XX舞蹈论文范文参考关于XX舞蹈的优秀论文范文【10篇】

XX舞蹈论文范文参考关于XX舞蹈的优秀论文范文【10篇】 本论文以新中国成立之后,1954年建立的我国第一个舞蹈专业学校北京舞蹈学校为起点的舞蹈教育为研究对象,运用民族学、社会学的基本理论和研究方法,以教育学基本原理为指导,将中国舞蹈教育置于社会文化变迁这一历史大背景,在回顾、总结近半个世纪的舞蹈教育基础上,试图研究如何适应新形势、新环境,适应市场经济的大潮,为进一步巩固和发展中国民族舞蹈教育事业,培养出更多的优秀舞蹈艺术人才而提出自己不成熟的建议. 通过运动捕获技术对具有鲜明民族风格和地方特色的民族舞蹈进行数字化存储、共享和重用将为推动 _的动漫产业进一步发展发挥重要作用.随着种类繁多、风格各异的民族舞蹈数据的采集,如何对民族舞蹈数据进行合理组织以支持探索式浏览以及如何有效实现检索是民族舞蹈数据得以重用的关键问题.因此,将模式识别、人工智能以及人机交互等技术结合起来,建立有效的民族舞蹈数据组织和检索机制也必然成为学术界需要解决的重要研究课题之一.本文以三维动漫为应用背景,以支持用户从民族舞蹈数据资源库中快速准确地获取所需资源为目标,根据民族舞蹈专业性、局部细分多样性、组合结构复杂性三个特点,对民族舞蹈数据组织和检索技术进行了深入的研究.本文的创新性成果主要包括以下几个方面：1)提出了一种基于定量与定性方法相结合的尺度可变民族舞蹈数据组织方法.在数据抽象上,该方法引入基于定量分析的层次近邻传播算法对姿态进行多层聚类,数据抽象的结果具有明确的从细节到抽象的层次,从而更符合人的认知上的数据抽象层次概念.在近邻构建上,该方法引入基于四元组定性分析的系统生成树算法,通过多种距离度量的融合来推断姿态之间的拓扑约束,从而能够为同一抽象层次不同聚类获得更为可靠的近邻.在数据可视化上,该方法提出了一种以系统生成树为中心的三维姿态可视化分析方法,通过树视图和分离度视图两种模式,能够帮助用户快速定位目标资源.该方法能够有效地支持对民族舞蹈数据资源库进行探索式浏览,较好地解决了民族舞蹈专业性带来的初始检索阶段查询概念模糊及难以获取查询实例问题.2)提出了一种基于姿态时空相对特征的民族舞蹈数据实例检索方法.该方法提取姿态中关节形成的点、线、面几何元素之间的相对空间位置及其变化的度量作为民族舞蹈运动内容表示.关节形成的点、线、面几何元素集合是不同舞蹈动作模式对应的局部区域的最小构成单元(局部性),而点、线、面几何元素之间的角度与距离等度量从不同方面反映了最小构成单元之间的相对空间位置关系(细节性),通过不同局部区域包含的不同类型特征的权重组合能够表达广泛的舞蹈动作模式(多样性),姿态时空相对特征较好地适应了民族舞蹈局部细分多样性特点.在姿态时空相对特征内容表示的基础上,该方法采用动态时间弯曲作为相似度匹配算法,较好地解决了运动数据匹配的时间形变问题.该方法还采用基于类间类内差比值的特征权重调整机制动态调整相似度计算中特征的权重,初步实现了用户检索意图的动态捕获,形成了基于实例的民族舞蹈数据检索完整框架.3)提出了一种以最小化经验排序损失和最大泛化损失为学习目标的民族舞蹈数据检索相关反馈方法.民族舞蹈数据是一种变长多变量时间序列数据,为适应其弹性匹配需求、高维性以及难以采用统一特征空间进行表示的特点并解决相关反馈的实时性要求问题,该方法采用KNN-DTW算法作为RankBoost集成学习的弱排序器.为解决在小样本学习环境下的过拟合问题,该方法提出了最小化经验排序损失和最大泛化损失学习目标并对RankBoost算法进行扩展以实现该集成学习目标.该方法有效地缓解了民族舞蹈数据检索中的语义鸿沟问题以及组合结构复杂性带来的检索意图难以表达问题.从原理上来说,该方法提出的最小化经验排序损失和最大泛化损失学习目标并不受具体反馈学习算法的限制,也同样适用于其它类型的多媒体信息检索,具有很强的适用性与扩展性. 舞蹈人类学的意义在于,以文化为背景谈论舞蹈并评价舞蹈的价值,肯定各国的民族舞蹈,对相关舞蹈进行研究,最终达到理解文化与社会的目的.同时,舞蹈人类学还可以促进对舞蹈本质的理解并提出舞蹈分析理论,提供评价舞蹈文化变化过程和历史关系等的理论与方法. 在世界化时代,从舞蹈人类学角度进行的中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈相关研究将对理解两国的文化模式和相互间的尊重提供新视角.通过两者对于舞蹈的相互理解,将其发展为为对世界化时代有贡献的一种学问.而且,相关研究应当摆脱民族中心主义视角,解除对其他民族和其他文化的偏见与差异,从文化相对主义角度(relative perspective, cultural relativism)理解世界由多个民族组成. 从以上情况来看,比较分析中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈,作为相关工作的一个环节,也可以为相关研究工作提供重要的基础依据,强调研究工作的必要性,给予相应的价值. 而且,虽然中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈关系极为密切,但是从舞蹈人类学角度进行的相关比较研究资料极为少见.二十一世纪是文化战争时代,为了保护本国文化,应当在传统舞蹈、创作作品、海外演出节目、作品服装、道具等所有领域, _朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈进行比较研究.同时,要正确理解彼此舞台的差异和相同之处,通过相互交流与合作,解除中国和韩国有可能就朝鲜族文化(舞蹈)产生的纠纷,互相帮助舞蹈文化走向世界. 本文主要包括绪论、正文(共七章)、结论部分. 绪论部分主要包括研究的缘起和研究意义,相关研究动态,舞蹈人类学理论,舞蹈人类学研究体系,研究方法与进度安排等五方面内容. 正文部分分为七章第一、第二章阐述中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈的时代背景与舞蹈特点；第三章比较分析中国朝鲜族和韩国创作舞蹈的特点；第四章为了解中国朝鲜族舞蹈和韩国传统舞蹈的保存现状,调查已注册的非物质文化遗产的中国朝鲜族和韩国舞蹈,通过了解两国非物质文化遗产的保护体系特点,提出非物质文化遗产保护过程中存在的问题和改善方案；第五章通过调查中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈的交流情况,强调包含中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈交流的文化交流之重要性,提出了系统化的交流活动对策方案；第六章提出实现世界化的重要工作,即根据中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈的品牌化理论、内外分析理论,提出了大众品牌化的可能性与方案；第七章提出了中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈共同实现世界化的对策方案. 结语部分,基于对上述几章的分析,得出本论文的基本观点. 中国朝鲜族从韩半岛移居中国,形成了中国朝鲜族及其民族舞蹈.虽然朝鲜民族舞蹈的根基在于韩半岛舞蹈,但是中国朝鲜族舞蹈受到 _改革、社会环境等因素影响,经过相互融合的过程,成功开辟了独有的舞蹈文化.比较中国朝鲜民族舞蹈转换时期的创作特点与韩国舞动转换时期的舞蹈创作特点可以发现,曲线美、女性之美、内在美等舞蹈姿势有许多相同之处.韩国传统舞蹈有动中静、静中动相结合的特点,而这一特点也是中国朝鲜族舞蹈作品的动作特点及感情表现方面的重要因素.这表明,中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈的基础都在于传统舞蹈.但是,中国朝鲜族舞蹈的民俗之美相对浓厚,韩国舞蹈古典美因素相对浓厚一些.之所以出现这种现象,是因为中国朝鲜族在韩半岛以外的其它自然环境开辟家园,文化主体主要是庶民阶层.在中国的文化环境中,中国朝鲜族创作了民俗性更为浓厚的舞蹈作品.同时,与传统内在之美相比,朝鲜族舞蹈更强调外形上的形式之美.在这一发展过程中,表现性的特点得到强调,从而发展成了多样的舞蹈形式. 本论文从舞蹈人类学观点出发, _朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈进行了比较研究.同时,通过相关研究,可以从多角度 _朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈比较进行研究,为更为活跃的发展提供基础资料.而且,相关研究可以促进中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈早日实现世界化,有望起到以下作用. 第一,从舞蹈人类学观点出发,以中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈为研究对象,以可以理解舞蹈的文化背景为中心,观察舞蹈的特点,为中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈提供有意义的文化依据与核心信息. 第二,中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈源于相同的脉络,为了解传统舞蹈,了解已注册为中国非物质文化遗产的中国朝鲜族舞蹈和注册韩国无形文化遗产的韩国舞蹈,提供两者保护传统舞蹈并传承传统舞蹈的基础资料. 第三,回顾中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈实现品牌化的情况,为舞蹈给予国家形象提供可以将舞蹈发展为宣传国家并使舞蹈走向世界的理论基础,促进该领域的经验研究活跃展开. 第四,强调中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈进行交流的重要性,并为促进交流活跃发展提供基本资料,为加强中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈的利益关系,提出可持续、合理的交流方案. 二十一世纪是文化世纪,世界化促使时空制约消失,各国已经超越文化竞争的程度,逐渐开展起文化战争,即世界已经进入文化霸权时代.在这种趋势下,虽然也存在一些区别,但是中国朝鲜族舞蹈和韩国舞蹈作为从地理和历史上具有密切关系的文化领域,对它们进行比较研究,不仅会促进相互间的理解与发展,还会有助于解除中韩两国为朝鲜族文化而引起的文化纠纷.尤其是在极为缺乏相关研究的情况下,有必要进行更为深入的后续研究.这不仅有利于本国文化的发展,还可以个给世人提供新的想象力,为世界文化发展作出贡献. 源远流长的中国舞蹈,伴随着中华民族文明的演进,历经起、落、兴、衰.民族民间舞蹈在剧烈的历史转折与社会动荡中顽强生长,其丰富多彩、绚丽斑斓可谓世界之最. 本文论述的是与 _文化建设同步发展的“ _民族民间舞教学体系”构建中的经验与问题并探讨解决的办法.自初始起这一教学体系对传统民间舞蹈“自然天成”的继承关系,及专业舞蹈教学所需具有的功能,注定了它与不同层次的民族舞蹈文化之间存在着密切而又错综复杂的关联,在世界范围内这是极具特色的文化现象.论文对半个世纪以来的教学成果进行了全面、系统的分析,旨在促进中国民族民间舞教学体系的科学化建设和可持续发展.有鉴于此,以揭示民族舞蹈文化发展规律为主旨的“舞蹈生态学”成为本文重要的认识论、方法论之依据.一方面多维性考察的系统理论和形态分析的科学方法,为“相关因素”十分丰富的中国民族民间舞教学提供了清晰的研究思路和手段.另一方面有关“舞蹈文化比较”的理念与方法,更对本文具有“提纲挈领”的启迪作用.期望本文的命题及运用上述思路、原理、方法的初探性成果,能够实现 _民族民间舞蹈教学乃至舞蹈学科的建设具有创新意义和实践效能的双重目标. 论文主要包括以下几个方面：一是 _民族民间舞教学体系实质的认识对原生性民族民间舞蹈的继承与科学化传承之教学功能的有机结合.二是历史沿革的梳理.对取得的成绩与累积的问题进行反思.三是面临的现实困惑.对客观条件、文化环境的变化,以及人的主观认识之偏差予以具体分析.四是对教学体系的可持续发展提出对策.两方面的论述都结合“样本分析”力避空泛、虚浮.最后提出文化自觉引领下提升这一教学体系的文化品格、文化价值,争取在非物质文化遗产保护保持世界文化多样性发展、传统艺术更好地服务于当代社会中,作出积极贡献. 这一教学体系的构建,绝非闭门造车的孤芳自赏,抑或追逐时尚的刻意攀附,而是源于对历史与现实的使命感. 萨满舞蹈作为原始宗教萨满教仪式的组成部分,是一种重要的文化现象.本文将研究的视点聚焦于中国北方少数民族萨满教仪式中的舞蹈活动,考察其在中国当代北方少数民族地区的存在和发展状况.通过对萨满舞蹈结构形态的研究,对其背后的文化内涵进行阐释,探讨萨满舞蹈在中国北方少数民族社会发展中发挥的作用和功能,揭示萨满舞蹈在中国北方少数民族生存中的地位与意义,以及文化结构与功能之间的对应关系. 本文主要运用符号学的研究方法剖析萨满舞蹈的结构形态,运用科学研究方法中“结构-功能”研究的理论研究萨满舞蹈的功能及其实现途径,同时,借鉴人类学田野考察的方法,对北方少数民族萨满舞蹈的基本形态、典型特征和深层结构进行分析,做出判断,试图解决萨满舞蹈与人类生存之间关系的一些基本问题. 本文分四个部分展开：渔猎民族萨满舞蹈结构及功能分析、游牧民族萨满舞蹈结构及功能分析、农耕民族萨满舞蹈结构及功能分析、萨满舞蹈结构与功能的对应关系, _北方少数民族中的渔猎民族、游牧民族和农耕民族的萨满舞蹈进行了系统的考察.本研究从萨满舞蹈的表层形态入手,逐层深入地探入其深层结构,考索萨满舞蹈的结构体系,并以此为据探讨萨满舞蹈在渔猎民族、游牧民族和农耕民族的社会发展过程中所发挥的功能和作用.在此基础上提出：萨满舞蹈结构是各民族在自身生存方式修辞化表达的过程中建构起来的,萨满舞蹈结构的本质即各民族在适应环境、改造环境过程中形成的生存方式本身.与这一结构形态相应的,萨满舞蹈在萨满教仪式中发挥着对生存方式叙事和表达的功能,并且通过与整个萨满教仪式其他要素结合形成的整体对人们生存观念产生影响,间接起到推动社会发展和进步的作用.因此,萨满舞蹈的结构与功能之间是一种对应的辩证关系.在几千年的发展过程中,中国北方民族的原始的萨满舞蹈发展变异为渔猎民族萨满舞蹈、游牧民族萨满舞蹈、农耕民族萨满舞蹈等三种迥异的形态,便是