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写汉语言文学毕业论文摘要范文写汉语言文学毕业论文摘要写 汉语第二语言教材是汉语第二语言课堂教学得以开展的基本载体,是实现汉语第二语言教学目标的重要途径和关键媒介.汉语强化培训教材是汉语第二语言教材的一个类别.在国际(对外)汉语教学研究中,研究者通过编写和使用与学习者文化有关联的汉语教材,既可对第二语言教学的相关理论进行实践论证,又可对特殊环境中的教学现象及规律进行深入探究. 学说汉语系出于研究与教学的双重目的,而为厄立特里亚学习者编写的短期强化类、非学历教育教材.该教材在编写和制定教学目标时参照了国际汉语教学通用课程大纲的教学目标和国际汉语能力标准的相关要求,同时将厄立特里亚学习者的文化需求放在重要位置.学说汉语从编写到使用都为研究提供了源头活水,而研究反过来也为教学提供了方法与策略引导.教材从编写到应用都突出了第二语言教材理论与实践紧密结合的特征,教材以每课课文对话为主线,将语音、词汇、语篇、语法、汉字读写、汉文化等知识传授与能力培养关联起来,以强化手段为学习者在单位时间内提供尽可能多的学习项目和学习机会,从而,让学习者在有限时间的学习后,对目的语形成较全面的认知和较理想的使用能力. 本研究以自编教材及教材使用过程中学习者的表现(教学视频录像、照片、作业等)为语料,考察母语为提格雷尼亚语,第二语言为英语或其他语言的厄立特里亚学习者,在多元文化语境中,是如何获得目的语汉语的基本知识和基本交际能力的.通过编写具有学习者文化特色的目的语教材,来探究学习者目的语语言综合能力的培养途径,对类似文化语境中的汉语教学具有借鉴价值；研究过程中所形成的观点和方法也具有借鉴和应用价值. 汉语第二语言教材有其独特的类别划分标准,也有其自己的教材属性和功能,学说汉语具备汉语第二语言教材的类别特征,也具有其相应的属性及功能. 论文在简略回顾我国汉语第二语言教材编写 _基础上,概述了我国汉语第二语言教材编写的三个历史阶段.每一阶段的教材都体现出不同的教学理念,这些理念的差异反映了不同历史发展时期第二语言教学理论所形成的结论或达到的高度.这些差异在教材特征上的表现可概括为：“结构型”、“结构功能型”和“结构功能文化型”. 为了突出研究的针对性,学说汉语在编写中着力突出“以学习者为中心”,突出“结构、功能、文化”三结合的框架特色.论文相关部分在对“结构、功能、文化”各自的含义进行重新诠释后,对三方面在教材中的内容及其设置做了细致描述和说明. 为研究和教学双重目的编写出的教材能否担当并发挥教材的功能和作用,关键要看它能否为相关理论提供合理验证和说明,能否经受住课堂教学的考验,能否被学习者所接受和认可.教材使用过程是实践和验证语言教学理论的过程,更是学习者目的语知识获得和技能得到培养的过程.语音知识和语音技能、词汇知识和词汇技能、语篇知识和语篇技能、语法知识和语法技能、汉字知识和汉字技能,都是借助于教材,在汉语课堂教学中一一传授和培养的. 厄立特里亚学习者语音学习的过程,也是其语音偏误不断得到修正,并逐渐走向准确的过程.在这一过程中,分析和探寻学习者语音偏误形成的原因至关重要,因为,只有找到了根源,才能有效解决问题.厄立特里亚学习者汉语韵母“e”的语音偏误于学习者母语相似音“()”的干扰和负迁移；学习者汉语韵母“u”音的偏误原因在于该音是一个全标记的、汉语和其它个别语言所特有的语音；学习者汉语声母“t”的语音偏误于学习者的母语、其熟悉的第二语言相似音的负迁移.“零韵带调法”是针对母语非汉语的学习者在发与韵母音位“i”相对应的其他两个音位的不同发音时一再出现的偏误而构想和设计的解决方法.教学实验证明,该方法对消除这一难题具有决定性作用. 汉语词汇是学习者构建自己汉语能力的关键,词汇教学是教材使用和课堂活动的基本形式之一.强化培训式汉语教学以基础关键词汇的教学为主要任务,这些词汇都是基本范畴词汇,是学习者扩展词汇量,丰富目的语知识的基础.因此,词汇教学效率高低的关键在于教师如何借鉴相关理论来利用教材开展词汇教学. 语篇表达能力不仅非常有助于口语能力的培养和提高,而且对学习者灵活掌握和运用目的语具有很好的推进和帮助作用.只有学习者具备了基本的目的语语篇表达能力,才能说其对目的语的学习收到了实效.语篇能力的培养应该从基础的教学做起,从最开始的词汇与对话学习抓起.衔接与连贯理论是语篇理论的关键内容,论文对学说汉语各课中的所有“语篇提示”做了“衔接”和“连贯”分析,从理论上说明并肯定了这些内容在教材中存在的合理性和必要性. 语法是语言的组合规则,它体现着语言使用者的思维特征.学说汉语在有限的空间里设置了由简到繁的语法学习内容,目的在于使学习者在掌握基础语言知识与技能的同时领会和理解汉语的基本语法,这有助于他们由外到内地感受目的语的独特魅力.汉语语法体现了较强的理据性,在汉语教学中,语法的理据性思路有助于引导学习者体会汉语语法的直观特征,从而能增强其学习汉语的信心. 汉字是音形义的结合体,是汉语言的结构基点,汉字体现着汉语社团的思维特征.汉字与拼音文字相比,的确存在记忆、书写难度,但汉语的独特与有趣之处在也正在于其字形结构和丰富的意蕴.激发学习者认读、书写、记忆汉字的兴趣,培养其使用汉字的能力,是国际(对外)汉语教学的基本任务之一,自然也是汉语强化培训课程的主要任务之一. 以研究带教学,以教学促研究,是值得倡导的汉语第二语言理论实践和创新之路. 满族及其先世,不仅建立过政权,而且在文化上也做出过突出的贡献,其中一个显著的成就是创制了本民族的文字,女真族创制了“女真大字”和“女真小字”,延用了300多年；明末努尔哈赤命额尔德尼、噶盖依照蒙古字母创制“老满文”,皇太极时又由达海改进为“新满文”.满文在清代延用了近300年.女真语文和满语文具有一定的连续性和继承性,极具比较研究的价值. 本文系统地对满族语言文字发展史及其历史影响进行整体研究,因此具有一定的创新意义和学术价值.本文在吸收和借鉴前人研究成果的基础上,以满语言文化为主要研究对象,采取历史学、文献学、历史语言学、接触语言学等多学科交叉的研究手段,以时间为线索,以问题为中心,主要围绕满语文的历史演变及相关问题；清代的“国语”政策及满语文的兴衰历程；清代满文文献的分类及价值；满语文对满族及东北其他民族、中华民族文化与中外文化交流等方面的历史影响几个主要问题展开,力争在理论层面上有所突破和创新,为这一领域的学术发展做出贡献.这也是本文最主要的创新之处. 本文除绪论和结论外,正文部分由四章构成. 绪论部分回顾了关于满语文研究的学术史与研究现状,以及本文的学术价值与研究方法,并对相关概念作了界定. 第一章探讨满族先民的语言文字,重点是靺鞨和女真.以渤海族没有创制本民族文字所产生的历史影响来分析民族语言文字与民族意识、文化自觉的关系,还论述了女真文的优缺点及其推广方面存在的不足,以及女真语对汉语的影响,并从“汉字文化圈”的角度审视女真文化的历史变迁及比较.此外还论述了明代女真人逐渐使用蒙古文字,开始由“汉字文化圈”渐趋“蒙古化”,满文的创制就是“蒙古化”的结果. 第二章探讨清代满语文的兴衰历程.重点是满语与女真语的关系,从满文的创制与改制所反映的满族文化的发展历程与轨迹,清代“国语”政策及其历史演变,满语文的衰落状况及原因,以及从满汉语言文化的接触和融合分析中国古代文化融合的阶段特征及原因.清代,随着满汉民族的接触与融合,满语与蒙语的关系逐渐疏远,而与汉语的关系日益密切,最终在文字的发展道路走出了“汉化（金）蒙古化（元明）再汉化（清）”的历史轨迹. 第三章对清代的各种满文文献进行评述.重点是满文文献主要分类方法的评述,满文档案文献及其史学价值,满文翻译文献及其所体现的满汉文化关系,从翻译大藏经看清代的宗教政策和文化政策,满文辞书的特点及其文化内涵等问题.从清代满文辞书的体例演变历程既可以看出辞书编纂手段的进步,亦可以看出清代满汉两种文字彼此消长的关系.“清文鉴”系列对满文的成熟与发展起到了至关重要的作用,而且由“三体”到“四体”、再到“五体”,体现了清代民族政策的发展和完善过程,是清前期（满文产生到乾隆末年）社会发展状况的一个缩影. 第四章探讨满语文的历史影响,这是本文的重点和主体部分.主要分析满语文对满族文化、东北区域文化、东北少数民族文化、中华民族文化以及中外文化交流的历史影响,还集中探讨了满语文与锡伯语文的关系以及锡伯族语文的发展及其历史影响等问题.重点解决满语文所反映的清代满族的国家意识和文化认同,东北少数民族的文化发展水平,满语对北京“官话”的历史影响,清代外国学者研究满语文的状况、特点以及“满学”的相关问题. 结论部分对全文作了回顾和总结,并作了理论上的升华.通过满语文反映出语言与文字、满语文与满族文化认同、满语文与清代文化、满语文与中外文化交流的关系这几个理论问题.最后总结出全文的中心论点,即语言的兴衰历程不是孤立的,而是与民族的社会环境变迁密切相关,反过来语言又对民族、社会、文化产生了深刻的影响. 蒙古族学校教育在培养蒙古族人才、传承蒙古族文化、实现蒙古民族的发展中起了非常重要的作用.但近些年来,内蒙古地区蒙古族学生放弃学习本民族语言文字、不在蒙古族学校就读而选择普通学校的现象越来越严重,学术界一般将此现象称为“避蒙趋汉”现象.普通学校同样承担培养人才的重任,但培养具有民族特色的人才、传承民族文化是民族学校独有的功能,是普通学校无法替代的.越来越多的蒙古族学生放弃了对本民族语言和文化的学习,蒙古族学校传承民族文化的功能难以有效发挥,未来的蒙古族文化将由谁传承如何传承在内蒙古自治区,国家和地方均出台政策保障蒙古民族的语言、文化和教育的发展,掌握本民族语言和文化应该有利于蒙古族学生的发展,而且从民族情感归属和民族文化认同的角度,蒙古族学生也应该倾向于蒙古族学校,但他们为什么放弃了本民族学校是什么因素影响了他们的选择这个现象是怎么形成的我们该怎么办 以往对蒙古族学校教育的研究大多从语言学视角进行分析,在研究内容上多集中于学校授课语言和课程改革等方面,缺乏将蒙古族学校的发展放在社会发展和文化变迁的背景下进行动态研究.蒙古族学校教育中的“避蒙趋汉”现象已经引起一些学者的关注,但多是对该现象的表象梳理或对其危害的阐释,缺乏深入基层的核实和论证,缺乏对其成因进行深入系统的分析,因此难以把握问题的实质.为此,本文在已有研究基础上,将从文化学、社会学、教育学等多学科视角出发,应用文化变迁理论和文化共生教育理论,采用田野考察、比较研究等方法,对“避蒙趋汉”现象的生成机制展开研究. 本研究以蒙古族学生放弃蒙古族学校而选择普通学校为主线,围绕传承民族文化与适应主流文化之间的关系,采用共时态和历时态相结合的研究路径,对“避蒙趋汉”现象进行现状调查以及历时性考察,分析该现象在各历史阶段的表现和特征,为提炼影响该现象形成的因素奠定基础；通过将“避蒙趋汉”现象与其他少数民族地区存在的“趋避”现象进行比较分析,揭示该现象的普遍性,凸显对该现象研究的价值和意义,拓宽研究视野,深入把握“趋避”现象的本质.在此基础上,着重对形成“避蒙趋汉”现象的影响因素进行深入分析,对各影响因素之间的关系进行总结,最终揭示出“避蒙趋汉”现象的生成机制,找到蒙古族学校教育走出困境的突破口,实现蒙古族文化在学校中的有效传承. 本文认为,首先,“避蒙趋汉”现象在内蒙古地区普遍存在,且在不同的历史时期呈现的形态、特征以及程度不同；其次,“趋避”现象是文化融合现象,在藏、维等其他少数民族的学校教育中同样存在,随着现代化的推进有愈加严重之势；再次,影响“趋避”现象形成的因素有制度、学校、家庭、学生个体等.制度包括正式制度和非正式制度.正式制度对民族学生的选择具有引导性的作用,部分政策保障了蒙语授课学生的利益,但部分政策冲击了蒙古族学生学习蒙语的积极性.非正式制度中,蒙汉人口的结构比例的变化、蒙古族生产方式的变迁、蒙古族文化自身的特点等都潜在地、间接地发挥着影响作用；学校是学生直接面对的选择对象,蒙古族学校的民族特色和教育质量影响学生的选择；蒙古族家庭是影响学生选择的最为直接的因素,家庭结构、教育成本与收益以及家长所处的社会阶层影响学生对学校的选择；蒙古族学生是学校的选择主体,其自身心理因素、价值取向等起影响作用. 研究认为“避蒙趋汉”现象是如上四个因素共同作用的结果,在不同的历史阶段,个别因素会起主导作用.该现象反映了蒙古族学生选择学校中工具理性的价值取向.而未来蒙古族学校教育的出路在于突出其应有的民族特色,培养“蒙汉兼通”的现代化人才,处理好民族文化与主流文化、民族性与现代性的关系. 众所周知,学习某种语言时,人们必须掌握该语言的词汇.对想要学好汉语的越南学生来说,掌握汉语词汇显然是 _.汉语词汇知识的学习是越南学生整个汉语学习过程中的关键所在. 本论文是以汉语作为第二语言学习理论和词汇学习策略相关的研究作为基本理论依据,采用语言对比分析法、问卷调查结合访谈和观察法对越南河内国家大学下属外国语大学中国语言文化系汉语言专业本科生进行调查研究,试图探讨与了解他们学习汉语词汇的实际情况,即包含以母语为越南语的越南学生学习汉语词汇的特点、学习汉语词汇中学习策略的使用情况及其学习的效率,力求勾画出越南学生在本国学习汉语词汇的大体面貌.基于此,为越南汉语词汇教学提出有针对性的一些建议. 经过调查研究,我们初步得出以下结论： 由于汉语和越南语都同属于音节性语言又称孤立语(词本身缺乏形态变化),总体上看,越南学生学习汉语词汇时,在语音(音节结构与声调)、构词单位(语素)和构词方式(合成词构成方式简单)、词的语*能(词语的语法特点不是通过词的内部形态上的标志来表现,而是体现在句子中各词之间的相关的词的外部因素、组词灵活)这些方面上的掌握表现出明显的优势.现代越南语中存在着大量汉源借词的汉越词就是越南学生对汉语词义的解析与掌握的一个特有的优势,但学生学习的实践说明,学习与运用汉语词汇时如何有效地利用这个优势还需要有这方面的知识. 汉语词语缺少字-音的通达性进而导致词的辨认与识别的困难,再加上词界模糊.这就是越南学生学习汉语词汇过程中的第一道难关.对汉语词汇中的文言词、外来词、口语词和书面语词这些类集词语的掌握也是越南学生汉语词汇学习的难点. 在学习汉语词汇的时候,越南学生意识不到学习策略的重要性,缺乏词汇学习策略的有关知识.从而学习中一般都随意地学习、感性地学习,不讲究使用学习策略,导致学习效率低下.词汇量扩展的速度相当缓慢、学生在学习与练习汉语词汇中习惯使用那些最常用的、意义与用法简单的词语,对于那些意义与用法复杂的词语普遍地使用回避的策略.另外,误用词语、生造词语和由于受越南语的汉越词的影响而产生的偏误(径用越南语汉越词)是越南学生在学习与运用汉语词汇中经常出现的词汇偏误. 本论文最后对越南学生汉语词汇教学工作提出有针对性的建议.其中认为词汇教学中适当地给学生传授汉语词汇学习策略的有关知识,在此同时引导与鼓励他们在学习中认真探讨与运用适合自己的各种学习策略是目前帮助越南学生更有效地学习汉语词汇的最切实的办法. 地区的预科教育是民族高等教育的重要组成部分,也是我区高等教育体系的一个特殊层次,作为我区少数民族预科生这一特殊又庞大的学生群体迈入大学的第一步,对学生今后的学习生涯产生深远的影响.本研究旨在深入、全面地分析地区预科教育对少数民族学生本科阶段的专业学习产生的影响,从预科教育对少数民族学生本科阶段的专业学习所起的辅助作用出发,探究预科教育体系中存在的问题并提出相应的改革措施. 本文结合运用定量研究与定性研究的方法,对地区A大学正在接受预科教育及已完成预科教育转入专业学习阶段的少数民族学生展开研究,通过问卷调查与访谈获取研究所需的数据,深入分析并归纳预科教育对学生专业学习产生的直接、间接的影响,得出预科教育对学生汉语水平的提高起显著的积极作用,但对学生本科阶段的专业学习的辅助效应并不明显的初步结论. 本文基于研究成果揭示地区预科教育体系的教育教学目标、教学管理制度、课程设计等方面存在的问题及缺陷,在充分发挥民族预科教育所应具备的“预备”功能的基础上,进一步提出具有较强针对性的、富有地区特色的、可行的对策建议,为我区民族预科教育的改革决策与教育教学实践提供具有现实意义的参考依据. 近代以来,在西学东渐与民族危亡的双重时代主题下,中国整个思想文化体系与面貌都发生了巨变.其中“文言”渐趋“没落”,“白话”成为社会通行语言是影响最大的变化之一.汉语文的语言载体与表现形式的变革,直接影响人们的思想内容和思维方式,甚至在一定程度上决定了整个思想文化的变革.白话文成为社会主流语言一百年来,汉语文无论从内涵还是面貌都进入了一个崭新的时代.但另一方面,现代汉语文建设过程中一直争议不断.及至当代,国人母语能力的普遍下降与文学创作、语文教育所面临的各种困境越来越受到人们的重视,造成这种局面的原因也许不止一个,但如果从现代汉语文形成的源头与过程来思考,就不能忽视“文言”对现代汉语文所具有的特殊意义.要想在现代白话文语境下讨论“文言”的地位与价值,这就既需要回顾百年来文言在汉语文形成过程中的争议和境遇,同时也要考察文言在这百年来的实际生存状况到底如何. 文言以及文白问题成为一个全社会关注的焦点,实际上是在五四白话文运动时期达到*的.在白话文运动时期,秉持不同文化理念和现代汉语文建设思想的学人们,大体上形成了以倡导 _打倒文言而推崇纯白话的“白话倡导者”一派,和表示坚持以传统文言为基础进行语言改良的“文言守护者”一派.两派展开了激烈的争论,成为近代中国最有影响的一次大讨论.此后百年,两派流脉不绝,其争论也持续了一个世纪.在一定程度上,理清百年来关于文言和白话等相关语言论争,不但能够梳理近代以来的汉语书面语面貌变化的根源、脉络,还可以借此把握中国社会的思想文化倾向. 以文言为核心角度去考察语言论争,首先我们要重新客观回顾、评价“文言守护者”们对文言性质与价值的观念和认识.在五四白话文运动高喊文言已“死”的呼声中,文言守护者基于对文学、文化理念上的不同理解,直接导致了他们与白话倡导者对文言性质定位的针锋相对.他们认为文言并没有死去,否认语言的阶级属性,认为文言在语文修习、艺术表现力等诸方面仍有其特定的价值和作用.但这并不是说文言守护者就像我们惯常认识的那样是反对文学革命的,事实上他们想通过改良中国文学来实现改变现代中国社会的初始目的,是与新文化倡导者一致的,区别就在于他们与白话倡导者的文化理念和改良措施不同. 一般惯常认为五四白话倡导者是积极倡导白话、号召打到文言的,但实际上我们相对缺乏关于他们对文言的认识和表现的研究.通过对白话倡导者阵营内部意见分歧的考察,会发现他们有很大 _在理念上是很重视文言对现代汉语文建设的价值的.再者,通过考察新文学作家的创作实践与文言的关系,可以更加清晰的看出白话倡导者对文言实际的客观认识,以及对文言的复杂心理情结. 除了重点考察五四时期之外,还要梳理五四之后直至新世纪对文言的争论以及对汉语特色新的认识和思考.文白之争并没有随着五四白话文运动落潮而结束,关于汉语书面语的面貌、发展以及相关问题的讨论持续了整整一个世纪,有很多因时*展而出现的问题成为了新的讨论焦点.百年的讨论,既让人们不断对汉语书面语的过去和现状重新思考、咀嚼；更让我们逐渐摆脱了过去因模仿西方理论从而造成对汉语的片面化认识,转而开始认识汉语本身的特点,为汉语文研究和良性发展提供了基础. 需要注意的是,尽管百年来关于文言的争论一直没有断绝,可文言在汉语文应用上从未真正消失过,它在社会各个领域以不同的方式存在着.在文艺创作方面,不但文言已经深入影响、融合进现代白话文之中,甚至旧体诗词和各式旧式文体的创作也仍然存在.在社会生活中,无论是公共领域还是私人空间,文言在各式应用文体中也都不同程度的发挥着其独特的作用. 最后,文言在作为文化传承的语文教育中的变化历程也是耐人寻味的,近代以来文言教育随着整个教育体制的变革而逐渐衰落.而近些年来,文言及传统文化对母语教育的特殊作用越来越受到人们的重视,对语文教育中的文白比例、教学教法等话题的反思与讨论也逐渐走向深入. 总之,考查近代以来百年,白话文逐渐成为正统语言过程中,文言与白话之间的互动过程；辨析在白话文为大势所趋的历史与现实中,主张和倡导“文言”价值和应用功能学说的理论流脉,并以当代眼光重新审视,从中发现和讨论对汉语文发展有益的理念；考察文言在现代语境下社会生存的实际状况；梳理文言在语文教育中的发展变化和理念探讨,对当下语文观念的新变和语文教育的改革予以思考. 蒙古语授课教育是整个民族教育事业的重要组成部分,也是内蒙古自治区教育工作的重点,更是自治区民族工作中不可缺失的一份责任.其中,中小学教育是整个教育的根基和摇篮,对民族优秀文化的传承,民族素质的提高和民族振兴,对社会主义建设具有奠基的决定性意义.自治区成立之初百废待兴,各方面建设处于起步阶段,在*内蒙古党委和内蒙古自治区政府各级领导以及各族人民共同努力下,自治区各行各业迅速恢复并得以初步发展.内蒙古自治区一度被称为“模范自治区”. 自治区成立后,蒙古语授课教育在薄弱的基础上较快普及和提高.同时,随着时代的推进和演变,它的发展也遇到了很多问题.“*”时期批评蒙古语授课教育为“长期以来推行了一条修正主义,民族分裂主义路线”,成为被“革命”的对象.到改革开放后,有人回顾这段历史时又赞扬它是实行民族政策的“黄金时期”或是发展民族教育的“第一个黄金时期”.随着时间的推移,对它的评价众说纷纭.那么,内蒙古自治区成立之初的蒙古语授课教育是如何起步的,具体的政策、背景、实施又如何又有哪些值得总结的经验教训这些问题的研究不仅有很强的学术意义,而且结合当今少数民族教育(或民族教育)提出问题具有很强的现实意义.因此,本人选择蒙古语授课中小学教育的发展情况为题目进行全面系统地分析研究. 本论文以当时的相关资料为基础,将自治区成立到“*”期间的十九年蒙古语授课中小学教育置于中国和自治区社会历史背景中去考查研究.绪论、正文、结语以及 _、后记等部分组成. 绪论主要澄清选择该题目做研究的意义、价值及目的,在此基础上对该领域研究现状进行回顾并简单分析存在的问题.然后,根据该题目搜集到的基本文献资料,阐述了研究该课题的主要思维、内容以及研究方法等情况. 论文的主要部分根据现代学校教育的主要内容,分五个章节来分别论述.第一章分三个阶段回顾从清末到自治政府成立前的内蒙古地区蒙古族中小学教育情况,交待内蒙古自治区成立后蒙古语授课中小学发展的历史背景；第二章结合党的民族区域政策、普及和发展民族教育政策以及内蒙古教育行政部门的具体政策措施,从学校、学生、教师等几个方面论述了19年蒙古语授课中小学教育的发展历程；第三章以决定发展教育的主要因素之一师资队伍建设为主体,论述了蒙古语授课中小学师资情况、师资管理制度、培养师资的师范学校的建立以及在职教师的培训等内容.第四章从影响教学的国家教育目的、教学计划内容以及教育评价等入手考查了19年的蒙古语授课中小学教学发展的具体情况.第五章论述了内蒙古自治区成立后19年的蒙古语授课中小学语文教学计划和授课语言的主要变化. 汉语热温暖全球,对外汉语教学发展迅猛.外国留学生来华学习汉语言,汉字学习是不可避免的重要环节,其本身对提高汉语水平也有举足轻重的作用.如何让来华留学生快速高效地掌握这一与他们母语文字迥异的文字,在对外汉字教学过程中确定教学内容以及选择适当的教学方法就很重要. 不同背景下的学生的汉字学习有很大的差异,不同文字体系和不同文化背景的学生对汉字的认知能力各不相同.在汉字课堂上,他们的学习策略,母语的迁移作用、心理特征、接受能力以及学习中的重点和难点明显不同.教师要充分考虑具体教学对象的实际情况从而因材施教,选取适当的教学内容和有针对性的教学方法,促进教学手段的多元化.本论文从总结回顾对外汉字教学的历史和现状出发,分析对外汉字教学处于瓶颈的原因,提出对外汉字教学的确定性和情趣化,探讨了对外汉字教学的内容和识字教学方法. 第一部分回顾且总结了对外汉字教学的历史和现状.先回顾对外汉字教学发展的历史,再分析现状：对外汉字教学的需求激增与对外汉字教学长期处于瓶颈状态的矛盾；最后从教学内容、教学方法、教学对象等几个方面分析了对外汉字教学处于瓶颈状态的原因. 第二部分阐述了对外汉字教学的确定性.先是分析了对外汉字教学的对象及其认知的特点；然后探讨了确定对外汉字教学内容必须遵循的理论根据；最后重点阐述了对外汉字教学的确定性. 第三部分阐述了对外汉字教学的情趣化.先总结归纳了中国国内常用的汉字教学法；并分析了国内常用的对外汉字教学的模式；最后重点探讨了对外汉字教学的情趣化. 多年来中国现代文学研究领域已公认诗比小说、戏剧、散文受外来的影响更大,甚至有人说新诗就是用中文写的外国诗.对此,研究者研究了浪漫主义、象征主义、现代主义在中国的影响和流变,研究了郭沫若、徐志摩、冯至、艾青、穆旦等受外来影响的种种表现,研究了象征派“纯诗”理论,现代派“知性理论”,九叶派“新诗现代化”理论等在中国生根开花结果的情形,研究了现代中西诗学关系的多面呈现. 不过中国新诗的真正内涵是什么是与旧相对重在新是与老相反重在年轻是不用文言用白话是不同书面用语体是挣脱古典而现代是反对格律要自由是抛弃传统重欧化 近年来新诗理论的研究重心倾斜于现代主义研究,将获得西方后期象征主义诗艺精华视为中国与时代最高诗歌艺术同步的成果.这自然有重要意义和价值,不过仅仅如此简单吗在中国现代文学三十年新诗发展的过程中,传统与当今、古典与现代、东方和西方、保守和先锋究竟是怎样的关系 _以前30年新诗如何发展 _以后30年新诗景象受政治左右还是早有渊源1979年至今新诗发展与此前有什么关联种种疑问令人思考而进入对诗歌理论的探寻.经由大量阅读原始资料,得出如下四方面结论: 一是中国现代新诗理论不仅受当时的外来影响,也受西方传统影响而形成多元性和丰富性.一面是同时代东方印度和日本的小诗,英美浪漫主义的余波,法国前期和后期象征诗学,英美现代诗论,俄苏无产阶级诗论,使中国获得一个又一个当代诗歌导师,另一面也受西方传统影响:罗念生推崇古希腊经典长短诗律,不同于现代重轻诗律,学衡派和梁实秋师从白璧德新古典主义,强调古典美,反对现代诗过于自由,郭沫若、宗白华、梁宗岱都受歌德伟大人格杰出诗艺影响,王希和、傅东华、朱光潜、王力等从古典至20世纪初期的外国文艺理论和诗论中借鉴探索,期望发现融古今中外为一体的诗歌理论. 二是中国现代新诗理论的开拓者因所受教育和个人禀赋的不同而各执己见,难以沟通和共容,因此发生多次论争.这是由于中国特殊的地理背景、20世纪特殊的时代背景、各人不同的求学背景,也即空间、时间和人三者共同的合力构成了中国现代新诗理论的驳杂多元.从接受美学的角度,不同的人有不同的期待视野,对同一首诗,同一篇诗论,同一部诗论著作的看法不会完全相同,而中国现代复杂的国内局势,使热爱诗歌的人有古典型、现代型、民族型等等,介于其间又有多种复杂表现.新诗的内涵在出现后不断产生各种不同的理解. 三是中国现代新诗理论受传统的影响不可小视.虽不在论文主要范围内,但研究不能无视传统力量的强大,因新诗虽受外来影响而发生,但未曾与中国古诗完全割断联系.新诗人有的回头写旧诗有的倡导新声律.重要事实是:精通外语直接从外国诗歌诗论获得启发者易于认同其价值,未精通外语,因爱国 _否定外国思潮者,不易认同外国诗歌诗论,只从民间文学和中国古诗中汲取营养.另外,沉淀于中国人心中的美学习惯也制约思想情感,自从有了唐诗这座高峰,不但思想上具自由开阔奔放的精神气概和丰富深沉婉曲的情感内容,而且艺术上使汉语诗律达到世界诗律形式美的顶峰,其后历代诗人都愿梦回盛唐,而将宋诗宋词和元曲放置一旁.为此,学衡派将新诗与中国古诗精华相对照,自然得出今不如昔的结论. 四是 _现代新诗理论的学理分