复习资料：自考大学语文课程重点讲义

复习资料：报考大学语文课程重点课程1 .抑扬与施与，循循善诱的特色。孟子的文章历来很有道理。 这篇文章抑扬顿挫，充分体现了巧妙诱惑的特色。 首先孟子在“五十步笑百步”的比喻中批评梁惠王的治国方法不当，然后提出实行王道的具体措施，首先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行为，如果王不立即定罪就说“民至焉”:这首先要抑制，让梁惠王认识到自己的错误， 同时给予希望，让梁惠王明白他的错误是可以实际修正的，修正的话就能解决“人民不会增加”的困惑。在消除梁惠王矜的傲慢情绪的同时，他在阐述实行王道的具体措施时，能够抓住民众想要支持的潜在心理，采取先易后难、逐步推进的步骤：这都是循善诱导的体现。 梁惠王认识到，只有实行王道，才有可能称赞天下。2 .比喻的使用。这篇文章中孟子用了两个比喻来增强自己观点的说服力。(1)逃跑者用“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王的治国方法与邻国没什么不同。(2)拿刀杀人说“既不是我也不是士兵”的比喻，暴露统治者以“涂了空腹的芡”为由年犯罪的看法。孟子通过这两种比喻性生动的形象证明了自己的论点，使简单的解释变得有趣，使抽象的道理取得了非常形象性生动的深刻效果。3 .很多排列句的运用，大大助长了文章的雄辩势头。孟子在这篇文章中，大量使用排列句式，递归或类似地，使文章气势雄浑，使自己的论述观点更有说服力。(1)在不违反农业的情况下，山谷不能获胜的数量不进入浔池，鱼的鳗鱼也不能吃的斧头进入山林，木材没有用。 不能吃谷和鳗鱼，不能用木材，死了人民的养生也不遗憾。(2)五亩房，树是桑，五十人可以穿帛的鸡猪犬带牲畜，不失时，七十人可以运食肉，百亩田，不夺时，数口之家，可以不饿运的谨序教义，孝水之义，授白者在路上(3)狗在吃食人种，不知道检查，涂空腹莲，不知道头发。(4)人一死，就会说“不是我，就是岁数”。 是什么刺人不同杀了人，说“既不是我，也不是兵”。4 .本文的艺术特色是以抽象哲理为具体形象。首先，在整体构想上，作者编造了河伯与海若对话的寓言故事，通过神话人物的对话展开讲解，阐明了见解。其次，在文章的开头设置了河川和海景的描写，通过具体场景的对比，比喻性地表现了河伯和海若的不同认识意境，以文章的主旨为形象描绘了出来。再次，通过援助比喻来制作比喻的夏虫不能对冰人说话，但是有时危险的曲者不能对道家说话，也被教育所束缚。 我在天地之间，还有小石头树在山上。 在世界上，大泽中不像祺空吗中国的东西在海里，米的东西在大仓里吗这比任何东西都要像马的身体吗？ 的手段，用于表现深奥的哲理的比喻，常常类似，层层联想，使人深思，清楚地阐明抽象的道理。5 .论证方法非常有特色。(1)从小到大，从大到小逐步推进，最后在读者面前自然推出结论就可以接受。(2)大量的比较句(井蛙不会对海人说话，拘泥于虚的夏虫不会对冰人说话，但是有时危险的曲者不会对道家说话，也会被教育束缚。 万川回来后，不知道什么时候结束的尾吕泄露，不知道什么时候是真实的。 春天和秋天没有变化，不知道干旱。 在世界上，大泽中不像祺空吗中国的东西在海里，米的东西不像大仓里吗号物的数量叫万，人在焉的人死在九州，谷食的出生地，舟车的经过地，人在哪里，这比任何东西都要像马的身体(倒诘句(我在天地之间，还有小石子树在山上，方几乎不存在，也许多？ 在世界上，大泽之中像祺空一样中国的东西在海里，米的东西在大仓里不是吗号物的数量叫万，人无处不在的人死在九州，谷食的出生地，舟车的经过地，人无处不在，这比任何东西都要马身的伯夷辞的名字，认为仲尼语是博，即使多，似乎也比水从尔多。 的合作运用，文章带来滔滔不绝的气势，增强了讲解力，体现了庄子散文的语言特色。这是着名的史论。全文的中心论点：国家的兴衰、事业的成败，主要取决于人事，主要取决于统治者的思想行为。本文阐明了观点的主要论据：五代后唐庄宗李存铎先盛后衰，先成后败的历史事实，典型而有说服力。全文以“盛与衰”、“兴与死”、“得与失”与“成与败”的强烈对比进行了说明。格言名句：1 .“忧劳能兴国，逸豫能灭身”2 .“祸常微积累，智勇常溺水”3 .“招致损失，谦卑获利”4 .“忧劳能兴国，逸豫能灭身”五组比较词：1 .“满与谦虚”2 .“损失和利益”3 .“忧虑与逸闻”4 .“兴国与亡身”5 .“盛与衰”6 .总论：“有毅力者成功，相反失败者失败”。7 .作者强调的核心想法：只有坚持不懈的xeon才能取得事业的最终成功。8 .讲解方法：采用正反对比的写作方法。9 .递层文式，其表现作用：第二阶段的5种人使用递层法中的递归法。第三段的“驾船”比喻是用阶层性传达“我”的几种不同情况的方法写成的。10 .比喻意义：作者说明了只有通过“驾船”，拥有xeon的毅力，才能取得事业的最终成功。孟子以“挖井”为例，如果没有xeon的毅力，事业就有可能中途废弃，如果没有xeon的毅力，就无法达成最终的成功。演说所揭示的“三事”是蔡元培教育思想的重要内容，集中体现了他的学业理念。“三事”的内容，一曰有宗旨，强调大学宗旨是“研究高级学问”，不是为了作为官僚致富，而是在其中渗透着精神独立、学术自由的理念。 第二，锻炼德行，强调自己的爱，反对流俗，包含德治学校的思想。 三曰、敬爱师友、倡诚待遇、倡道义相爱、继承发展中国传统礼义观念。 以上三点体现了我国进步知识分子保护大学精神，完善道德品行和人格的追求。12 .演说主要采用比较论证方法。主题突出，集中目标。 文章有破格，观点鲜明，论证力加强。 本文强调的一些事情包括纠正时弊的目的。 当时，北京大学校风很多违背人意，文章中列举的各种腐败现象在学校确实存在。 在演讲中虽然他说“被别人指出是否定的，不合逻辑的”，但实际上对这种现象是批判性的，很有唤醒人的趋势。13 .本文讲解简洁，情理厚重，令人信服，情感也使人感动。演说中有令人心痛的指陈，有激越的头发，也有掌握的建议。 讲述“三事”的三个段落，最后用反问句引出结语，谓语重情长。 语言和句子都是白色的，把文字的简洁典雅和口语的通俗明亮融为一体，诚实是中国现代演说的经典。14 .本文的核心论点是“没有宽容就没有自由”。 作者把这个中心论点分为三个层面阐明1 .首先，因为“越老，越觉得宽容比自由更重要”，所以说明“宽容是一切自由的根本”其次指出“人类的习惯是喜悦和恶劣”，明确了宽容难以实行的心理根源最后，“我们坚持的人是绝对的”这种态度是极其错误的，强调“绝对的”而不存在。 显然，这三个层面是逐步加深的。15 .论证方法：本文善于运用例证法阐明道理。1 .作者年轻时引用王制专制律条谩骂西游记和封神榜。2 .宗教史上戈尔文活生生地烧死了塞维托斯等科学家。3 .提倡白话文时，陈独秀说：“不能反对者有讨论的馀地”。这三个典型的实例分别证明了文章中的三层论点具有非常鲜明、强有力的启发力和说服力，作者当然可以从事例本身理解很多意思。16 .本文的中心论点是“在文学中，无论是读还是写，都需要不放松的语言”，作者从两个方面进行了论述。1 .首先，考察文字和表达思想感情的关系。 指出文学是用文字来表达思想感情的，一句话也不改变，意思完全不变，如史记李广射虎文字的推敲其实是思想感情上的推敲，不仅是关于语言的流畅和美丽，还是关于汉越嘉岛的推敲的故事。2 .阐述文字的直接意义和联想意义的关系，文字的习惯性和创造性的关系。 强调语言必须创新。 科学的文字只限于直接的意思，文学的文字必须考虑到联想的意思，这种语言习惯性的联想引起了语言的混乱，“只有履行语言的职责”才是创造性的态度。17 .本文采用的论证方法。1 .归纳法对史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事是一个总结方法。2 .演绎法作者论语言高在创新时运用演绎法。3 .比喻法为了说明文字的直示意义和联想意义，作者分别比喻成月轮、月轮。 更直接的形象，更容易把握。18 .直示意义和联想意义的不同特征和作用。1 .直示的意思登载在辞典上，如月轮一样，明显可靠的联想意思是文字在历史过程中积累的各种关系，轮外圆圆的，外模糊的，其浓淡的大小因人而异，无法预测变化。2 .科学文字准确到只限于直觉的意思，文学文字有时也要考虑联想的意思，特别是诗意的意思。3 .直示的意思是固定的，因为偏向于类型，所以容易使用，联想的意思是游离的，因为偏向于个性，所以很难使用。 游离的，个别的，难以控制的，可以丰富意义，模糊意义，分离。19 .作者以饮食为主题，通过各种比喻联想和巧妙的比喻，发表了他对人生、社会各种现象和问题的看法。1 .作者从“吃饭”的本质变成“吃饭”，看到其中名实不一致现象所隐藏的本质，联想到生活中名实不一致的矛盾现象，得出“名义上最主要的东西其实就是附件”的哲理结论，批判爱钱的妻子的金钱婚姻观，以政治家的口头不一致和公权谋求私利等2 .针对“乱人”社会现实，作者阐明了“吃五味”的传统思想，提出了多种“不相容”和不同的社会理念。本文涉及“饮食”引发的议题广泛，社会人情世态，在时代缺点中闪耀着活跃的思想和智慧之光。20 .使用了模拟方法文章主要采用模拟论证方法。 从饮食到结婚，说到艺术，说到政治，就是以类似的联想展开的。 其中，陌生生化比喻是最显着的艺术特色。这将是：1 .“吃饭就像结婚一样”2 .“好吃的菜就像一首歌”3 .比喻“世间就像厨房”等，具有令人吃惊的审美效果。21 .本文的另一个特点是广泛征集博览，使读者感受到知识和智慧的乐趣。从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹饪，从人情世态到人生观，作者似乎握着手，到处都很有趣。 钱钟书任性，表现出自然的个性。新版教材“(04729 )大学语文”各课的重点讲义(9)爱因斯坦提出了自己的人生观、政治理想和宗教感情的内容。1 .“人为他人而活”是他人生的基本理念，尊重他人的劳动，赞同他人朴素的生活方式，对他人的充分宽容，是这一人生理念的具体表现。2 .他的政治理想是民主主义，这主要表现在他对“立即堕落”专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”战争的深深厌恶。3 .他的“宗教感情”是指“集中于客观世界”“神秘”这种虔诚的心情，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和固守，万能神和死后灵魂的存在令人难以置信。最开始的部分可以作为选题考试给大家做。23 .本文的主要特色。1 .思想深刻，语言朴素。2 .见解独特，态度谦虚。3 .坦率、自然、真实。以上三点是这个演说词的主要特色，作者的人品也以文风表现。24 .文章简洁简洁，开门见山，教导人们不要犯错误，避免愚蠢的见识。 我们分三个层面讲话第一层面谈科学的认知态度。 对于通过观察能够解决的问题，如果无法通过运用经验来验证的经验来验证的话，就需要充分的证据。在第二层面听取不同的意见。 不仅仅是我们常说的“兼听则明”的意思，作者还提倡“心理想象力”，用“虚拟论敌”反驳自己使自己不那么认为。第三个层面揭示了客观世界的复杂性和不确定性。 既有“本来就无法解决”的问题，也有“明显没有正确的答案”的问题，所以只有采取谦虚谨慎的态度，才能克服傲慢的根本方法是确立“宇宙是无限的，人的认识非常有限”的基本理念。25 .避免愚蠢见识的三种方法1 .如果无法通过经验验证通过观察能够解决的问题，则需要充分的证据。2 .不要听取不同社会圈的人持有的各种意见，摆脱独断，用自己的主观来推测。 站在对方的立场上，为自己设立幻想的敌人反驳自己的事情也要防止自己的事情发生。3 .注意容易助长你傲慢的意见，时刻注意自己，客观世界复杂，变化多端，并且人小“宇宙无限，人的认识非常有限”。 这个基本理念。26 .作者把讨论论文少的第二个人称为“你”通过你我的会话形式的论述，使作者和读者的距离接近，容易感动。 成为这篇文章形式上的突出特点。27 .语言中使用了很多“或许”“或许”等假想的语气。 说明作者的慎重态度、谦和态度作者为了避免犯错误，避免愚蠢的见识，采用这种文风，恰好和风格相协调。 让人感到亲切，让人继续说下去。 容易被人接受。 这也是身体力量对自己文章观点的表现。28 .中心思想本文描述冯謇为孟尓君市义、为孟尓君营固“三窟”、巩固政治地位的经过，阐述冯謇不愿坐在人下、报答知己、追求客气的奇特风貌，同时表现孟尓君宽容度、礼贤下士的人品，从一个方面来看战国时代的“养士”风气与29 .重点把握风水谘询的形象性格特点和使用的表现手法性格特征：风水谘询不能在人下，有效的好朋友，追求客气的奇特风貌。表现手法：文章描绘