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我们的嘉兴,辅成囡囡游老城,队长and队员,队长：唐悦,队员：黄怡凡、吴佳瑞、余威敏、曹璐瑶、陈王朝,人物文化建筑,目录,嘉兴历代名人辈出，仅近现代就涌现出了：文坛巨匠茅盾武侠小说大师金庸国学大师王国维新月派诗人徐志摩漫画家丰子恺、张乐平弘一法师李叔同最早翻译莎士比亚全集的朱生豪著名数学家陈省身著名作家余华.,金庸,金庸，1924年出生于浙江海宁，原名查良镛，后来他把自己名字的“镛”字一分为二，成为“金庸”。这就成为了他的笔名。徐志摩是金庸的表兄。他是华人最知名的武侠小说作家、及新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，中华人民共和国香港特别行政区基本法主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富。,“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”,飞狐外传雪山飞狐连城决天龙八部射雕英雄传白马啸西风鹿鼎记笑傲江湖书剑恩仇录神雕侠侣侠客行倚天屠龙记碧血剑鸳鸯刀这些都是金庸大师的作品,茅盾,茅盾（1896年7月4日1981年3月27日），原名沈德鸿，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人。中国现代作家及文学评论家。常用的笔名有茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等。,茅盾的主要作品,文集：鼓吹集鼓吹续集夜读偶记关于历史和历史剧茅盾诗词长篇小说：蚀虹子夜第一阶段的故事腐蚀霜叶红似二月花中篇小说：路三人行短篇小说：春蚕秋收残冬林家铺子解放后出版著作：茅盾文集10卷集脱险杂记茅盾论创作茅盾文艺杂论集茅盾文艺评论集茅盾译文选集世界文学名著杂谈神话研究锻炼我走过的道路茅盾全集40卷集,李叔同,李叔同，又名李息霜、谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。,个人简介,李叔同，是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。中国话剧的开拓者之一在音乐、书法、绘画和，戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人”,1898年他到上海，参与“上海书画公会”、“沪学会”，曾就读于南洋公学（上海交通大学前身）。1905年东渡日本，留学于东京美术学校和音乐学校（东京艺术大学前身），专攻西洋绘画和音乐。1906年与同学曾孝谷创办业余话剧团体“春柳社”，演出茶花女，开中国话剧之先河。1910年携日本妻子福基回国，任天津北洋高等工业学堂、直隶模范工业学堂教员。翌年任上海城东女子学校音乐教员。1912年任浙江省立第一师范学校音乐、美术教师。1915年应江谦之聘，执教于南京高等师范学校，教授图画、音乐；兼教于浙江两级师范。1918年于杭州虎跑寺剃度出家，吃素念佛，弘扬律宗，著有南山律在家备览。出家后的弘一法师，在艺术方面只保留了书法，其书法质朴无华，独具一格。,李叔同主要作品,乐石集李叔同印存护生画集（与丰子恺等合作，弘一题诗）论文图画修得法水彩画法说略填词：送别忆儿时作曲：三宝歌（释太虚词）南京大学校歌大哉一诚天下动（江谦词）,徐志摩,徐志摩（18971931）现代诗人、散文家。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩,个人简介,徐志摩曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。,1900年起入家塾读书1909年毕业，入杭州府中学（1913年改名为杭州一中，历经沿革为今日之杭州高级中学）。1924年4月至5月，泰戈尔访华，陪同在各地访问；5月至7月，陪同到日本、香港访问。8月，第一本诗集志摩的诗出版。12月，现代评论周刊在北京创刊，为主要撰稿人。1928年6月至10月，赴日、美、欧、印等地旅游。11月，最有名的代表作再别康桥问世1931年11月13日，从北平赴上海看望陆小曼，18日离开上海到南京，为赶到北京听林徽因的一个关于建筑的讲座，19日上午搭乘从南京到北平的“济南号”邮机，到达济南附近时飞机触山失事，遇难身亡，时年34岁,徐志摩作品集,诗集志摩的诗、翡冷翠的一夜、猛虎集、云游散文集落叶、巴黎的鳞爪、自剖、秋小说散文集轮盘戏剧卞昆冈(与陆小曼合作)、日记爱眉小札译著死城、曼殊斐尔小说集、赣第德等徐志摩诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中自剖、想飞、我所知道的康桥、翡冷翠山居闲话等都是传世的名篇。,徐志摩再别康桥,轻轻的我走了，正如我轻轻的来我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，悠悠的在水底招摇在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。,马家浜文化,马家浜文化是中国长江下游地区的新石器时代文化。因为浙江省嘉兴市乍浦镇马家浜遗址而得名。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于公元前5000年，距今7000余年的历史，到前4000年左右发展为崧泽文化。,马家浜文化中华文明的重要组成部分,一元论多元论。中原中心说满天星斗、向心的花瓣形状、多元一体。顾颉刚、王国维、傅斯年、蒙文通、徐旭升,马家浜文化遗址的发现和命名,从1959年嘉兴马家浜遗址发现至今已有56年。56年来，随着田野考古的不断进展，在环太湖地区陆续发现，发掘了一大批马家浜文化遗址，积累了大量实物材料，从而极大地开阔了视野，丰富了人们对马家浜文化的既有认识。马家浜文化是我国长江下游、太湖流域新石器时代早期文化的代表，是中华民族文化起源的摇篮之一。,主要的文化特点,盛行俯身葬。有些死者头骨用陶器覆盖，或是把头骨另放在陶器内，这是较为特殊的一种葬俗。陶器主要是红陶，以外红里黑或表红胎黑的泥质陶为特色，多素面，外表常有红色陶衣，器形以宽檐釜（或称腰沿釜）、叭形圈足豆、牛鼻形器耳的罐、圆锥足鼎等具有代表性。使用玉璜、玉等装饰品，这类玉器后来成了中国的传统饰物。,玉璜,红陶,分期,根据圩墩遗址的地层堆积，结合罗家角、马家浜、草鞋山等遗址的地层关系和陶器演变的排比资料，目前可将马家浜文化分为3期。早期：为马家浜下层和罗家角第4层。陶器以灰黑陶和灰红陶为主，绳纹较多见，器形以釜为主。,中期：为马家浜上层、罗家角第1、2、3层、圩墩下层和草鞋山第10层。陶器以夹砂（包括夹蚌）红褐陶为主，仍有一定数量的灰黑陶和灰红陶，以素面的为多，绳纹基本消失，器形仍以釜为主，出现少量的鼎和较多的豆，还有牛鼻形耳的罐。晚期：为圩墩中层和草鞋山第8、9层。陶器以夹砂红陶和泥质红衣陶为主，主要器形是釜、鼎、豆。,江南民居,江南民居是汉族传统民居建筑的重要组成部分，江浙水乡注重前街后河，但无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。,建筑特点,一、檐廊临水建筑在底层延伸出一排屋顶，下面设置栏杆，两者共同构成檐廊。这里不仅可以开设店铺，也是人们聊天的场所。二、二层楼江南民居多二层楼，二楼底楼是砖结构，上层是木结构，其实是防潮，也是在沿河有限空间扩张居住面积的一个手段。,三、粉墙黛瓦美观，防水。四、公共码头方便不临河的人家到公共码头洗漱出行，有利于发生火灾时就近取水。五、马头墙江南民居建筑面积大，不利于防火。高高的马头墙能在相邻民居发生火灾时隔断火源，因形似马头而得名。,六、吊脚楼向河面延伸空间过大时，就在底部设立支柱，形成吊脚楼的形式。屋顶上也铺瓦，形成了水乡民居双层重檐的结构。四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔34米，进深五檩到九檩，每檩11.5米各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。,江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。,形成原因,1、南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构。2、南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。,4、南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感觉。5、南方水资源较为丰富，小河从门前屋后轻轻流过,取水非常方便，直接用来饮用、洗涤。水又是中国南方民居特有的景致，水围绕着民居，民居