论科学技术与道德

科学技术和道德研究生院研究生院5班药学东能峰学号：20148172018从现代人的理念角度定义科学技术，思考现代科学技术与道德的关系，说明科学技术对道德的作用和道德对科学技术的反作用，如何协调高度的技术和高度的道德。合理处理两者之间关系的重要性。关键词：科技伦理一、科学技术科学技术是一个复合概念。科学和技术是不同的，有很密切的关系。科学是对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系和相关活动。技术有广义和狭义之分，广义的技术有生产技术和非生产技术。狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。科学活动主要是认识活动或精神活动。技术活动主要是生产性和实用性的活动。科学技术是辩证统一的整体。今天，科学活动和技术活动的联系越来越紧密。科学技术革命是促进经济和社会发展的强大支点之一，科学技术对生产方式产生了重大影响。第二，科学技术对生活方式产生了很大影响。最后，科学技术也促进了思维方式的改变。马克思主义是生产力是社会发展的最终动力，科学技术是社会进步的大支点，道德是一种社会意识形态，总体上随着生产方式的进步而不断发展，技术进步与道德对立是没有根据的根本错误。马克思的科学技术是打开人性力量的书1(127)，历史的强大支点、最高的革命力量2(P372)发生了一次，并在工艺革命所表现的生产力革命的同时，实现了生产关系的革命3与法兰克福学派把科学技术本身看作统治工具，提出技术异化论不同，马克思主义把资本主义制度看作是使人成为技术工具的源泉。二、科学技术与伦理的关系古今中外思想家对科学技术与伦理关系的思考，在科学技术史和伦理思想史上，提出并概括了古今中外思想家的很多看法，主要有以下三种代表性观点：一是科学技术的发展和道德的进步相互矛盾，对科学技术发展的道德意义有负面看法，代表者是法国启蒙学者卢梭和中国古代壮族学校，这是一个因多种因素而灭绝了科学技术发展负面结果的结论。二是认为苏格拉底的“美德是知识”、埃尔苏里的“美德是无知”等技术和道德完全同时发展。第三，认为科学技术的发展与道德无关的法国数学家、哲学家彭加勒相信，科学和伦理属于两个不同的领域，每个领域都有研究对象和社会作用，一个追求“真”，一个追求“善”，两个互不见面，没有矛盾的绝对平行线。正在走向夸大技术和道德差异的另一个极端。科学技术是先进生产力的重要标志，对推动社会发展起着非常重要的作用。科学技术的发展标志着人类改造自然力的能力的增强。这意味着人们可以创造更多需要的物质财富，对社会发展的积极作用是重要的和基本的方面。但是凡事都有两面性，马克思曾经这样指出。“在我们的时代，一切事物似乎都包含了自己的消极方面以技术的胜利为代价，以道德腐败为代价。”随着人类对自然的进一步控制，个人似乎成为别人努力或自己卑劣行为的奴隶。在科学的纯洁中，似乎也只在愚昧无知的黑暗背景下发光”科学和道德这两个命题仍在探索。随着科学技术的发展，我们可以从大自然中得到更多，过着更舒适的生活，但这一切都急需成本、废气、过度开采、海洋的让步等问题。我们对后世人的道德责任是什么。我们看到迅速发展的现代科学技术和伦理价值体系的相互作用陷入了一种困境。另一方面，革命的、可能对人类社会产生深远影响的技术的出现在伦理上引起了巨大的恐惧。另一方面，如果绝对禁止这些新技术，我们可能会错过许多给人类带来巨大好处的新机会，甚至面临新的发展趋势。新媒体微博为所有人提供信息公开、传播和评论的免费平台。在微博上，每个人都可以成为责任编辑、新闻主持人、评论员。微博已经不再尝试单纯的媒体作用，而是发挥公民意识，表达公民思想，行使公民权利，承担公民责任，启蒙公民社会的新的多元功能。中国微博浪漫，微博黄金1小时，草根微博作为媒介活动。邓飞在新浪微博上提议“微博角”，与公安部的中国警察网官方微博一起在新浪微博上共同成立“角拐服务团”的集团组织，呼吁媒体和民间资源整合，并呼吁公安系统支持和帮助打击拐卖儿童。邓飞在微博上呼吁农村贫困儿童免费午餐。邓比相信，免费午餐对全国有利的时候，作为媒体公司，应该回归舆论监督本位。邓比表示，从没有免费午餐到所带来的点和面，微博实现了这项运动。邓比在微博上表示：“今后将关注儿童健康，关注贫困儿童重病的治疗。”10年前报道的事件，今天也发生了不做记者的事情。我决定成为“行为者”。之前介绍了这么多微博的利益，微博现在确实成为我们获取信息的巨大信息系统，并授权所有人说话。但是微博给我们这种优惠的同时，难免会出现一些不利的情况。第一，现在微博上的名人互相辱骂的事件并不少见。最近，舒淇删除博事件，舒淇在赵文卓和镇子丹的诅咒战争中发出了博廷兆文卓，网民们继续喊“诅咒”，最终删除了所有微博。有人称这是“水军”有计划、尝试、有计划的正确性打击。陈思成和北爱编剧李亚玲相信大家都在听。另一些人利用推特炒自己(Xifeng)等污染网络环境，创造了水军繁殖的机会。第二，微博的信息也是最严重的，一旦传达了，人们往往偏离事实，歪曲事实，即所谓网络谣言，人们为了表达不满、不安和对社会的不满、敌意、仇恨，对别人和社会进行报复，做出了遥远的话语。在Hiv的女性yendley事件中，他的前男友在yendley wavo患有艾滋病，为了报复他。这段时间没有和很多人接触过，所以给家人朋友和本人造成了很大的损失。最近，某网络社区论坛报道说，军车进京，北京发生事故，造成了社会不安和不安。但是这些人已经被判刑了。微博女子直播自杀结果愚人节玩笑。另一方面，结果、大大小小的结果，也有数不清的，使一些普通人平静的生活支离破碎，甚至毁掉他们的生活。这种微博弊端也逐渐引起了关注。愚人节天前后，微博禁用评论功能。北京、广州、深圳各市也相继实行微博实名制的政策。作为大学生，我们要做好自己，适当使用微博，正确行使说话的力量，保持网络环境，创建和谐的网络。现代社会中，将科学技术变成支配人的工具的社会根基已经不存在了。但是我们要着眼于技术本身对社会的影响，发展科学技术，提高人类的道德水平，有机地统一二者，促进人类文明的进步。三、科学技术对伦理的作用马克思主义将科学技术视为社会进步的重要动力，同样也将促进道德发展。第一，科学技术的进步扩大了道德的生存和发展空间，继续扩大了道德的范围。我们不仅要研究人与人之间的道德，还要研究环境伦理等人与人之间的道德；不仅要研究个人道德，还要研究社会道德、民族道德、人类道德等普遍伦理。不仅要研究现代人的道德，还要研究现代人和后代之间的道德，例如代际伦理。不仅要研究个人的“美德”，还要研究医学伦理、商业伦理、行政伦理、网络伦理等职业伦理。第二，随着科学技术的发展，道德关系越来越复杂，在现实的道德生活中，人们同时面临多种道德选择，这使得道德理论越来越深入。正如传统医学伦理理论坚持“生命神性论”，这种理论是可行的，但现代医学技术的背景也有局限性。也就是说，往往只重视生命的数量，注重延长人类的寿命，而不太关心生命的质量和价值。片面强调生命的神圣不利于脑死亡安乐死等医学新概念的实施；卫生资源不足的情况下，合理分配卫生资源也有一定的不利影响。为此，医学伦理理论从简单的“生命神性论”发展为协调“生命神性论”、“生命质论”和“生命价值论”的理论。再次，科学技术的发展加速了道德的进步。所有重大科技进步，由于一些社会现有的道德与新的科技发展要求不符，将丧失其内在价值，被消除；在一些社会中，现有的道德在新的科学技术发展面前实现了自己的转型。也就是说，在社会现有的道德体系内注入新的道德内容；此外，还提出了一系列符合促进人类道德发展的科学技术内在质量的新道德规范和要求。四、道德对科学技术的作用道德对科学技术的作用可以分为积极和消极两个方面。积极的作用是为某一科学技术发展提供伦理论证和道德支持。也就是说，在选择科研主题和制定项目时，必须有道德论证和允许。我们不同意所谓科学技术是“价值中立”的理论。这种理论认为，技术只是一个工具系统，本身是无可指责的，技术带来的所有不好的后果只是人类工具的滥用。雅斯贝尔斯说：“:技术只是一种手段，本身没有善恶。一切都取决于人所造的，这为什么事奉人，并置于什么条件下。”4(p142)这些观点很难成立，通过深入分析可以发现，技术实际上远远多于用于在技术判断的同时反映价值判断的目的的手段或工具体系。我们之所以确立这项技术，而不是他的技术，是因为技术本身的本质特征，社会认同甚至尊重的文化、政治、伦理等深刻内涵。技术哲学家米切尔认为，技术包含以下四个要素：一种是作为对象(人工品)的技术，例如设备、工具、机器、加工品等。第二，技术作为知识，包含技术、规则、技术理论等要素；三是活动技术，包括生产、发明、设计、制造、运营、维护、使用等因素；第四，作为意志的要素，有意志、倾向、动机、欲望、意图、选择等因素。5(p30)技术为人服务，自然要根据人的利益和需要理解、审查和实践技术。二是新的道德观念解放人们的思想，启发人们的思想，促进科学技术的进步。促进科学技术进步有很多原因，包括社会实践的需要、科学技术体系的完善、科学研究条件的改善、科学技术质量的提高等，但是科学家的概念因素不容忽视。美国科学哲学家库恩认为，科学不是传统科学观连续积累过程的思考，而是科学“范式”转换的问题。在一个时期，我的科学家们遵循了所有人公认的科学“范式”，随着社会的发展和人们认识的变化，出现了很多科学异常现象，已经存在的“范式”无法解释新现象，科学发生了危机，从而产生了科学革命，产生了新的“范式”。科学的进步就是用一种“范式”代替另一种“范式”的过程。“范式”是一套科学研究的思维方式和实验方式。其中第一个是科学家的概念，当然也包括道德观念。爱因斯坦说，科学是“高尚的文化成就”，科学家必须“高举伦理的信念”。现代生命伦理提倡的人类辅助生殖技术伦理、基因道德、器官移植道德、安乐死伦理等必将促进生命科学的发展。五、高新技术与高道德的统一提出高新技术与高德的统一是基于以下理性分析和科学技术发展的现实。从人的理性角度来看，人既需要尖端技术，又需要高道德，人必须掌握高超的技术，有高尚的灵魂，人不能同时具备这两个方面。在科学技术发展的现实中，科学技术的进步越来越符合人类本性的要求，对人类生活越来越方便。高科技和高道德具有内在的统一性。美国未来学家约翰尼斯比特说：“欢迎保存人性的技术，拒绝侵犯人性的技术，承认技术是人类文化进步不可缺少的一部分，承认创造新技术的欲望是人类的基本天性；但艺术、故事、戏剧、宗教、自然、时间等都被视为科技进步的伙伴，因为这些东西滋养灵魂，满足渴望。”6(p33)我们要享受人生，接受死亡，还要知道在工作和生活中拒绝技能的时间，以免失去人性。(。有意识地选择技术，提高生活价值，学习在科学技术支配的时代如何过着特殊的生活，知道如何避免科学技术带来的分心和异化。高新技术与高德的统一必将推动人类文明的持续发展，实现人的自由全面发展。技术和道德是支撑人类社会生活的两种重要力量。考察和梳理古希腊、中世纪、近代三个时期科学技术与道德关系变化的历史脉络，就会发现科学技术与道德是否相互融合、相互矛盾对人类社会生活有重大影响。在技术和道德之间保持必要的张力是历史的重要结论。我们现实地呼吁现代社会科学技术和道德关系的严重不平衡现代科学技术带来的许多伦理问题和异化问题保持科学技术和道德的紧张性。也就是说，要促进和维护科学技术和道德之间的动态平衡，保持他们的发展作为合理的界限，促进科学技术和道德的共同发展，促进人和社会的全面发展。科学技术人员肩负着社会责任和人的道义，科学