第五章 三国两晋南北朝时期的法律制度.ppt

第五章三国两晋南北朝时期的法律制度,历史概述,共370年。东汉末黄巾之乱与宦官之祸三国：魏、蜀、吴。魏灭蜀司马氏篡魏建晋灭吴统一。西晋（全国）东晋（南方）南朝：宋、齐、梁、陈十六国（北方）北朝：北魏东魏北齐特点：西魏北周隋（统一）一、国家分裂。二、民族融合。三、门阀士族政治。四、法律的儒家化。五、少数民族对法制发展的贡献。六、经学、玄学、律学发达。,第一节立法概况与律学成就,一、各时期的立法概况（一）三国时期的立法曹魏律（新律）。特点：1、儒生立法。2、汉律九篇新律十八篇。意义：汉律虽以九章律为核心，但九章律之外律多杂乱。现统归为一律。自此之后，一朝一律（以刑法为主的稳定的法典）成为定例。3、改“具”为“刑名”置于律首。（法经“具”在后；九章律“具”置第六；新律“具”置律首。晋律于“刑名”之后增“法例”一篇。北齐律合为“名例”一篇。此后相沿未改直至清末。）,（二）两晋的立法晋律二十篇（泰始律、张杜律）。特点：1、增“法例”置于“刑名”之后；扩大了刑法总则的内容和范围。2、律令明确区分。晋律：“律以正罪名，令以存事制”，即律是规定犯罪刑名和罪名的刑事法典，令是规定国家基本制度的法典。律的内容及地位其后历朝未改。另有故事规定国家机关办事规则与章程。3、张斐、杜预分别注释晋律，附于晋律之后，与律文有同等的法律效力。故晋律又称张杜律。张杜律施行约三百年。唐律疏议中的疏和议就深受张杜律的影响。,（三）南朝立法固守晋律，无甚贡献。（四）北朝立法民国程树德九朝律考：“南北朝诸律，北优于南，而北朝尤以齐律为最，”“隋唐二代之律，均以此为蓝本故读唐律者，即可因之推见齐律。”原因：少数民族汉化接受儒家思想，确立了以德礼为主的法制指导思想，勇于创新，法制建设取得了较大成就。北魏律。东魏麟趾格。（中国古代惟一一部以制定的地点麟趾殿来命名的法律。西魏大统式。晋律明确已区分律令。以及北朝的格和式两种新的法律形式，为隋唐的法律形式律令格式奠定了基础。,北齐律,第一，首创名例律。将刑名和法例合为一篇名为名例律仍置律首。进一步突出了其刑法总则的性质和地位。其后历代不改直至清代。第二，改革编撰体例，确定篇目为十二篇。其后隋律、唐律、宋刑统等均是十二篇，且篇目名称基本沿用相袭。第三，首创“重罪十条”，是为隋唐以后“十恶”之罪的前身。故隋虽承周建国，却舍周律而以北齐律为本制定隋律。,二、三国两晋南北朝时期的律学,律学开始于东汉。董仲舒“春秋决狱”，儒家以司法审判影响法律。东汉引经注律盛行，用儒家思想解释阐述法律，产生“律学”（此即中国古代的法学，内容类同现代的法律解释学）。西晋律学发展至高峰，其代表即张杜律。张斐为中级官吏，从体例、形式、法律术语等方面解释晋律，其精到解释对于当代刑法学研究仍然具有参考价值。杜预，晋代著名军事家、经学家、水利专家和墓葬专家。三国演义第120回：荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统。所指即此人。其著集解流传至今，为儒学研究必读书。古代帝王的陵墓安葬“以山为陵”方式为其所创（另两种是堆土为陵和马踏平原。）杜预主要是从法律思想原则内容对晋律进行解释。,三、法律形式,律令格式故事,第二节行政法律,一、中央三省制二、地方州、郡、县三级制三、监察机关四、九品中正制,第三节民事法律,一、田制与赋税二、买卖与借贷三、婚姻、家庭制度,第四节刑事法律,一、刑罚的改良（一）废除宫刑汉文帝废除宫刑，但作为死刑的替代刑的宫刑仍存在。历时700多年，几次争论与反复，至北齐正式废除。（二）族刑连坐范围缩小（三）定流刑为减死之刑流刑填补了死刑和徒刑中间环节的空缺，才使恢复宫刑的争论终止，宫刑退出法定刑罚的历史舞台。二、五刑的形成,三、儒家化的刑罚制度,（一）“重罪十条”始于被齐律。十项重罪已散见各篇律条，为什么又集中规定在名例律中？有共同的处罚原则，不在八议、赎免、官当等特权及皇帝大赦范围之内。（二）“准五服以制罪”准按照；五服亲属等级。即按照亲属等级定罪量刑，主要适用于亲属相犯的刑事案件当中。处理亲属相犯的两个原则：一是尊长侵犯卑幼，关系越近量刑越轻；二是卑幼侵犯尊长，关系越近量刑越重。但如果是男女亲属之间伦理犯罪则反之，关系越远处罚越轻，关系越近处罚越重。,五服中国古代亲属等级制度,始于晋律。服即丧服。以亲属关系中的卑幼将为尊长穿什么等级的丧服来表示亲等。（一）斩衰一等亲。穿不缝边的本色生粗麻布衣服。守孝三年。范围：子女为父亲，妻子为丈夫，大臣为君主（“三纲”标准）。（二）齐衰二等亲。齐，指丧服缝边，穿缝边的本色生粗麻布衣服。但守孝期又分为不同等级。齐衰三年。“父卒为母”。齐衰杖期一年。“父在为母”。杖即哭丧棒。齐衰不杖期一年。范围：兄弟姐妹（姊妹如已出嫁降一亲等为大功）、祖父母子女、叔伯侄子等。齐衰五月。曾祖父。齐衰三月。高祖父。,（三）大功，九个月。功指丧服的做功。本色熟粗麻布衣服。范围：堂兄弟、已经出嫁的姐妹。（四）小功，五个月。本色熟麻布衣服。五服图中第四层均属小功亲。另外包括母党的外祖父母、姨妈等。（五）缌麻，三个月。缌，同丝。同本色的平常衣服。五服图中第五层均属小功亲。另外包括母党的舅舅、表兄弟姐妹，妻党的岳父母。以上为有服亲。无服亲（袒免亲）。无守孝义务。吊唁慰问把一只衣服袖子脱下来为“袒”，脱帽在头上扎一条白布为免。袒免亲在法律上的意义，仅在唐代和明清，也属亲属禁止通婚之列，皇帝的袒问亲属于八议议亲的范围之内。问题：现代刑法中子偷父钱被父报案应如何处理？,（三）“八议”入律,“八议”始于曹魏律。八议是指八种有特殊身份的人如果犯罪，尤其是犯死罪，不按照律的规定直接处置，而报请皇帝和大臣讨论议决，一般可以享受减轻或者免除刑罚的特权。亲（皇亲国戚）；故（皇帝故旧）；贤（社会知名的贤人君子）；能（有治国治军等特殊杰出才能者）；功（有大功劳者）；贵（一般为三品以上）；勤（为国家服务卓越者）；宾（只一人，即前朝皇帝及直系后代的嫡长子）。,（四）留养始于北魏律。指非十恶死刑犯，直系尊亲属老疾应侍而家无期亲成丁者，允许上请，从而获得宽免，以保证“老有所养”。留养期间无新罪者一般可免除死刑。体现了儒家的伦理精神。“承祀”如已成婚的死刑犯是家中独子，允许该犯与妻子相聚以期妻子怀孕生子以承继宗庙香火。自南北朝至明代，“承祀”制度为习惯法。清代始正式入律。（五）官当始于晋律。官员犯罪后可以官品抵罪的特权制度。所抵的罪为徒刑和流刑；死刑不能抵，杖刑、笞刑可赎无需抵。明废除。,第五节司法制度,一、司法机关1、律博士曹魏在廷尉之下设律博士，专门研究和讲授法律。元代废，明清不再设立。清末修律大臣沈家本的评价。2、大理寺廷尉改称为大理寺。意义：由兵刑合一而兵刑分离，即司法和军事完全分离。,二、诉讼审判,（一）直诉制度周礼记载的路鼓制度和肺石制度。儒家理想化的西周制度对现实法律制度发生了影响。登闻鼓。登闻鼓在历史上的作用不仅限于司法诉讼。直达圣听，伸冤雪滥；惩治贪官污吏；发现弊端，促成改革；发现人才；表达民众的愿望和主