《庄子》庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上,庄子二则之二,一丹制作2018,庄子，姓庄，名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今河南省商丘县东北）人。著名哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。,庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”,惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”,庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”,于:在,是:这,安:怎么,疏通文意,惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,惠施说：“我不是你，固然就不知道你；,你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”,庄子说：“请从我们最初的话题说起。,你说你哪儿知道鱼快乐的话，,说明你已经知道我知道鱼快乐而（顺承，然后）在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,固:固然,循:追溯,本:话题本原,云者:助词，句末，表停顿，以引起下文。,之:它,指代鱼之乐,固:本来,文本探究,1.庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？他们的观点和论据各是什么？辩题：庄子能否知道“鱼乐”。庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据二：你说“你哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道:我知道鱼儿快乐,还问我，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。,辩论过程,庄子不经意的感叹惠子抓住不放，质问庄子反问摆脱被动惠子以退为进，进而强调“子之不知鱼之乐，全矣”庄子偷换概念，戛然而止,2.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。（和万物平等共生，与外界契合无间，推崇“自然”，反对“人为”天人合一的哲学观点）,3.通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学的欣赏与关照。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。,谁是辩论的胜者？,1、故事本身，庄子胜。通过偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。2、逻辑上看，惠子胜。庄子故意曲解惠子的意思，是悖于逻辑判断规则的。庄子可以这样反驳你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。,轻松闲适，诗意盎然,力辨巧辩求真尚美拘泥超然深奥的逻辑问题，论辩过程轻松闲适，语言幽默，让人感受到日常生活的诗意,庄子与惠子：唯一的契友,庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”庄子徐无鬼,惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言（用比喻性的故事，来寄托意味深长的道理，给人以启示）中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。,庄子列御寇,庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！”大师坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”大师平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？为什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠?”,庄子艺术特色,1、善用比喻、寓言故事说理，富有感染力。2、想象丰富（大鹏：雄奇瑰丽），意境开阔，富有浪漫主义色彩