法律地位论文关于我国古代妻妾的法律地位论文范文参考资料

法律地位论文关于我国古代妻妾的法律地位论文范文参考资料 摘要妾是古代一夫一妻多妾婚姻制度的产物，在古代民事法律关系中具有特殊的地位。妾地位低贱并且人格不能自主，承担繁苛的民事义务却享受极为有限的权利。妾在各种法律关系中的地位与嫡妻都有悬殊的差距。这些差别体现在妾与夫、与夫家、与妻以及与夫之子女的关系中。 关键词妻妾身份地位 作者简介：张珣，华东政法大学法律学院xx级法学专业本科生。 1009-0592(xx)07-003-02 一夫一妻多妾的婚姻制度被从原则上认可开始于西周，其根源是继承权理由。为了在继承上分清嫡庶，母亲在宗法上必须分出偏正。中国封建社会血缘观念十分严重，把家族香火延续看得高于一切。“不孝有三，无后为大”，而“孝”又是从皇帝到普通百姓都非常注重的。男子纳妾很大程度上就是为了尽“孝道”，养育男性后代。 “妾”的含义在许多有关妾侍的论述中即作开篇介绍。通常是从其汉字结构出发。“妾”字从辛从女，本意即罪女、女奴。妻和妾的地位，确有天壤之别。这个可以从下面妻、妾和家庭其他成员的关系看出来。 1.娶妻。中国古代婚姻极其讲究门当户对，后来演变发展成“良贱不婚”，即具有清白身份的良民不与从事贱业或被编入“贱籍”的人通婚，男子娶妻一般都选择般配人家的正经女子。正妻出身相对较好，她们也因此拥有特别的身份、地位和权力。 正妻必须正式迎娶。古代婚姻法承认妻的地位，必须经“六礼”的程序娶进门的才称为妻，所以叫“娶妻”。“妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，则取二仪。”?豍所谓“六礼”是指：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。礼成则婚姻成立。 纳征时送到岳父家中的财物称为“聘礼”，显然双方是一种身份上对等的关系。虽然聘礼的多少，能相对反映出男方家境及对这门亲事的重视程度，但其数目不是女方的卖身价，其本身大多被用来筹备嫁妆。 妻只能有一个，有妻再娶便构成重婚。“诸有妻更娶者，徒一年；女家，减一等。若欺妄而即者，徒一年半；女家不坐。各离之。”?豎 2.纳妾。男子纳妾完全出于自己的喜好。妾一般出身低微， _、*都有可能被纳为妾。妾可以有多个。 纳妾没有正式的婚姻仪式，而是订立契约，形式相当于买卖交易。纳妾时给女方家的财物被称为“买妾之资”。这里引用一则明代纳妾文契样式： “桌锬尘硛兹擞兴撸祝匝樱衬锱暌殉伞灸橙四呈希榕鋩拙硛兹宋嗍遥救帐艿狡敢舾闪健九刺釉窦懦汕祝馨招危橡嘌印九南登咨匝樱辉苋瞬评瘢拗氐蠢幻鞯仁隆缬写松白呱脸觯詟赘八突梗惶确缢挥荩四颂烀胍魑薷伞裼钢柿槭槲铡！?豏 可以看出，纳妾文书尽管被称为“婚书”，其实质仍是契约，称买方为“银主”，载明了买卖标的、价格、契约效力，具有浓郁的商品交易色彩。 农耕文明造就了男尊女卑。妻妾事夫就像忠臣事君、孝子事父。他们在法律地位、政治、刑事责任上都毫无平等可言。如夫背妻逃亡，不受处分，且妻在三年之后才能改嫁；若是妻妾背夫逃亡，就构成犯罪。所以，妻妾与夫的关系也只是在不平等的基础上略有差异。 1.妻与夫。礼记昏义中记载：“天子之与后犹日之与月，阴之与阳，相须而后成也。”意在夫妻好比日月，相辅相承。许慎把“妻”训为“与夫齐者”，可见封建礼教使历代 _均以立法和舆论等形式来保证妻无可撼动的正统地位。 对丈夫而言，娶妻休妻都有严格要求，不得胡来。丈夫不是决定妻子关键因素，妻子的地位也不是丈夫给予的，因此妻子对于丈夫可以不邀宠，甚至可以不理睬。 “诸殴伤妻者，减凡人二等诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等”?豐可以看出，只要是妻子殴打丈夫，丈夫告官，就要对妻子处徒一年的刑罚；而丈夫殴打妻子，只有在致妻受伤的情况下才处以刑罚，还减凡人殴斗三等。 在服制方面，妻须为夫服斩衰三年。而夫只须为妻服齐衰杖期（父母在服齐衰不杖期）。 2.妾与夫。清代社会上有“娶妻娶德，娶妾娶色”的说法。警世通言中记载：“王招宣府里出来的小夫人，王招宣初娶时，十分宠幸，后来只为一句话破绽些，失了主人之心，情愿白白里把与人，只要个有门风的便肯”。显然妾在生活中只是男子纵欲的工具，但对夫仍负有与妻相同的忠实义务。 家族对男子纳妾不加干涉。妾的一切都是丈夫赐予的，对妾来说，丈夫是决定她生活好坏，地位高低，甚至生死存亡最重要的因素。这绝非夸张，历史上杖毙小妾的大有人在，但杖毙妻子的却寥寥可数。有学者认为妾与丈夫的结合不能称为婚姻，因为妾以丈夫为家长，实际上就是以他为主人。 在服制上，妾须与妻一样为家长服斩衰。但家长虽然对妾有扶养义务，在妾死后却不必为其服丧。 封建社会讲究妇女得从一而终，离婚主要是男方的权利，妻妾绝不可“擅去”。正所谓“夫有出妻之法，妻无离去之律。”唐律规定：妻妾“背夫擅行，有还他志，处徒二年。”“因擅去而即改嫁者，徒三年”。 古代的离婚程序主要有以下三种： 1.出妻。这是古代离婚的主要形式。丈夫休妻只能因妻犯了“七出”。提出出妻的可以是男方，也可以是男方父母，不需经官府判决。“妻年五十以上无子，听立庶以长。即是四十九以下无子，未合出之。”?豑即妻子在五十岁之前未能生子，丈夫就可名正言顺地休妻。 为限制男方滥用出妻的权利，法律也对出妻作了严格限制，这也就是所谓的“三不去”。“虽犯七出，有三不去。三不去者，谓：一是经持舅姑之丧；二是娶时贱后贵；三是有所受无所归。而出之者，杖一百。并追还合。”?豒但对患有顽固病症难以治愈，或者通奸的，虽有“三不去”，也可出之。2.义绝。义绝是古代离婚的另一法定形式。是指夫妻一方对对方亲属犯罪，双方恩义已绝，夫妻关系已没有继续存在的必要，国家强制要求夫妻离异并对不离异者处一定刑罚。“诸犯义绝