《大红灯笼高高挂》中的色彩运用

大红灯笼高高挂中的色彩运用内容摘要：色彩是表现电影艺术的一种不可或缺的方式。色彩作为电影艺术中的重要元素之一,不仅参与造型、营造气氛，还能够塑造人物、还原时代风貌、提高电影艺术审美价值,尤其是可以增进剧情、表达象征意蕴、引导观众做更深层次的思考,同时也使作品具有更高层次的文化内涵。在影片大红灯笼高高挂中,色彩不是简单地对自然的再现,而是成为了一种艺术符号。这种艺术符号的意义就是色彩运用的象征意义。 关键词：色彩的意义 电影中的色彩运用 大红灯笼高高挂 一、色彩的意义色彩是表现电影艺术的一种不可或缺的方式。色彩作为电影艺术中的重要元素之一,不仅参与造型、营造气氛，还能够塑造人物、还原时代风貌、提高电影艺术审美价值,尤其是可以增进剧情、表达象征意蕴、引导观众做更深层次的思考,同时也使作品具有更高层次的文化内涵。在影片大红灯笼高高挂中,色彩不是简单地对自然的再现,而是成为了一种艺术符号。这种艺术符号的意义就是色彩运用的象征意义。这种象征的手法的运用，在精心设计的意象中体现出深沉的历史文化意蕴，而电影大红灯笼高高挂就把这一手法运用得到位且精彩，在这部影片中，色彩便是这部影片意义结构的主要依托。狄德罗曾在论绘画这样描述过“优良的素描师并不缺乏,善于着色的大师却是少有”。导演张艺谋，也是色彩运用的大师，色彩已经成为张艺谋电影的一种极具个性化的品牌。在这部影片中色彩既是最好的效果道具,又是剧中的主角,它诠释的象征意蕴使观众在噬血的深红或清冷的深蓝的画面中跟着剧中人物经受着一次又一次命运的慨叹,经历着心灵一次又一次的洗礼。二、色彩在场景中的运用影片大红灯笼高高挂，场景是令人寒颤的大院陈宅。电影里面的颜色冷热基调反差尤其大：窒息的大红色、恐怖的灰黑色、凄凉的惨白色，圈住了女人们的生活环境，使故事情感显得格外紧张。首先，我们印象最深刻的莫过于由始至终贯穿于整部戏中的硕大无比的红灯笼。红灯笼这个中国传统喜庆的象征之物，然而，在这里却罪恶地点燃了这深宅大院里妻妾之间勾心斗角、争风吃醋、相互攻击的欲火，几个女人为这红灯笼所表现出的心灵扭曲与疯狂，她们的荣辱宠幸、失宠遭贬，皆集中在这点灯、灭灯与封灯上，谁有了挂灯笼权，谁就有了主人以下的最高权力。于是，这火红的灯笼成了她们追逐权力、地位的动力，红色成了欲望的符号。也许，这是她们这些炽热的欲望却折射出些许卑微的希望，那一丝希望令人痛惜，让人怜悯。毫无疑义, 灰色是该片的基本色调, 它象幽灵一样跟随着大部分镜头灰黑色的天空、灰白色的地面, 灰黑色的牢不可破的院墙, 青灰色的枯死的瓦非, 充塞观众的视觉空间。灰色的视觉形象在心底的投影往往是一种沉重压抑缺乏生机的感觉。这一片弥漫着的灰色雾障就象坚固的院墙一样牢不可破, 它是一种象征, 象征着封建礼教和婚姻制度对人性的压抑与束缚, 观众在审美的共鸣中也无端觉得有一种受压抑的烦燥感。黑色，在大红灯笼的照耀下，我们无法忽略的是那笼罩在陈家大宅上空的“黑”一种恐怖，一种荒凉，一种没有生机带着绝望的难以躲避的死气。对于黑色的恐怖莫过于封灯的情景，那一块块黑色的罩布无情地尘封了颂莲最后的一丝希望，并将之冰封于“黑色恐怖”之下。这是老爷的冷酷无情，是太太们之间的相互算计，是颂莲的悲鸣，更是这个时代女人们的悲哀。白色既能给人一种纯净的感觉，在此影片中却给人以恐怖的心理体验。三姨太在一个漫天大雪的夜晚被抓，她在这遍野皆白、寒风凛冽的背景，走向了死亡之墓 “死人屋”。 而四姨太颂莲于雪地中， 痴语着“ 杀人啦”，从此行为疯癫失常。纵使遍野皆白, 也掩盖不了封建礼教、婚姻制度杀人的罪恶。在这明亮纯洁的白色背景的衬托中，能够挑起观众心灵深处那一抹悲凉，能够更好地反观这个典型封建家庭的黑暗，从而激起我们对这群妇女命运的深刻同情。当然，这红、黑、灰、白，并不是孤立存在的，红色，一直作为一根红线贯穿其中，使得冷暖色调的完美结合，营造出强烈的情感冲突，构成了全片的凝重而冷寂、焦躁而窒闷、饱含热情而又渗透罪恶的悲剧氛围。而这种悲剧氛围又恰大好处地配合并提升着影片的感染力，使人油然而生一种历史的纵深感和沉重感, 在不知不觉中为这色彩运用所产生的艺术魅力所倾倒所感染。三、色彩在服装上的运用不同色彩色调的混合、对比可以产生一种震惊效果,灰与红、冷与暖,给人带来强烈的视觉冲击。另外,影片色彩的运用,以色彩喻人,从人物穿衣色彩的变化可以洞察其人性和人性转变。仔细观察，大红灯笼高高挂里四位女主人的服装色彩也风格各异，因为她们自身都象征着不同的意义。四位太太各有不同的地位、不同的性格、不同的服装色彩及其不同的背景特点。大太太信佛，可以称得算是“宗教人士” 。自古以来紫色就是宗教的颜色。在基督教中，紫色代表至高无上和来自圣灵的力量。而大太太在陈家的荣誉地位也确实是不可动摇的，虽说人老珠黄，却是正室。二太太虽是大家闺秀但总攻于心计，她的服装色彩接近于土黄，明度与彩度都不高，看似稳重，可信任，实则城府极深，笑里藏刀。而戏中的二太太也正是靠着不择手段，善用心计而稳固自己的地位的。三太太梅珊是一个唱戏的，可是说是划一不二的“艺术家”，她的服装基本属于戏服：色彩从红到白，唱戏的本应最知假戏真做，何况生活本来就是一场“真亦假时假亦真”的大戏，更何况是四个女人之间的钩心斗角。无奈她的“艺术家脾气”使她至情至性、弃假就真，因而人缘不好并最终因耐不住寂寞而以悲剧收场。记得三太太梅珊千呼万唤使出来的时候穿着一身大红衣服，首饰头花一应俱全，绚丽夺目，咄咄逼人，但如此轰轰烈烈的出场，最后却是以被人抬出府，只穿白色的贴身衣服的悲惨结局而收场。四太太颂莲是一个大学生，虽然只上了一年大学，但在戏中的那四个太太当中却也算得上是一个知识分子，刚出场时的白衣黑裙典型的学生装束，过于自我且不愿曲尊于任何人，终因不能完全放下知识分子的架子宣告失宠，最后见到“杀人”而精神崩溃。她的资本是：年轻、热情而且上过大学。然而，随着剧情的推进，颂莲的服装色彩也发生了变化。初到陈家，颂莲身上穿的是学生装月白衫子，黑裙子，梳两根辫子，自己拎着箱子。到了秋天的时候，颂莲第一次穿红衣服，那是在见到大少爷时，内心有渴望却最终失望。给二太太剪头发顺便剪掉她的耳朵时穿着黑衣红裙。黑色代表着隐秘，黑衣使人感觉压抑，说明颂莲此时心怀怨恨。在影片的最后，曾经的四太太，又恢复了学生样子一身月白衫子，长辫子（跟开头的服装一样）但此时的她面对红灯笼，早已失去了意识。人物服装和从前时相互呼应，只是最后的她似乎是被红灯笼摄去了灵魂，已如行尸走肉一般。结尾是全景的灰色大院屋顶，中间是闪烁的几个红灯笼。疯了之后的四太太，在这阴暗的吃人的环境里走来走去，仿佛牢笼里的困兽，永无天日。颂莲疯后，老爷又娶进五太太，一片大红大喜中，新娘子的稚嫩气和薄命相，预兆著新苦难的循环。封建制度扼杀了年轻的生命和美丽的爱情。大红灯笼高高挂一方面对中国传统社会的家庭结构进行了批判，一方面也继承了艺术中历来对中国社会黑暗势力的恐怖手段描画。影片具有很强的象征和寓意。对于过去的封建势力扼杀人性和生命的行为，都被放到了黑森森笼罩着的封闭的院落。在无处可逃的空间里，巧妙的展示着深层的寓意。而大红灯笼这个中国传统的象征物体，不是代表着希望，而是暗喻了被控制着的人性和权力人物的存在。在封建势力的无形迫害下，女人们不是被扭曲了就是被摧残颂莲的反叛和好胜性格，终使她败在笑里藏刀的二姨太手里；家庭中的争宠风波，导致女侍冻死，三姨太