媒介论文关于“人的延伸”看媒介崇拜现象论文范文参考资料

关于“人的扩张”的媒体论文媒体崇拜现象论文粉丝参考资料【摘要】媒体不仅已经渗透到了人类的日常生活中，而且还进一步潜在地形成了人们的意识和认识。现在人们生活在媒体化的社会，人和媒体之间的主客关系正在改变。本文通过对媒体崇拜现象的说明，分析了媒体的本质及其与资本的关系，并理性地重新思考了媒体的扩张。【关键词】媒体崇拜；信息社会大众传播“崇拜”一词通常表示服从敬畏的感觉。崇拜在不同的时期有不同的表现。崇拜者一般是未知和无法控制的强大存在。崇拜者和崇拜者之间的能力和地位不均衡，使崇拜者丧失了合理的理性判断和批判能力，也使他们能够依靠自己崇拜的对象，成为最高的权威和属灵的领袖。(。电子信息时代，特别是网络技术的迅速发展，崇拜这个词有了新的搭配对象，这就是媒体。郭进在媒介崇拜与经验认同中解释了崇拜这个词。我们对这种崇拜的定义是基于沟通障碍(物理或心理)，盲目单向心理位置的尊重和爱。类似于英语中的“admire”，而不是“worship”。1但范奎认为，仅凭“admire”不能正确概括这一点，深入探讨现代媒体崇拜的本质，其深度的本质必须是worship。2显然，强调更深层次的崇拜、宗教色彩、对人的意识和行为的支配力的媒介，反映了人的盲目态度和深深的依赖。大众媒体进化成了一种日常化意识。每天早晨和朋友们一起看微博，吃早饭的时候看早间新闻和天气预报，听上班路上的广播了解交通情况，在工作和学习上利用网络查看信息，回家后可以用ipad享受游戏、追击剧等。有时人们用媒体来利用媒体，突然打破这种日常意识，会觉得生活少了，但不知道到底缺了什么，心里很空虚，很不安。网民们称赞道：“人生重要的不是城市和远方，不是眼前的差距，更重要的是不通电的手机和绝对不抛弃网络的WiFi。”表面上看，人们现在可以从技术上控制技术的发展和运行规律，电子产品经过世代更新，用户可以快速掌握和利用产品的新功能。”但是媒体不仅是简单的工具，还安静地改变了人类的思想意识和行为方式，成为人们日常生活中不可缺少的一部分。正如麦克卢汉说的，“我们创造了工具，然后工具塑造了我们。”3麦克卢汉认为媒体是人类的延伸。这种扩展分为两个级别。第一个层次是人类的外部扩张。那个媒介就是我们获取信息不再“需要知道这个”，它可以代替我们身体的“存在”，扩展我们的身体和所有的感觉。代替我们听，看，说，感觉，不用离开家，也可以亲自访问，沉浸在其中。但是媒体展示的场景是真实情况的反映吗，伊夫曼在舆论学一书中提出了所谓的人类对环境的适应是通过虚构的媒体实现的模仿环境理论。4今天，人们处在一个信息爆炸的社会，在这个社会中，可以通过媒体获取更多信息。随着时间的推移，你得到了越来越多的信息，接触了认知世界。也就是说，受到“伪环境”的影响，该环境将模仿者等同于真实环境。正如李普曼说的：“我们把假定的事实当作事实，而不是把实际事实当作事实。”5媒体工作者为了各自的利益无视职业道德，欺骗关心的事情很多。我们的生活中充斥着各种假新闻和_ _ _ _ _ _，如果听众不能及时辨别，那么很容易受到这些假信息的影响，导致错误的认识和判断。据成都商报报道，北大才女有关归属送货的新闻，北京大学毕业的徐璐结婚后，放弃了北京的白领生活，还去了家快递公司直接送货。这篇报道发表后，各媒体展开了竞争，围绕这位北京大学才女的职业选择展开了热烈的讨论。但是，2000年北京大学合格名单上没有此人的事实事后，徐鲁向北京青年报记者透露，采访时已经是特诊，向记者表示，北大路不想创造特殊效果。6由于通过北大才女回国发快递的逆差，显然受到了关注。媒体给我们的新闻不仅仅是视听感觉的延长，而是代表我们“直接来现场看”。但是，这种“看”究竟是媒体时代的现实和视频分开了，我们能相信每天“看”多种景观吗？但是其中一些风景是媒体为了利益而创造的一种“表演”。第二个层次是身体的内部扩张，媒介进一步扩展我们的意识，即麦克卢汉所说的中枢神经系统的扩张。“人们在某些材料中对自己的延长立刻产生迷恋。”7可以代替我们的大脑“存在”，延长我们的大脑和思维，代替我们思考，认识，行动，我们都成为媒介。新闻、电影、广告等媒体为展示“风景”而向观众提供有意识的演出。“风景是更深的无形控制。消除主体的抵抗和批评的否定，在风景的美中，人只能往一个方向默许。”8现代生活已被媒体景观包围，媒体对人体的扩展扩散到了各个角落。观众已经不知道自己最真实的需要，在媒体构成的风景中前进一步，向观众构建媒体的必要性，内在化为自己的* * * * * *及要求，即虚假的要求。媒体能给人带来虚假的快乐和满足，暂时摆脱现实的痛苦。“媒体对潜意识的温和接受使媒体成为了囚禁用户的无墙监狱。”9沙发土豆，“手机头族”这些新词都反映了媒体对人的精神奴役和控制。我们失去了不正当思维和理性的批判力，成为了单行线人。媒体本身具有强大的力量，不同的媒体产生了不同的社会时代特征。从在厚厚的百科全书中寻找一个术语的解释开始，现在通过搜索引擎只输入关键字就可以获得庞大的信息。媒体技术的变化带来了人们相应的思维方式和生活方式的变化。”媒介是我们认知的延伸，必须形成新的比例。各种各样的地壳不仅形成了新的比例，在相互作用中也要形成新的比例。“10新技术给我们的这种节省时间和精力的信息方法，使人们越来越不愿意调动现有的经验，区分和判断事物，只满足于获取浅裂的信息，不愿意花费时间系统地思考和研究问题。媒体占据认识比率，人自身的活动率自然会降低，变得懒惰和麻木。媒体崇拜和媒体之间的扩大是互补的关系，对大众媒体的崇拜增加了对媒体带来的一切的盲目依赖，那么人类媒体的延长就会更深。此外，随着大众传媒越来越扩大，人们对大众传媒的崇拜也越来越深，最后只能被人牵着鼻子走。如上所述，媒体崇拜和媒体对人类的扩展是相辅相成的关系，明星崇拜是提高大众媒体崇拜水平的手段，也是大众崇拜对大众媒体盲目崇拜而产生的明亮而美丽的象征形象的确信，因此媒体通过观众的明星崇拜进一步扩展人们的意识和行为，使资本利益最大化。一个明星的形成离不开媒体的传播和运作，明星表面上是存在的人物，本质上是具有媒体创造的不同符号特征的“伪主体”。因此，无论是文艺界、体育界还是商界，如果是众所周知的明星，一定会借助媒体的手，对其形象、能力、简历等各方面进行传说性的扩大报道，成为人们心中崇拜的对象。传媒崇拜跟宗教相似，也有自己的仪式化行为，因此传媒崇拜的一个领域明星崇拜，自然也有自己的仪式。粉丝们收集偶像的签名和照片，到现场听演唱会，访问制作组，到机场接他们，这是明星崇拜的仪式行为。媒体如此热衷于生产明星的原因很明显，因为明星们能给他们带来商业利益，制造明星等于创造利润。以各种选秀节目为例，早期超级女声或现在中国好歌曲为生产者，媒体在参赛选手的帮助下提高收视率，广播公司再次将观众的兴趣和时间作为商品销售给广告商，最终消费者仍然是观众。“获得、享受、破坏、拥有、拒绝某些东西的能力是否被视为一种要求，取决于支配的社会制度和利益是否把它视为可取的和必要的。”11观众面对明星偶像的时候，经常会有参与和大印鉴。将自己没有实现可能性的欲望映射到媒体创造的医生主体上，产生了自己梦想实现的幻觉，“医生主体”的成功等同于自己的成功，这也加深了观众的爱和崇拜。为了满足各领域各有不同要求的观众群，制作了具有独特要求的明星偶像，就像为了应对不同的消费者而生产不同的商品一样，逐渐实现了媒介的万能控制和扩张。当大众媒体需要致力于宣传和宣传消费主义概念时，明星是商业化的人，所以追逐明星是一种消费行为。无论是本身还是作品，包含消费主义气息的消费主义消费已经远远超出了商品本身的使用价值，消费是其符号价值。明星代表时尚和富裕，本身具有强大的魅力和影响力，他们表现的行为和传达的价值渗透在受众意识中，通过观众对明星的崇拜和媒体构成的对完美生活的渴望，最终达到刺激消费、促进生殖的目的。明星深深影响着观众的思想和价值观，他们都模仿了生活习惯、穿着、言行，拥有“明星的榜样”，从而具有地位、品位等象征价值的一种社会认同感。另外，还更接近自己的偶像，得到了心理上的满足和补偿。场景制造* * * * * * * * * * * * * * *决定生产。12因此，观众对明星的崇拜看来是属灵的崇拜，其后是对商品的崇拜和追求。因此，赞助者们不惜为人气节目和明星们提供名字、保证、移植广告等多种形式的“投资”，观众们愿意为明星广告的商品和明星本身等号，为自己的偶像而消费。人们通过媒体将明星的象征性形象与现实生活中明星的形象等同起来，这实质上与观众无法区分模仿环境和真实环境相一致。媒体通过设置信息议程和构建框架等，灌输权力认可的主流价值，形成听众的_ _ _ _，无意识地教育听众。正如斋浦尔说的，“屈服于自己无活动结果的预设对象的观众的疏离感是，他期望的越多，活得越少；越是承认自己是需求的主导影像，对自己的生存和* * *的理解就越少。“13媒体对人的扩张已经逆转，人也是媒体的延伸。媒体创造了明星崇拜，使人的意识和行为受到更深的控制。早期的鹰派说已经存在媒体崇拜的影子，有些学者认为这个理论过分夸大了媒体的力量，忽略了其他影响因素。但是在某些方面，鹰潭论继续发挥其余热。不同立场的媒体在报道时所用的话有所不同，甚至可能完全相反。“现实存在于语言之外，但要永远依靠，通过语言* * * * * *我们所知道和能说的一切都要用语言来说，用语言来制造。”14大厅以霸权、协商、对立三种形式选择受众解读。随着潜在客户判断能力的提高，对媒体背后的制作过程和运行机制的深入理解，潜在客户的解码可能逐渐摆脱支配性霸权解码，为独立思考留出空间，颠覆编码者的意图，以自己的方式解释信息，摆脱媒体话语的控制，形成自己的判断标准。就像舆论学的第一个故事柏拉图的洞穴寓言一样，我们是洞穴里的人，只能看到媒体投射给我们的图像，我们以为投射在墙上的视频是真实的反映，但当我们挣脱束缚逃出洞穴时，我们恍然大悟。原始媒体和实际环境不完全一致，媒体决不能只提出一个地区。决不能和现实世界一样。并不是两者都复制粘贴的关系。因此，我们要有意识地确立媒体批评意识，发挥听众的主观能动性，成为有思想灵魂的人。世界上每天都发生着这么多的事情，不可能一一熟悉，大部分信息仍然需要我们作为媒体的延伸来认识和体验。只有观众自己筛选和解释信息的能力提高，才能更好地利用媒介，找到自己真正需要的信息，并将其用于他人。在媒体看来，如果媒体盲目追求“主经济”，长期来说，媒体在人们心中的权威就会逐渐减弱，失去公信力。成为合格的“守门人”，才能最大限度地使模拟环境适应实际环境，继续受到人们的关注，保持权威地位。如何更好地利用媒介的延伸作用，净化媒介环境，要通过各方面的共同改善和合作来实现。为了防止媒体过度扩张，使人的能力继续退化，延长的最终目的不是无国界的扩大，而是以人为本，满足人的本然要求。如何把握好这个程度，还有很长的路要走。注释：郭进。媒体崇拜和经验身份J。现代通讯，1992 (06): 47。2番葵。媒体礼拜论M。北京：中国媒体大学出版社，xx: 10。37910 mcluhan。了解媒体M。胡桃宽翻译。北京：商业出版社，2000: 4，74，49，87。45 lipman。舆论学M。北京：华夏出版社，1989年。6回国创业快递北京大学才女学历引文问题EB/ol。xx-03-16。/epaper . y ./html/xx-03/16/content _ 187561