2011届高考语文第一轮文学常识典故复习26

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/122011届高考语文第一轮文学常识典故复习26文明/礼乐【辞辇】参见文明部礼乐“辞辇”。唐卢纶天长久词“辞辇复当熊，倾心奉六宫。”【辞辇】汉书外戚传下孝成班捷仔传“成帝游于后庭，尝欲与（班）捷仔同辇载，使仔辞曰观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎上善其言而止。”称颂后妃有德守礼。唐卢纶天长久词“辞辇复当熊，倾心奉六宫。”另参见器用部车船“辞辇”、人物部妇女“捷好却辇”。【文翁儒化】汉书文翁传“文翁景帝末为蜀郡守。仁爱好教化，见蜀地辟陋，有蛮夷风。文翁欲诱进之，乃选郡县小史开敏有材者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。武帝时，乃今天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”指官吏教化百姓，改易民风。唐杜甫赠左仆射郑国公严公武“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”另参见人物部官吏“化蜀文翁”。【鲁壁简】汉书恭王刘除传“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅，以广其宫。闻钟磐琴瑟之声，遂不敢复精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/12坏。于其壁中得古文经传。”咏经史。宋陆游书室“黑蚁常翻鲁壁简，瘦蛟时落越溪藤。”另参见器用部宫室“宣尼壁”、文明部礼乐“鲁壁书”。【玉镜台】参见器用部日用“玉台”。元杨维桢玉镜台“郎赠玉镜台，妾挂菱花盘。”【大风曲】参见文明部歌舞“大风歌”。唐郑惜奉和幸大荐福寺“欣承大风曲，窃预小童讴。”【广陵散】参见文明部礼乐“广陵散”。喻哀悼怀才去世者。唐李白忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧“谁传广陵散，但哭邙山骨。”【白头曲】参见文明部诗词“白头吟”。宋苏轼书林逋诗后“自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。”【曲高】战国楚宋玉对楚王问“客有歌于郢中者，其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人；其为阳春、白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说酬崔光禄冬日述怀赠答“曲高弥寡和，主善代为师。”另参见文明部诗词“巴人”、文明部诗词“郢中吟”、文明部文章“阳春白雪”、文明部文章“郢声”、文明部歌舞“郢歌”、文明部歌精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/12舞“巴歌”、人物部其他“郢中客”、人事部雅逸“雪唱”【周郎顾】三国志吴书周瑜传“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有间误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰曲有误，周郎顾。”咏乐曲或知音。唐李端听筝“欲得周郎顾，时时误拂弦。”另参见伦类部师友“周郎”。【拔山曲】参见人事部情感“项别骓”。宋陆游项王祠“时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。”【南风多死声】左传襄公十八年）“晋人闻有楚师，师旷曰不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。”喻指在战争中显示出失败征兆。北周庾信拟咏怀二十七首之十一“楚歌饶恨曲，南风多死声。”另参见武备部其他“南风不竞”。【鱼听曲】荀子劝学“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”列子汤问“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”淮南子说山训“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”高诱注“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。”喻音乐动人。唐杜甫陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晓据酒泛江“灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。”另参见地理部水流“鱼吹浪”、动物部鳞介“鱼跳波”。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/12【钧天】参见人事部睡梦“钧天梦”。喻指美乐。唐李世民春日玄武门宴群臣“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”【闻韶】论语述而“子在齐闻韶（舜时乐曲），三月不知肉味，曰不图为乐之至于斯也。”喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率楚王吟“不惜同从理，但使一闻韶。”另参见器用部饮食“忘味”、人物部圣贤“闻韶忘味”、人事部志趣“三月忘味”。【高山流水】吕氏春秋本味“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”指对音乐精通或知心好友。唐牟融写意二首之一“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”另参见伦类部师友“钟期”、人体部头面“钟期耳”、文明部礼乐“流水琴”、人事部病死“绝清弦”。【舜乐】参见人物部帝王“舜咏”。唐杜审言望春亭待游应诏“尧蹲随步辇，舜乐绕行麾。”【楚奏】左传成公九年“晋侯观于军府，见钟仪。问之日南冠而絷者，谁也有司对曰郑人精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/12所献楚囚也。使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰伶人也。公日能乐乎对曰先父之职官也，敢有二事使与之琴，操南音。”指囚人，或喻对故国家园思念。唐骆宾王幽絷书情简知己“自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀”另参见器用部衣冠“南冠”、文明部礼乐“钟仪琴”、人物部其他“楚囚”、人事部情感“恋楚”。【箫韶曲】参见人物部帝王“奏虞韶”。唐鲍溶忆郊天“至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇。”【伶伦吹】吕氏春秋仲夏纪古乐“昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者断两节间，其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫。”咏音乐、音律。唐李商隐钧天“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。”另参见植物部草本“伶伦采”【邹氏律】参见天文部时令“邹子律”。唐杨知至覆落后呈同年“寒谷谩劳邹氏律，长天独遇宋都风。”【五十弦】参见人物部妇女“素女。指悲哀的乐曲，或美称音乐、瑟。唐李贺上云乐“三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。”【武城弦】参见文明部礼乐“武城弦”。唐高适精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/12过卢明府有赠“能奏明庭主，一试武城弦。”【饭后钟】五代王定保唐摭言“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼石塔寺“乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”另参见器用部饮食“钟非饭”、器用部其他“护碧纱”、文明部礼乐“饭后钟”、文明部诗词“扫壁觅诗”。【掺鼓渔阳】参见人事部狂放“祢衡挝”。宋刘筠夜宴“巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。”【催花鼓】唐南卓羯鼓录“尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰对此景物，岂得不为他判断之乎左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上（唐玄宗）旋命之临轩，纵击一曲，曲名春光好（原注“上自制也。”），神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰此一事不唤我作天公，可乎嫔御侍官皆呼万岁。”指打鼓为乐。宋杨万里正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号之七“一声白雨催花鼓，十二竿头总下来。”另参见植物精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创7/12部花卉“腰鼓催花开”。【人琴】参见人事部病死“人琴两亡”。唐刘禹锡和重题“人琴久寂寞，烟月若平生。”【无弦琴】晋书陶潜传“（陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰但识琴中趣，何劳弦上声”喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易丘中有一士之二“行披带索衣，坐拍无弦琴。”另参见人事部雅逸“不设弦”、人事部志趣“手空挥”。【宓子弹琴】吕氏春秋察贤“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”咏官吏善于管理。唐杜甫七月一日题终明府水楼二首之二“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”另参见地理部城建“单父邑”、器用部宫室“琴堂”、人物部官吏“宓子贱”、政事部治理“佳政琴鸣”。【钟仪琴】参见文明部札乐“楚奏”。唐杨炯和刘长史答十九兄“钟仪琴未奏，苏武节犹新。”【流水琴】参见文明部礼乐“高山流水”。唐储光義同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园“潘岳闲居赋，钟期流水琴。”【海上琴】唐吴兢乐府古题要解水仙操“旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创8/12志专一，尚未能也。成连云吾师于春在海中，能移人情。乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙日吾将迎吾师。刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰先生将移我情。乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。”咏音乐。清张问陶辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归“一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴。”另参见人物部人杰“成连”。【焦琴】后汉书蔡邕传“吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”美称琴，或喻人才遭到埋没。宋王禹偁秋居幽兴之二“幽兴将何遣，焦琴贳酒杯。”另参见植物部木本“焦梧桐”、人事部冤怨“爨桐鸣”。【琴心】参见人事部情感“求凰”。唐李贺有所思“琴心与妾肠，此夜断还续。”【舜琴】参见人物部帝王“舜咏”。唐曹唐三年冬大礼五首之二“不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。”【雍门琴】参见人事部情感“雍门哀”。唐李白猛虎行“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。”【由也瑟】论语先进“于曰由之瑟奚为精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创9/12于丘之门门人不敬子路。子曰由也升堂矣，未入于室也。”指自谦学识不够精深。唐窦庠酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。”另参见器用部宫室“升堂”、文明部学识“升堂人室”、文明部学识”由瑟”。【素瑟】参见人物部妇女“素女”、文明部礼乐“五十弦”。宋杨亿致斋太一宫“天迥飙轮度，宵残素瑟希。”【桓伊筝】晋书桓伊传“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。伊便抚筝而歌怨诗曰为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其须曰使君于此不凡帝甚有愧色。”咏抚筝，或指心情悲愤。宋陆游夜闻湖中渔歌“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”另参见人事部情感“慷慨桓野王”。【三弄笛】晋书桓伊传“（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创10/12船中客称伊小字日此桓野王也。徽之便令人谓伊曰闻君善吹笛，试为我一奏。伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车据胡床，为伊三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”咏吹笛。清王士稹秋柳四首之一“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论。”【山阳笛】参见文明部礼乐“山阳笛”。唐许浑同韦少尹伤故卫尉李少卿“何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。”【柯笛】后汉书蔡邕传“远迹吴会。”李贤注引晋张骘文士传曰“邕告吴人曰吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有异声。”世说新语轻诋“蔡伯喈睹睐笛椽。”刘孝标注引晋伏滔长笛赋叙曰“余同僚桓子野有故长笛，传之耆老云蔡邕伯喈之所制也。初，邕避难江南，宿于柯亭之馆，以竹为椽，邕仰眄之，曰良竹也。取以为笛，音声独绝。历代传之至于今。”咏笛。唐李縠浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才“兰亭旧址虽曾见，柯笛遗音更不传。”另参见植物部木本“柯亭竹”。【凤箫】参见九流部神仙“乘鸾”。泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼与述古自有美堂乘月夜归“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。”精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创11/12【吴市吹箫】史记范睢蔡泽列传“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪一作“箫”，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。”指因生活困顿而流浪飘泊，有为而未遇。清康有为泛海至天津入京复还上海方朔长安徒索米，子胥吴市又吹箫。”另参见地理部城建“吹箫吴市”、人事部贫贱“吴市乞”。【吹竿】韩非子内储说上“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，涽王立