2018届二轮复习-古代中国华夏文明的发展(秦汉时期)--2018.1.ppt

第二讲中华文明的初步发展秦汉时期,第二讲中华文明的初步发展秦汉时期,考纲描述,考情分析,知识整合,知识整合,阶段特征,阶段特征,重难点问题解读,首创察举制，有利于人才选拔，但也存在一定问题,由郡国并行到“推恩令”；中央集权逐渐加强,首创在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的,西汉,推行军功爵制；秦朝以吏为师,创立郡县制，用封建官僚政治取代贵族政治,首次建立君主集权于上、行政体制分权于下的体制,秦朝,世卿世禄制；中央官员的职权分工不明确,内外服制度和分封制；地方具有较强独立性,家国一体，最高执政集团尚未实现权力高度集中,商周,先秦、秦汉政治制度的演进与创新,重难点问题解读,重难点问题解读,早期政治制度与专制主义中央集权制度的关系,首创专制主义中央集权制度,继承专制中央集权制度（推恩令、夺地、削爵、刺史制度）,统一货币、度、量、衡,统一货币、盐铁官营,北击匈奴、修筑长城等,派兵出击匈奴,焚书坑儒,独尊儒术,统一文字；严禁私学；以法为教、以吏为师,兴办太学、地方兴办郡县学、推行儒学教育,重难点问题解读,秦汉大一统的措施,(1)含义：包括专制主义（君主专制）和中央集权。君主专制是指中央决策的方式，强调君主大权独揽；中央集权是指中央与地方关系，权力集中于中央，地方绝对服从中央(2)原因：经济：小农经济的分散性、脆弱性需要强有力的国家政权的保护政治：地主阶级统治需要（巩固统一、镇压农民起义）思想：法家“集权”理论(3)演变：萌芽于战国（商鞅变法），初建于秦朝，巩固于西汉，完善于隋唐，加强于宋元，强化并发展至顶峰和转向衰落于明清(4)两对矛盾：皇权与相权的矛盾；中央与地方的矛盾(5)趋势：皇权加强，相权削弱；中央加强，地方削弱；日益加强对人民的思想控制（人治）,重难点问题解读,全面认识专制主义中央集权制度,(6)特点：权力高度集中皇权至上，皇帝独尊，皇位世袭形成中央垂直管理地方的制度中央管制为三公九卿制，彼此分工、相互配合、互不统属、互相牵制官僚政治取代贵族政治“家国”同构,重难点问题解读,全面认识专制主义中央集权制度,(7)评价：明清以前积极作用为主，明清后消极影响为主积极作用政治有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护祖国统一与民族融合。经济能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设,有利于封建经济的发展。思想文化有利于各地区的文化交流。消极影响政治皇权专制易形成暴政经济阻碍了资本主义萌芽的发展思想文化文化专制禁锢思想，阻碍科技发展,重难点问题解读,全面认识专制主义中央集权制度,(1)推恩令和附益之法这是汉武帝为解决王国问题而采取的措施。推恩令：汉武帝规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割王国土地为列侯，列侯归郡统辖。结果王国越分越小，中央集权加强。附益之法：汉武帝规定，不许诸侯王召集宾客，限制诸侯王的活动，诸侯王只能衣食租税，不得参与政事。(2)编户齐民汉朝时国家统一人口众多。如何加强对人民的控制管理，方便征收赋税、征发徭役、兵役，汉朝继承了秦朝的编户制度并加以发展，形成了编户齐民制度。那些被正式编入政府户籍的平民百姓，被称为编户齐民，主要是自耕农，具有独立的身份，依据其自身资产多少承担国家的赋税和徭役、兵役,重难点问题解读,推恩令和附益之法、编户齐民,重难点问题解读,董仲舒的新儒学体系,重难点问题解读,汉代儒学与先秦儒学的联系与区别,(1)区别:从讨论的主题看，先秦儒学谈论现实问题,而汉代儒学谈论神学。从思想内涵来看,汉代儒学糅合了阴阳家、道家、法家思想，增加了天人感应、君权神授和三纲五常等理论，神化皇权，强调等级名分，符合君主专制和中央集权的需要。由人道到天道从与当政者的关系而言,先秦儒学致力于建立理想化的社会秩序而批判暴政;汉代儒学则承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制),即从批判时政转为维护现实统治。由“民本”发展为“君本”从地位上看,先秦儒学属于显学，但未被统治者重视;而汉代儒学独尊,成为封建社会的正统思想。(2)联系:汉代儒学继承了先秦儒学的“礼”“仁”“仁政”“民本”,如“天下感应”学说在一定程度上限制了皇权，要求皇帝实行仁政。大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等道德修养：五常(仁、义、礼、智、信),秦汉时期通史时空坐标,重难点问题解读,问题探究,(1)地方单位:封国郡县(2)地方基础:血缘地域(3)行政特点:分权集权(4)官员身份:贵族官僚(5)产生方式:世袭任命(6)选官标准:血缘才能(7)任职时间:终身任期(8)经济来源:封邑俸禄(9)高度集权:没有实现(10)历史影响:造成割据巩固统一,从春秋战国到秦汉的社会转型“邦国政治”走向“帝国政治”,问题探究,从社会转型视角认识周秦之际政治十大变化,(1)含义：两汉基本上承袭秦朝制度，在废除秦朝苛法的前提下，对秦制又有所损益变化。(2)“汉承秦制”表现：承袭秦朝专制主义中央集权制度，如皇帝制度和三公九卿制、西汉中外朝制承袭秦朝的监察制，如御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度、司隶校尉，东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方军政长官承袭秦朝的郡县制，西汉初实行郡国并行制。承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制，西汉发展为编户齐民制度，以加强对人民的管理和控制(3)“损益变化”表现：秦朝赋税、兵役、徭役沉重，汉初实行休养生息政策。秦朝法律严酷，汉文帝减轻刑罚，约法省禁。西汉选官制度实行察举制。秦朝焚书坑儒，西汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。(4)实质：专制主义中央集权强化的表现，是两汉统治者在吸取前朝灭亡教训基础上，进一步加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制,重难点问题解读,“汉承秦制”的表现、作用和实质,(5)趋势：由相权隆重到皇权集中。由机构简单到组织庞大。由诸侯分立各自为政到中央集权。由治理中原到统治边疆。由凭际遇用人到建立发展一整套的人才选举制度。(6)意义：积极作用：巩固了新兴的处于上升时期的封建政权。维护了中国长期统一的局面。促进了社会经济的发展。加强了中原与边疆的交流。形成了一套封建教育制度和人事制度。消极作用：皇权无限扩大。封建特权制度化、普遍化。封建道德、礼教体系化。,重难点问题解读,“汉承秦制”的表现、作用和实质,提升精炼,1.(2017课标全国卷,25)下表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知()A.诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B.中央行政体制进行了调整C.朝廷解决边患的条件更加成熟D.王国控制的区域日益扩大,针对性训练,解析由表格信息,可知汉景帝和汉武帝时,王国属于朝廷直接管辖的郡级行政区,接受中央直接管辖,这说明诸侯王国与朝廷的矛盾已经渐趋缓和,故A项错误;材料涉及的是地方行政机构的调整,与中央行政机构的调整无关,故B项错误;由郡级行政区的变化情况,可知朝廷直接管辖的郡、国的数量大为增加,说明到汉武帝时中央集权得到加强,政权进一步巩固,这为解决边患问题提供了条件,故C项正确;王国由之前的独立到接受中央直接管辖,反映出王国控制的区域日益减少,故D项错误。,2.(2016课标全国,25)东汉王充在论衡中说:“萧何入秦,收拾文书(国家档案文献),汉所以能制九州者,文书之力也。”其意在说明,西汉成功地实现对全国的统治,是因为汉初()A.实行了崇尚儒家的政策B.继承了秦朝的基本制度C.未能充分发挥文书功能D.官吏熟知秦朝典章制度,针对性训练,解析汉初实行“无为而治”,并不是崇尚儒家,故A项错误;“萧何入秦,收拾文书”使得汉朝能够掌握秦朝的制度,所谓“汉承秦制,有所损益”,汉初在掌握秦朝制度的基础上继承了秦朝有利于国家统治的制度,如皇帝制、三公九卿制等,故B项正确;根据“文书之力也”,可知充分发挥了文书功能,故C项错误;萧何注重秦代文书,不代表西汉其他官吏都熟知秦朝典章制度,故D项错误。,-27-,3.(2014课标全国卷,24)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度,针对性训练,解析当时的中国并不存在宗教权威，故A项错误；统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权、巩固统治，从材料中“承天而子民，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故C项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，故D项错误。,胸怀成才之梦走进曲阜一中,-28-,4.(2012课标全国卷,24)汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明当时()A政权的政治与经济支柱是豪强大族B政治权力与经济势力出现严重分离C抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D经济手段是巩固专制集权的主要方式,针对性训练,解析关键信息：将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容。“被迁到长安附近集中居住”的原因是“各地财产达300万钱”、“田宅逾制”，说明汉武帝的做法是要抑制豪强，其目的是缓解土地兼并，C项正确；“经济支柱”说法错误，A项排除；B项无从反映；题干的是政治手段，D项排除。,-29-,5.(2017课标全国,25)史记记载,西汉前期,从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人,通过自己的努力和智慧而致富,“大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里者,不可胜数”。这反映了当时()A.义利观发生根本改变B.朝廷注重提高工商业者地位C.经济得到恢复和发展D.地方豪强势力控制了郡县,针对性训练,解析材料反映了西汉时期很多人“通过自己的努力和智慧而致富”,而没有提到当时义利观念的变化,故A项错误;材料主要强调工商业者通过自己的努力和智慧致富,而西汉实行“重农抑商”政策,朝廷不可能注重提高工商业者的地位,故B项错误;根据材料“大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里者,不可胜数”,可知很多人发家致富,这说明当时经济得到恢复和发展,故C项正确;“大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里者,不可胜数”,反映了当时人民的富有,而这些富人并非都是豪强地主,也不能说明地方豪强势力控制了郡县,故D项错误。,-30-,6.（2011全国卷，24）董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A构建了中央有效控制地方的制度B确立了君主大权独揽的集权意识C形成了天下一家的文化心理认同D实现了国家对土地与人口的控制,针对性训练,解析分封制通过层层分封确立周王天下共主地位，而受封者在自己的封地内大权独揽，享有较强独立性，A项错在有效控制；周王对诸侯缺乏有效的控制，不可能大权独揽，B项不符合事实；土地与人口控制在受封者而非国家手中，D项错误；宗法制实行嫡长子继承制，把血缘关系与政治关系相结合，从而把国与家结合起来，形成天下一家的文化心理认同，对后世影响深远，故选C项。,-31-,7.(2016课标全国,24)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊尚书等五部书为经典,记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,针对性训练,解析儒学在汉代称为“周孔之道”，孔子作为儒学的创始人，其思想多从西周时期的政治文化中汲取营养；尚书等五经由孔子整理，而论语由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,记录的是孔子的言行,成书时间大约在春秋战国时期。汉代尊尚书等五部书为经典,论语却不在“五经”之中,这说明儒学植根于久远的历史传统,故选C项。从材料看,尚书等在孔子创立儒学之前就已存在,A项错误;汉代儒学是对孔子儒学思想的继承和发展,B项错误;秦始皇焚书并没有断绝儒学传统,D项错误。,-32-,8.（2010全国卷，25）柳宗元在封建论中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在()A百姓不再是封君的属民B更有利于皇帝集权C制度法令的统一D依据才干政绩任免官吏,针对性训练,解析首先要清楚材料中的“封建”实指西周“分封制”。分封制下，世卿世禄，贵族依靠血缘世袭做官。秦始皇推行郡县制，郡守、县令有皇帝任免，不得世袭，官吏任免的标准是才干政绩，故地方政治权力向一般平民开放，此即材料中所谓“公天下”。,-33-,9.(2013课标全国,24)司马迁著史记时,文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞,有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地,常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此,他从文献中“择其言尤雅者”,编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明()A.史记关于黄帝的记录准确可信B.传说一定程度上可以反映历史真实C.历史文献记录应当与口头传说相印证D.最完整的历史文本记录的历史最真实,针对性训练,解析题干材料中的信息“内容不一甚至荒诞”说明传说有虚构性,故A项错误;由“择其言尤雅者”,可知B项说法正确;材料没有反映历史文献记录与口头传说相印证的观点,故C项错误;历史文本记录具有主观性,所记述的内容不一定最真实,故D项错误。,-34-,10.2015课标全国,40(节选)阅读材料，完成下列要求。材料一在历