召唤论文关于神圣的召唤——课例《女娲造人》看文本解读和教学内容的选择论文范文参考资料

召唤论文关于神圣的召唤课例女娲造人看文本解读和教学内容的选择论文范文参考资料 特级教师陈日亮在如是我读序中说，一篇课文，真正应该教什么，必须依赖于“ 经过教学筛滤的文本解读”。在陈老师看来，教师在确定教学内容时，不能把自己对文本的解读全盘抛给学生，而应“经过教学筛滤”。这样的认识是理性的。笔者以人教版课标实验教材语文七年级上册的女娲造人为例，谈谈如何通过文本解读选择合宜的教学内容。 神话是人类对宇宙及自身的思考、追问和解答，表现了人类对宇宙奥秘的不懈探求，具有高度的想象性。 在中国上古神话中，女娲是创世始祖，她抟土为人，是汉民族的始母神。“女娲造人”的故事流传甚广，古籍中最早完整出现女娲造人故事的是风俗通：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。” 选入教材的女娲造人是当代神话学家袁珂先生所作。他在风俗通记载的基础上发挥想象，从人性化的角度对女娲造人的原因、经过进行了补充、丰富和扩展，使人物形象丰满，使故事情节别致，展现出了女娲母性、神性和人性完美统一的形象。 女娲造人的故事充满了神性的光辉。女娲造人的原因是神秘的,她因天地之间独缺人类而“感到非常孤独”,所以萌发了造人的想法。女娲造出“像自己一样的生物”的过程是神奇的：黄土掺水在手里揉团，刚一放到地面，就活了起来，并且开口叫“妈妈”。她造出的人的使命是神圣的：“因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。” 女娲造人的过程充满了人性的色彩。她跟人类一样有丰富而细腻的情感。在没有人类的时候，她会孤独；造出人、听到“妈妈”的叫声后，她会“满心欢喜，眉开眼笑”；她对自己的作品感到满意，又忧虑着人类的繁衍生息。她具有“ 人”的可爱举动。她让澄澈的池水照见了自己的面容和身影，“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气”。女娲简直就是一位美丽可爱的临水照花人。 总之，女娲身上人性和神性的统一，以及生生不息的生命精神、协调和谐的和合精神和创造精神都是汉民族的精神归依。 1.想象单元主题词 课文作为神话的代表篇目，被选编入人教版七年级上册，与童话、诗歌、寓言一起，组成主题为“ 想象之翼”的单元。单元提示中指出，课文“ 富有想象力，引人遐思，能引导我们换一种眼光来看世界”，“ 借助想象的翅膀，我们可以超越自身局限，体验更广大的世界”。由此看出，本课要通过这个想象奇特的故事培养学生的想象力，让他们获得更美好的情感体验。 2.自读凸显自主性 按教材安排，本文为第六单元的课内自读课文。自读课文应以方法指导为前提，以自读能力为核心，放手让学生自主阅读，力求“一课一得”。值得注意的是，作为辅助阅读材料，编者对此文也做了数次改动。原版教材“课后练习”中明确要求学生“科学认识人类起源”；xx 年版教材“ 研讨与练习”版块，则出现了风俗通的译文，要求学生比较课文与译文的异同点，并“体会文中体现人类诞生喜悦的语句”。xx年版教材变动最大，除在文中设置了三处“旁批”引导学生准确理解并深度思考外，还在课后的“阅读提示”中出示了风俗通原文，要求学生比较增删之处，体会“哪些地方最能表现作者的想象力”。此外，“阅读提示”还要求学生阅读更多不同民族关于人类起源的神话传说，比较“先民们的想象有什么相同和不同之处”，其目的是引导学生延伸阅读。 3.激发教学着力点 这则神话的内容较浅显，所以理解内容不是教学的重难点。教师应重点发掘教材独特的语言价值、文学价值和文化价值。 首先，要激发学生的想象力。作为一种文学样式，神话想象奇特，与科普文章是两种不同的话语体系。因此，这篇课文的焦点不是让学生懂得人类起源的科学知识，而是要充分激发学生的想象力，引导他们走近远古神话，撩起远古时代神秘的面纱。 其次，要激发学生的生命意识和创造精神。神话所表现出来的文化内涵与文化精神，影响着民族的精神性格和生存方式。在华夏文明的进程中，盘古教人勇敢，女娲教人创造，夸父教人执着，大禹教人奉献这些神话中蕴含的宝贵的精神特质，需要得到传承和发扬。就本课而言，人的生命从无到有，需要创新精神；人由女娲“照自己的样子”创造，带有“神”性，生而不平凡；人看起来有“管理宇宙的非凡的气概”，责任重大。生命如此神圣，必须敬畏和尊重；使命如此重大，必须为实现生命价值而有责任担当。这是落实“立德树人的根本任务，发挥语文学科独特的育人价值”（课标语）的具体切入点。 基于以上理解和学情，笔者把本课的学习内容定位于两个关键词：想象，唤醒。 1.张开想象的翅膀，在故事中聆听古老的回声 首先，营造想象的氛围。教师以“如果穿越到远古的原始部落生活，面对各种 _的现象，你会提出什么疑问”来设置情境，激发学生的阅读兴趣，使他们带着“神秘”的感觉去浏览课文。其次，在课文的字里行间发现、找寻、体会想象的奇妙。课文在风俗通原有的枝干上补充了造人原因、造人过程、人类诞生后的喜悦等细节，经过二次想象和扩充，故事显得更饱满丰富。教学中，教师可以引导学生通过课文中的旁批一“女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句”，理解女娲“神人合一”的特点；通过旁批二“说也奇怪”感受想象之奇与生命之奇，比如用“说也奇怪”延伸想象，说说还能想到什么神奇之处，用“说也奇怪”开头说话，补充画面，研究“说也奇怪”这样常用的语言在神话、童话中的作用，等等；通过旁批三“女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个巧合中读出什么”，思考神话与人类的关系。 2.唤醒学生的生命激情、创造精神和阅读神话的热情 学生通过自读，激发了想象力，如果没有更深刻的东西撼动人心，课堂依然会流于肤浅。钱梦龙老师说：“教学的艺术就是唤醒的艺术。”要上好一堂有质量的、有生命在场的课，就要唤醒学生。 首先，唤醒学生的生命激情。教师先引导学生诵读“人的身体虽然小，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概”这句话，读出神圣的感觉；然后，与泰戈尔的开始（“你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，我母亲的生命里。在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚育了好多代了”）对照读，通过反复地读、思、评，让学生强烈地感受到“每一个生命都是不平凡的”，是带着神性与爱，带着创造与责任的。 其次，唤醒学生的创造精神。女娲造人的过程是一个极具创造性的过程，这种创造精神在人类的繁衍中起到了举足轻重的作用，比如文字从无到有、科技由弱到强等。教师应将这部分内容纳入教学中，让学生的精神受到洗礼。 最后，唤醒学生阅读神话的热情。汉民族这样解释人类 _，其他民族又是如何解释的呢教师可以通过女娲造人，