小学美育教育论文范文参考关于小学美育教育的优秀论文范文【10篇】

小学美学教育论文范文关于小学美学教育的优秀论文范文10篇中华人民_ _ _美育的命运是_ _ 50多年来学校美育的发展过程、趋势，是否有自己的独立地位，发展道路是否顺利或曲折，取得了什么成果，发展过程中有什么问题，有什么因素影响学校美育的发展，如何发展当前进一步面临的形势，如何改变命运对于这一系列问题，目前学术界只有片面的、粗略的研究，专业化、系统的、深入的、大的狭隘的研究不足。内容摘要：本论文以20世纪中国学校音乐教育的百年发展过程为研究对象，重点研究了这一历史阶段我国中小学、中师、师范大学音乐教育理论与实践的发生、发展、关联等问题，并由此总结了利益、得失和规律，作为我校音乐教育进一步发展的基础和参考。随着20世纪初中国美术展览会的兴起和民国中期的成剧时刻，中华民国后期的稳定发展，我国近代美术的展示和普及进入了完全开放的体系，成为艺术概念和主张、美术作品和思潮交流和传播的重要媒体和载体。正是因为美术展览会的出现和发展，近代_ _的社会文化心理发生了变化。扩大了文化艺术的传播途径和交流空间，促进了中国传统文化的积极变革，中西美术的相互交流和融合，促进了中国美术现代化进程的持续推进和深化。但是美术史学界对它的兴趣不是很大。大部分仅限于近现代美术展_ _研究或分散的地区或案例研究。民国美术展览会的基本特征和内在规律还没有得到全面、系统、深入的研究，其社会功能和历史作用也没有得到充分肯定和认可。该课题以新的切削视角分析了中华民国美术展览会中包含的两大核心语感的“展示”和“传播”。笔者已经以学术研究成果为基础，进一步收集和分析民国时期的报纸、期刊、书籍、历史档案等史料。在对各类美术展览会的定量分析的基础上，对整个中华民国美术展览会进行全面的定性分析和研究。笔者还纵览了历史时间的界限，跨越了美术展览会形式的多样性，第一次总结了中华民国美术展览会四大特点教育性、现代性、公益性和市场性。具体来说，第一部分，从人体美秀开始的普通民众，从封建道德到审美取向的启发教育，从中小学儿童到艺术大学，到社会大众，全面实现社会美学教育和爱国教育的美术展览会，以及为了美术学科发展的性美展、社团美展等美术展览会的教育特点。第二部分：从美术展本身形式的现代呈现、引发中西绘画的现代美术思想的兴起、美术展对中国和西方绘画创作现代转型的影响等方面，研究了美术展的现代性特征；第三部分：在以救灾和帮助贫民、抗日救国为目的的募捐(物)美国展览会上，分析美术展览会的公益性特性。第四部分：以美术展览会为交易平台的美术作品流通，从美术家的美术生产、艺术品价格、艺术品交易和艺术品消费等艺术市场各要素的相互关系等方面调查美术展览会的市场性特征。通过对中华民国美术展览会这四大特点的系统深入研究，深刻揭示了中华民国美术展览会的本质规律和根本特征，明确了他在中国美术现代化进程中承担的历史责任和引导，揭示了对近代中国美术逐步现代和不断变革的重大历史作用。蔡元培是中国现代思想史上著名的* * *革命家、教育家和美育的先驱。他的道德人格，学术文章一直受到世界的尊敬和赞扬。“以美育取代宗教”是20世纪初他提出的重要理论主张。这个主张提倡美育，反对宗教。提倡科学，反对无知。提倡反对自由和独裁不仅在蔡元培的学术思想中占据了重要地位，在当时特定的社会背景中也具有特别积极的意义，因此提出以后，当时的思想文化界引起了强烈的反响，学术界的对美研究也相继展开。但是，由于_ _的原因，学术界对此的研究在20世纪50年代中断，此后80年代以后才重新步入轨道。与蔡元培其他思想或主张的研究成果相比，学界对蔡元培“美育代替宗教”的研究相对落后。虽然一些相关的美育、宗教学等书在一定程度上关注了蔡元培的“美育而不是宗教”思想，但一些论文在一定程度上分析了蔡元培的“美学教育而不是宗教”思想，但总体上研究成果还很单薄，没有系统，至今以“美化宗教的美学”为主题这种成果显然与蔡元培的学术思想中那个命题的位置不符，因此迫切需要改善。另外，蔡元培对“美化宗教的审美教育”的研究也有助于继承和发展优秀的民族传统思想。* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *要取民族传统文化的精华，清除其糟粕，与时代的特性相结合，发展，使它继续发光。”“蔡元庆”无疑是中国民族传统思想文化资源的重要组成部分，我们为了继承民族传统，发展民族传统，对蔡元培的“用教育代替宗教”思想不要置之不理。更重要的是，蔡元培“审美教育而不是宗教”所包含的许多思想和观点，也可以为促进当今素质教育的实施、消除道德危机和解决“宗教热”问题提供参考和参考。为此，作者决定以蔡元培的“美育代替宗教”思想为主题写博士论文。由引言、正文和结论三部分组成。第一章作为介绍部分，主要阐述了_ _研究本论题的意义，阐述了学界对本论题的研究历史和现状，并提出了本论题研究的基本思想、内容、方法及可能的创新点。将第2章到第7章作为专门的正文部分，也是本论文的重点。第二章讨论蔡元培“以宗教为审美教育”的呈现背景。通过研究，这篇论文认为蔡元培“以审美教育代替宗教”的思想首先是时代* * *展示的产物，是现代中国面临的亡国危险和信仰危机的巨大社会背景，宗教约束论的泛滥、公教运动的猖獗，以及_ _国家教会教育势力的扩张，成为了由此带来的直接契机。其次是中西思想文化共同作用的产物。中国长期的审美教育传统和非宗教精神已经深深地印在蔡元培思想上，西方康德的美学思想、席勒的美学教育主张和功德的进化论观点又产生了巨大的影响。构成“宗教为审美教育”的思想文化渊源。第三章探讨蔡元培“宗教为美育”的理论基础。通过研究，蔡元培主要包含了以自由主义色彩丰富的教育哲学观、批判精神丰富的宗教观、以情感教育为根本的审美教育概念。第四章探讨蔡元培“宗教为美育”的主要内容。通过研究，本文中蔡元培“以美育取代宗教”的主要内容如下。是以孔教为“国教”，代表“宗教”主张美育，代表“宗教”主张哲学。第五章探讨和研究了蔡元培“以美育代替宗教”的精神实质，认为蔡元培“以美育代替宗教”的精神实质在于国家危机结构、社会信念重建、教育独立实现、健全人格形成。第六章主要对蔡元培“审美教育代替宗教”进行理性分析。通过研究，本文包含了蔡元培“审美教育代替宗教”的独特思想特征，在一定的社会背景下具有积极的历史影响，但也有很多缺陷和不足。第七章探讨蔡元培“以美育取代宗教”的现代价值。通过研究，这篇论文对蔡元培“以美育取代宗教”包含的许多思想和观点，对推动当今我国素质教育、消除道德危机和解决“宗教热”问题具有重大的启示作用，值得参考。结论作为最后一部分，在总结全文研究内容的基础上明确阐明。蔡元培的“用美育代替宗教”思想也有很多缺点和缺点，但只要我们取其精华，抛渣，它一定会发挥更大的作用，服务于_ _社会。纵观近代中国教育的发展史，教育翻译从头到尾参与了促进中国教育早期现代化的重要历史进程。可以说，教育翻译对现代中国各个时期的教育改革和发展做出了重大的历史贡献。教育翻译及其成果直接关系到中华民族的振兴，引导着中国近似值会的发展进程。作为教育翻译活动主体的中国留学生起着多种作用。他们是译者和传播者，新式教育的学习者和实践者。正是留学生的教育翻译，综合而系统地引入了西学，通过在中国更好地普及和吸收外国先进的教育制度、教育思想、教育哲学、教育内容、教育方法等，加快了中国教育改革和发展的步伐。研究近代中国留学生教育翻译及其_ _近代教育改革、教育学创立和教育理性_ _化的巨大影响是非常重要的。那么现代中国留学生教育翻译的主要内容是什么翻译策略和方式对现代中国教育的改革和发展有什么影响呢？为了回答这些教育翻译及其成果_ _教育早期现代化进程的影响，这些译者在各个开发时期发挥了什么样的作用，为了回答这些问题，本研究将“翻译Skopostheorie”和“多元系统理论”作为理论分析框架，进行如下分层有序的讨论。文章介绍部分主要提出了主题的原因和研究的重要性。确定研究范围，定义相关概念。分析了选题领域的研究现状。阐明了作者的研究思路、理论和方法。第一章论述近代中国留学生教育翻译活动的兴起。包括留学生教育翻译的历史背景、留学生教育翻译集团的形成、以留学生为主体的教育翻译机构、主要通信载体。第二章阐述了1895 1937年中国留学生教育翻译的发展脉络、教育翻译动机模式的演变、教育翻译方式的选择和演变、教育翻译成果的表征形式的演变、留学生在教育翻译过程中的多种作用的出现等，描绘了甲午战争后到抗日战争期间中国留学生教育翻译的演变过程。第三章主要对比了1895 1937年40多年来中国留学生教育翻译的主要内容，探讨了留学生在中国教育早期现代化过程中通过翻译引入西方教育和参考的具体内容。包括教育交流过程中产生的口头、笔头文学资料(如教育制度、教育书和讲义、教科书、教育方法、教育演讲、教育小说等)的翻译。第四章论述了留学生教育翻译_ _近代教育改革的影响。为中国新教育制度的制定(如教育制度的翻译)提供参考性的听证，促进中国教育制度的现代化。教育理论的翻译在中国普及和接受了德国赫巴特的教育思想、美国杜威的实用主义教育思想、马克思主义教育思想等，从而促进了教育思想的演变、教育目的的更新，促进了教育思想的现代化；教科书的翻译为西方的自然科学知识、社会科学知识，特别是教育学知识的普及和推广，向新式学校提供了丰富、截断的教育资料，促进了学校教学内容的变化；教学方法通过在中国普及和实践西方先进的教学方法，使学校教育逐步科学化和* * * * * *