服文化论文关于韩国反思“服文化”我们借鉴什么论文范文参考资料

服文化论文关于韩国反思“服文化”我们借鉴什么论文范文参考资料 xx年4月16日，韩国“岁月号”客轮发生浸水事故下沉，在事故中遇难和生死不明的乘客中，绝大多数是韩国安山市檀园高中的学生，4月24日恢复上课后，整个高二年级只有13人到校。 根据一些抵达现场救援的其他船只船员回忆，“岁月号”沉没前，已有不少船只在现场准备施救，任何人穿上救生衣跳海，都能被打捞上来，可却没有人从船上出来；当时，与“岁月号”相距50米的另一艘油轮曾鸣了几次汽笛，提醒客轮旁边有施救的船只，可是仍然没有人跳船；一段现场视频显示，船体已严重倾斜，但船上学生仍然平静地坐在船舱内。“待在原地，如果乱动会更危险”，这是视频记录的船员发出的指令。 在韩国，孩子从小就被灌输长幼有序的理念，年轻人与年长者打交道必须表现出应有的礼节，必须说敬语，必须服从年长者，除了年龄的大小外，地位高低也是如此，对权威一定要服从。 不仅是韩国，亚洲很多国家都奉行长幼尊卑有序的理念，“服从长辈和权威”这一传统已经有几千年的悠久历史，影响着一代又一代人。但凡进入儒家文化圈的国家，都有“服从长辈”的文化，家庭就是小社会，社会就是大家庭，长辈或权威的威严是不容任何挑战的。 反观幸存的乘客，不少人正是因为没有听到或者无视船方的指令才得以逃生，其中就包括一些违反规定偷跑到甲板上抽烟的学生。 “听话的孩子失踪了，不听话的孩子回来了。”灾难过后，韩国媒体开始反思他们根深蒂固的“服从文化”：在这起事故中“权威”就是船方发出的指令。学生们被教育“要听大人的话”，完全服从却让他们失去了逃生机会。韩国家长该如何教育自己的孩子继续绝对服从长辈或权威的指导，还是按照自己的判断行事 由此，这场海难也引发了媒体间的一场“服从文化”大讨论。 英国金融时报：事故更多地源于韩国社会对安全的漠视 这是典型的人祸，但如果一件事被认为是“文化性”的，那么下一步便是认为它无法转变。除了事故的直接元凶客轮的船长，灾难更多的源于韩国社会对安全的漠视。 金陵晚报记者何刚：海难中害死孩子的绝非“服从文化” 东西方的逃生守则都有一条：不要慌乱，要服从工作人员的疏导和指挥。这是无数灾难得出的血的教训，盲目慌乱、互相践踏、争先恐后，只会让灾难更惨烈。比如在国内的一些高楼火灾中，有人逃生时不听招呼直接跳楼，多半摔死；而那些听从指挥往气垫上跳的，按照逃生守则找床单往下滑的，还有爬水管的都得救了。逃生与“服从文化”扯关系，太过牵强。 另外，我们不能用局外人的淡定来苛责灾难中的人们，设身处地想，即使是大人，灾难当头也是一样恐惧和绝望。他们对外界一无所知，也不具备专业逃生能力。贸然往船舱外涌，拥堵、践踏会扩大伤害，盲目跳海也没有生还把握。此刻，只有听从船方指挥才是上策。可以说，害死学生的不是服从指挥，更不是服从文化，而是船长的决策失误和不负责任。 从灾难中得出的教训，不是怪罪什么文化，也不是逃生要靠个人判断，而是如何弥补管理漏洞。当安全的标准贯彻到每一个环节之后，那么灾难发生时，服从仍然是保全大多数人性命最优的选择。 中国经营报记者陈方：教会年轻人独立判断和不盲目服从，一定没有错 与韩国相比，中国的“服从长辈文化”没有那么严重，但是盲目对权威、对长辈不健康的“服从”现象也并不鲜见。 从进幼儿园的那一刻起，中国孩子就被“要听老师的话”，他们几乎没有接受过任何“质疑老师”的教育。所以，当幼儿园老师把药片说成“聪明豆”并让孩子们不能告诉家长时，孩子们都选择了绝对的服从。 中国的年轻人走出大学校门就买房结婚、职场上拼命打拼，追求着主流的成功。这种选择上的不自由，于权威定义的“合理的”“正常的”生活，于权威教导的价值观。 回看韩国以“岁月号”客轮沉没事件为契机对“服从文化”的反思，虽然 _一定是“服从文化”加剧了此次海难的惨重，但是教会年轻人学会有自己的判断而不是盲目选择服从权威或长辈，这一定没错。至少，我们应当看到自身所处的中，那些不正常不健康的“服从”如何侵蚀着年轻人的自由、侵蚀着社会的活力。“不服从”不代表着刻意的抵制