封建时代有一些不同于中国封建社会的特征，主要形成了两个由不同权力体系组成的统治阶级：世俗封建领主和僧侣封建领主。两者之间经常发生冲突，但他们有共同的利益。在教育方面，他们有自己的教育体系和教育目的。世俗封建教育主要培养能忠于世俗封建领主的“骑士”，而僧侣封建教育主要培养能忠于其宗教权威的“牧师”或“祭司”。由于文化和教育的权力基本上掌握在教会手中，欧洲封建社会的学校教育基本上由教会控制。骑士教育通常在家庭和社会生活中进行。第二，学校教育不仅具有鲜明的阶级性，而且具有严格的阶级性或强烈的宗教性。在封建社会，学校通常只对统治阶级的孩子开放。普通农民或农奴家庭的孩子没有资格也负担不起上学的费用。因此，在封建社会，统治阶级和知识分子阶级往往是一个阶级，知识分子阶级一般为统治阶级服务。与奴隶社会不同，封建社会的阶级教育强调教育为统治阶级服务，同时强化教育的阶级或宗教性质。教育的等级性意味着在封建统治阶级内部，来自不同官职的孩子接受不同程度的教育。例如，中国唐代有“两厅六校”，即弘文厅、崇文厅、郭子厅、国子监、四校、书法、数学和法律。不同职位的人的孩子上不同层次的学校。弘文馆和崇文馆只招收皇族子弟。国子学只招收三级以上文武官员的子女。国子监只招收五级以上官员的子女。只有七年级以上的文职和军事官员的子女才能进入这四个学科。书法、数学和法律招收“八年级以下和来自庶人的学者”。教育的宗教性主要表现在欧洲的封建教育方面。在中世纪的欧洲，宗教统治着人们的生活，宗教权力高于世俗权力，各级封建政权领导人的更换需要得到教会的批准。在这种情况下，对僧侣的教育主要是传播宗教教义，培养人们对上帝的虔诚和热爱，以及鄙视和疏远世俗生活。虽然骑士教育主要是世俗教育，但它充满了宗教精神，需要学习宗教教义。在一定意义上，可以说欧洲封建教育引导人们皈依宗教就是培养人们服从欧洲封建统治，而教育的宗教性体现了教育的阶级性。第三，教育的内容主要是道德文章或宗教经典。在中国，封建学校教育的主要内容是“四书五经”等儒家经典以及根据这些经典编纂的一些启蒙书籍，如三字经、百家姓、千字文、女儿经等。在西方，无论是世俗的封建教育还是宗教的封建教育，其主要内容都是宗教教义和相关内容，如圣经、教父著作、经院哲学著作、各种祈祷书、赞美诗、赞美诗等。修辞学、逻辑学、辩证法等世俗学科也进行了改革第四，教育和教学方法主要以严格的纪律为基础，以个人自学和实践为补充。无论是欧洲还是中国的封建教育。由于其鲜明的阶级性和严格的等级制度，个人素质的基本要求之一是坚定地服从内外行为。学校教育是培养服从封建统治秩序的官员、骑士或牧师。为了培养教育对象的素质，外在的纪律和内在的秩序认同都是必不可少的。因此，封建社会的教育教学不仅强调学生要遵守一些严格的纪律，而且强调学生要有意识地反思和实践，把外在的约束转化为内在的自觉要求。机械记忆、背诵和体罚是常用的教育、教学和管理措施。同时，教育者也非常重视个人经验和有意识的实践。五是形成了较为系统的教育体系，积累了丰富的教育经验，提出了丰富的教育教学理