必修二《游褒禅山记》实用课件.ppt

梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。,登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。,泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。,游褒禅山记,王安石,学习目标,1.疏通文章大意，积累文言文基础知识2.把握作者的情感，品味其所表现出来的人生态度3.学习因事说理、叙议结合的写作手法,解题游褒禅山记,旧名华hu山(陕西为华hu山),褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。,华阳洞:洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。,褒禅寺,华阳洞入口,华阳洞,华阳洞,“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题。,解题游褒禅山记,走进作者王安石(10211089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张。1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。,作品今存临川集临川集拾遗等。,王安石纪念馆（江西临川）,王安石塑像（江西临川）,王安石记念馆,褒禅山（bochn）庐冢（zhn）盖音谬（mi）也窈（yo）然仆（p）道无物以相（xin）之何可胜（shn）道王回深父（f）今言“华（hu）”如“华（hu）实”之“华（hu）”者,生字词读音,整体感知,1keshi-1,疏通文意,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,名作动，筑舍定居,死,因为,倒,者也，判断句,文字,辨认,错误,山南水北,因为（这个）缘故,名作动，命名,指华山,那，这,指慧空禅院,指华山洞,指仆碑,指仆碑,褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，碑上只有那字还认得出来，即“花山”。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。,1.第一段“褒禅山亦谓之华山”，哪一个是本名，哪一个是别名？从哪里可以看出来？,华山是本名，褒禅山是别名以故其名后之曰“褒禅”,山之_山之_山之_山之_,名,寺,洞,碑,2.第一段依次记述（每格一字）：,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,深远幽暗的样子,名作状从旁边,在洞壁上题诗文留念,形作名，深度,形作动，走到尽头,那些,指华山洞,而，连词,拿、持,指游洞者,指游洞者,指洞穴,懈怠,由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一副幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，问它的深度，就是那些喜欢旅游的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。,盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,大概,不及，不到,十分之一,指后洞,指后洞,助词，无实义,责怪、埋怨,尽、尽兴,指自己,体力,还,形作动，照明,指游洞者,当、正在,我们走进去的深度，比起那些喜欢旅游的人来说，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。,3.第二段依次记述：,后洞,前洞,4.前洞和后洞分别有什么特点？,前洞：平旷，游者多后洞：窈、寒、深，游者少,有怠而欲出者；悔,5.为什么他们要出洞？出洞后心情如何？,后洞,慧空禅院,所叙路线图：,前洞,碑,北,联系课文1-2段内容，理清作者行踪路线图,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,心得，收获,因为,指古人，他们,的,且,珍贵奇特,不平凡,平坦,志向,对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,而,帮助,用来,在,志向，这里引申为主观努力,副词，难道,得到的东西，心得,幽深昏暗，叫人迷乱的地方,6.第二段结尾诗人对于出洞是很悔恨的，但是第三段却写到“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，诗人是否是前后矛盾呢？,只要有志向，尽了自己最大的努力，即使不能达到目的，也可以无悔。,7.第三段结尾“此余之所得也”，诗人得到了什么心得体会？,A.“求思之深而无不在（心）”，说明“立志”的重要性要有志B.“尽吾志”的观点尽己之志，可以无悔,8.第三段如何看待“志”“力”“物”三者的关系？,“志”是人们进行各项工作过程中能够帮助人们达到目的的核心元素，没有“志”其他一切都无法实现，但仅仅有“志”，不具备“力”和“物”同样难以实现理想。只有“志”“力”“物”三者同时具备，人们才有可能实现自己的理想。,（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。,2keshi-1,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。,对于,因此,感叹,动作名，流传的文字,名作动，说清,尽,说,谨慎地选择,形容词使动,我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代文献未能存留，后世误传而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而要谨慎采取的缘故。,的原因/缘故,9.第四段诗人写“仆碑”是为了表达什么观点？,治学必须“深思慎取”,10.找出第四段跟前面诗文想照应的诗句。,古书之不存其文漫灭后世之谬其传今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,籍贯,姓名,字,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王安石记。,概括每一段的主要内容：,介绍褒禅山概况记游华山洞经过游华山洞的心得由仆碑而得的感悟补记同游之人、记游时间,叙述,议论,叙述,一、游山经过,二、心得体会,三、记叙结尾,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,主旨：,因事见理，叙议结合本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。,写作特色：,文言文基础知识,1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？,“”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,其,8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也欤15、路漫漫其修远兮16、有二僧，其一贫，其一富,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,代词，其中,助词，调节音节，无义,“”字的用法,其,17、亦各言其志也18、其真无马邪？其真不知马也？19、有蒋氏者，专其利三世矣20、安陵君其许寡人21、尔其无忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其业有不精心不若余之专耳24、故以为其爱不若燕后,连词，表选择，相当于“是还是”,代词，自己的,代词，这种,副词，表祈使，一定,副词，表揣测，恐怕，大概,表假设，如果,代词，你的，指赵太后,副词，表祈使，一定,“”字的用法,其,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,由山以上五六里,余与四人拥火以入,夷以近，则游者众，险以远，则至者少,无物以相之,以,介词，因为,连词，因为,表修饰的连词，“而”,表修饰的连词，“而”,表并列关系的连词，“而”,连词，“用来”,1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禅”3、距其院东五里4、有泉侧出5、入之甚寒，问其深6、后世之谬其传而莫能名者7、火尚足以明也8、后世之谬其传而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,识其本名，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流传的文字,词类活用,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观,备他盗出入与非常也,于是余有叹焉,吾祖死于是，吾父死于是,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,至于颠覆，理固宜然,非常好,至于小李，你就别管了,不同寻常,意外的事故,十分,对于这种情况,在此,顺承连词,至到于引出处所,到了的结局以致于,另提一事,对下列句中加线词的解释，正确的一项是()A于是余有叹焉叹：叹息B夫夷以近夷：平安C而人之所罕至焉罕：少D其孰能讥之乎孰：怎么【解析】A项，“叹”，感慨；B项，“夷”，平坦；D项，“孰”，谁。,C,将文言文阅读材料中加横线的语句翻译成现代汉语。(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(2)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象，(又)常常(是)在那险阻、僻远并且少有人