陋室铭课件1 苏教版.ppt

秋词刘禹锡,自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。,陋室铭,刘禹锡,学习目标,1、熟读课文，疏通文意。2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领会作者托物言志的写法。3、通过反复的朗读，体悟人物的情感，学习古人的优秀品质，不断增强个人魅力。,铭是,“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论，表达屋主人的心境和生活情趣。,解题,古代刻在器物上用来警戒自己,或陈述功德的文字，后来成为一种文体。,作家作品简介,本文选自全唐文。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。,山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑|有鸿儒，往来|无白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？,陋室铭,读一读,疏通文意,请同学们对照书下注释，四人一小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后在班级内提出疑问。,(比一比，看谁译得好！),活动一：,陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,在于,出名,灵验,这,只,品德高尚,长到，蔓到,弹奏,奏乐的声音,公文,使劳累,(宾语前置句),山不在于高，有仙人就出名了。,水不在于深，有龙就灵验了。,这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。,苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。,到这里谈笑的都是渊博的大学士，交往的没有知识浅薄的人。,可以弹奏不加修饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。,没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。,南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。,孔子说：“有什么简陋呢？”,扰乱,精读细品,活动二：,1、作者是不是也认为陋室简陋呢？请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。,作者认为陋室不陋。,斯是陋室，惟吾德馨。,陋室不陋,自然环境清幽,交往人物不俗,生活情趣高雅,2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）,本文主要写的对象是陋室，但是文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭，这与写陋室有联系吗？,合作探究,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。,山,水,陋室,仙,龙,德,名,灵,馨,不在高，有,则,不在深，有,则,类比修辞是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法。,南阳诸葛庐,西蜀子云亭。,引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,合作探究,结尾为何又引用孔子的话？,画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。,设喻引题,山,仙,水,龙,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,环境清幽（景色）,生活恬适（情趣）,古贤自喻,反问点题,交往高雅（朋友）,不慕名利安贫乐道,陋室铭,托物言志,总结,作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？,文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。,拓展提升,子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”,译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的